右，臣伏睹陛下自即大位，尊礼耆老，招延髦彦，盖皆久在外服，不求闻达于时者。凡以章示好恶，转移风俗之机，莫切于此。犹以为未足也，诏有位之士各举贤能才识之士，且诲之曰：「岂无才德道艺蓄而未用者待我后之人」？臣敢妄揣圣意，于久蓄未用之中遍加搜索，凡得五人，谨用开陈，仰赞盛举。臣伏见中奉大夫、直显谟阁杨子谟，端凝而质实，宽厚而粹明。家居十年，信道益笃，讲明义理之学，以淑后进。一方之士，执经受业，所趋向正。虽已蒙朝廷为续祠廪，而精力未衰，久寘閒散，公论所惜。朝奉大夫、新知漳州陈宓，简廉而端方，忠荩而平实。事所当言，宁犯患而不顾；义所不可，虽见得而不为。朝廷累擢名郡，虽若深知其人，而久在外服，未究厥蕴。朝请郎、主管建康府崇僖观徐侨，器资清方，基宇高邃。孜孜体国，不以得失贰其心；恂恂守道，不以贫约累其守。朝廷畀之祠禄，虽已表其廉靖，而尚淹家食，未见于用。奉议郎、通判潭州军州事李燔学精而识明，行安而节和。家庐山之阳，坚苦刻厉，守其师朱熹之说，若将终身焉。尝除职事官，乃自诡以民事，朝廷嘉其靖退，特旨改秩。虽云旌别，而佥论所属，盖不止此。从政郎刘宰，秉心静夷，迪德平正，居官尽瘁，不求人知。行修于家，学修于乡。人有缓急，必从扣问；事有曲直，必从取正。今久不到选，抱材里居。臣谓此五人者，或蒙朝廷擢用，寘之华近，则正学直道，随事救药，不惟有补于时，而清规亮节，表表朝端，亦足以彰好示俗。此于初政，关系匪轻。臣今所举，皆是事实，后不如所举，臣甘坐谬举之罪。

主上初政，诏近臣举贤能才识之士。予时待罪柱下史，答扬明命，凡得五人焉，曰杨伯昌子谟、陈师伏宓、徐崇甫侨、李敬子燔、刘平国宰，皆经德守道、行为世师、权臣摈而不得伸者。寻皆召用，五人坚卧不起，然而人谓是举也，极一时之选。于是杨公隐居几十年矣，讲学党庠，刑善表俗。予继以言事迁靖，尚冀高庙神灵相予西还，傥得从公游也。其孤仁举不远数千里，忽以𡪣铭为请，予惊悼累日。后数年，起家守泸，仁举又裒公论著，请言以叙篇端。予尝观衡山胡子所以告张宣公者，谓颜子有不善未尝不知，至明也，非格物者不能，知之未尝复行，至勇也，非居仁者不能。张子得之，服行以终身。今杨公虽不及登张子之门，而师友渊源实自之，故知行互发之论常常讽道，出处进退，卓然不移，视世之富贵利达一无足以动其心者。呜呼公乎，其庶几明且勇乎！学者称之曰浩斋先生而不名，今其文集曰《浩斋退藁》，凡四十卷。

谓籯金不若一经，此邹鲁谚语也。近圣人之世之居皆未远也，其词气已全不类邹鲁间语。虽当时鲁之大儒如夏侯长公辈，亦不过以取青紫教授诸生，盖自汉武设科射策，劝趋利禄，后学所志大抵若此。况于俚谚，自无足责。至于他邦以及后世，又从可知，而经生学士往往摘此语以训子孙。惟今棘卿杨侯独推明六经妙用以约之于身，而后方信籯金非所乐，此大与鲁谚本指不同，必尝从事于斯者，而后知是是理之亶然。

天地之间千变万化，得失成败，是非荣辱，如鱼鳞，如猬毛，相摩相激，不知其息。卒然遇之，则足以使人喜，使人悲，使人疑愕而惊悸。有能壁立不动，而高视物表者，兹不谓之气乎！气之所在，不三事而贵，不九鼎而富，不松柏而寿，不花卉而荣。盖惟己大物小，而天下莫之能入也。然是气也，不可以强索，不可以伪假，强索者枵，伪假者败。故莫若求其所以气。夫气非能求之为难，乃得其所求之为难。人莫不有是浩然者也，而或至于苶然愦然者，求之于外而非内也。求之于外而非内，则必至于客搏主、子贼母，终日求其浩然而不能浩然也。夫有义理之气，有血气之气，义理之气不怒而威，血气之气怒而不威。怒而不威者，气益纵益小；不怒而威者，气益平益大。今欲求其所以大，毋欲速，毋搏虚，主敬以为根，立义以为的。羹墙焉，参衡焉，日周流乎是理之中，而罔敢逾越。迨其久也，完粹纯熟，正大高明，如养桐梓，日化月长，而植者不知。则所谓浩然者，于是乎在。夫然后可以达，可以穷，可以乐，可以忧，可以谀誉，可以谗毁。盖物之戈戟相向者千万，而我不二。物胜我邪？我胜物邪？郡博士姚君以「浩」名斋，而徵记于予。予役役酬世，未知操存之诀，自谋不暇，而胡能有益于博士？姑诵所闻，求发药云尔。以博士之气，而又求其所以气，行于天下，其为浩也孰禦？

