准御史台牒：「准庆历八年五月十四日敕节文：于内外升朝官，曾任通判成资以上人内堪任清要任使者，各同罪保举贰名。并须历任无公私过犯，及不是见任两府并自己亲情，方得奏举。或虽公罪，杖以下，情理轻，亦许论荐」者。右，谨具如前。臣伏见知绛州、职方员外郎向约，生相辅之家，而能专儒学，谨官业，廉贫苦节，慎静寡过。臣前知润州日，约为通判，备见操守。后来累次为郡，皆有理绩，推举甚众，未蒙奖擢。知光化军、屯田员外郎李宗易，天禧三年进士第九人及第，素负词雅，居常清慎，有静理之才，无躁进之迹。今在邻属，稔闻治状，人忧其去，吏不敢茍。此二人者，久于扬历，各有行实，并堪充清要任使。如朝廷擢用后，犯入己赃，臣甘当同罪。即不是见任两府并自己亲情，历任并无私罪，内有公罪者，亦系杖已下，情理不重。谨具状奏闻，伏候敕旨。

寿祺之老，以年引去，超然自遂乎逍遥之境者，虽宠辱之不能及。逮予之履位，可无汎泽以嘉其素尚乎？具官某履夷处顺，风尘不杂，解绂而归，啸歌乎樽酒之乐。适兹大赉，进秩名曹，宠命傥来，尚不为乡里之荣乎！可。

孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末，熙宁之初。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。熙宁三年，轼始过陈，欲求见公，而公病矣。后二十年，得其手录诗七十篇于其孙公辅。读之，太息曰：「君子哉若人，今亡矣夫」！元祐六年十二月初四日。

熙宁初，予从张公安道以弦诵教陈之士大夫，方是时，朝廷以繇役、沟洫事责成郡邑，陈虽号少事，而官吏奔走，以不及为忧。予独以诗书讽议窃禄其间，虽幸得脱于简书，而出无所与游，盖亦无以为乐也。时太常少卿李君简夫归老于家，出入于乡党者十有五年矣。间而往从之，其居处被服，约而不陋，丰而不馀。听其言，未尝及世俗。徐诵其所为诗，旷然闲放，往往脱略绳墨，有遗我忘物之思。问其所与游，多庆历名卿，而元献晏公深知之。求其平生之志，则曰：「乐天，吾师也。吾慕其为人而学其诗，患莫能及耳」。予退而质其里人，曰：「君少好学，详于吏道，盖尝使诸部矣。未老而得疾，不至于废而弃其官。其家萧然，饘粥之不给，而君居之泰然。其子君武始弃官以谋养，浮沈里闾，不避劳辱。未几，而家以足闻」。陈人喜种花，比于洛阳，每岁春夏，游者相属弥月。君携壶命侣，无一日不在其间，口未尝问家事，晚岁其诗尤高。信乎，其似乐天也！予时方以游宦为累，以谓士虽不遇，如乐天，入为从官，以谏争显，出为牧守，以循良称，归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名后世，可以老死无憾矣！君仕虽不逮乐天，而始终类焉，夫又将何求？盖予未去陈而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，与闻国政。禄浮于昔人，而令名不闻，老将至矣，而国恩未报，未敢言去，盖尝恐兹心之不从也。君之孙宣德郎公辅以君诗集来告，愿得予文以冠其首，予素高君之行，嘉其止足而惧不能蹈也，故具道畴昔之意以授之。凡君诗古律若干篇，分为二十卷。