某所亲安福刘彦与以书来，曰：「先君子得伊洛之学于文定胡先生，以『浩』名斋。宦游北南，清贫没齿，竟未克就斋房之一椽。其不肖孤得中追惟先志，大惧霣坠，以贻前人羞。悬鹑捽茹，铢积取馀，以作新此斋。子，吾先君子故人也，愿记其成？以假其孤光。先君子尚有知，其不衔怨于九京矣」。某得书，摄衣正冠，端拜言曰：某自少懵学，先奉直令求师于安福，拜清纯先生刘公为师，而卢溪王先生及浩斋先生俱以国士知我，浩斋又馆我。每出而问业于清纯，入而听诲于浩斋。一日问曰：「子见河南夫子书乎」？曰：「未也」。退而求观之，则惊喜顿足叹曰：「六经、《语》、《孟》之后，乃有此书乎」！某今也年六十有三矣，师友○落殆尽，道不加修，德不加进，不但四十五十无闻而已。然不虚此生者，犹以粗有闻于浩斋也。彦与能承先志，作此斋，先生于是为有后矣。是不可不记。或曰：「先生之浩，盖将天地之塞，今斋房乃尔隘耶」？某曰：「此已广矣」。昔者先生名斋而未屋也，有问之以斋焉在者，先生曰：「吾斋天地间无所不在」。因指其书箧曰：「即吾斋也」。此已广矣。先生讳廷直，字谔卿，登绍兴乙丑进士第，终官左宣教郎、知临江军新喻县，以奉议郎致其仕。淳熙己酉闰月十二日，门人朝散大夫、直秘阁、知筠州军州事杨某记。

夫人向氏讳茫，文简公敏中之裔。钦慈宪肃皇后之曾孙，武经郎、高阳关将领子齐之女，江东运使、直秘阁子忞之侄也。初，武经公政和间剧盗窃发，公遣人谕招之，不从。公怒，出兵与战，不利，曰：「吾世受国恩，死吾职也」。再战死之。朝廷悯其忠，赠武功郎。靖康初，衣冠南渡，夫人依于叔父直阁公。直阁公守衡州日，部使者惮其刚正，劾免之。寓居吉之安福县，为夫人择对，无一可者。时广东帐干刘公禹锡与直阁公同生于丁丑，雅相厚，而禹锡之弟浩斋先生讳廷直，字谔卿者，初丧其元配，先生方荐名礼部，直阁公喜其文，以夫人归焉。夫人生长相门后家，乃嫁布衣，欣然处之若窭人子。后十二年，先生登进士第，初调武昌户掾，再调武陵丞，所至以清名著，夫人之恭俭有助焉。又调知临江军新喻县，未之官而先生卒。夫人身任家责，抚训诸孤，毕其男若女若孙之昏嫁者七人。夫人天性裕和，与妯娌辑睦，有先没者哭之尽哀。又十有二年，敕其子得中治第，既落之，安且宁矣。淳熙甲午七月感微疾，明年二月疾益进。四月，其侄承弼试南宫归，夫人见之喜曰：「自新喻老人即世，门户付汝，吾病矣，不自意得一见汝」。五月戊子疾且革，噤不得语，犹目谢家人来视者，竟卒，享年六十有三。子男三人：宏中、处中，其季即得中也。女一人，适承信郎王晋之。凡十五孙：男六人，仍、倜、佺、亿、俦、伦；馀女也。曾孙男一人，曰澄。又明年十一月庚申，葬夫人于清化乡栎冈之原。其孤得中以其从兄承弼所状夫人之行实来谂某曰：「子盍铭吾母」？某先生门下士且亲也，则敬诺而铭诸。铭曰：

奕奕厥门，有閤而黄。崇崇厥家，有椒其房。是生夫人，载淑载穆。心不族矜，弥盛弥肃。抵其玉笄，易以蓍簪。从吾先生，水石山林。胡不耋矣，慨其逝矣。弗躬其祉，式貤其嗣。