子路问强，夫子告以南北方之强，而纵言至于和而不流，中立而不倚。国有道，不变塞焉；国无道，至死不变。皆以强矫之士之特立独行，至死不变，亦可以无愧矣。进德至此，亦不可以有加矣。夫子又谓：「士不可以不弘毅」。强即毅也，何待于弘哉？而子思称孔子之圣，必曰：「宽裕温柔足以有容，发强刚毅足以有执，乃能溥博渊泉而时出之」。信知弘毅之不可偏也。李子勉，余畏友也。刚直不屈，言行必求合于古人。与人合，如胶漆不复可解；不合，不能忍见。虽忤大臣，拂流俗，曾莫之顾。然有意而为之，未若无心而适当；直前不顾，未若应之从容。余尝有意于斯而未能，愿与子勉共进之，故书以告焉。绍兴六年岁在丙辰，四月望日，长乐王蘋序。

具官某：《书》曰本固邦宁，《易》曰厚下安宅。朕履危思安，稽于古训。凡立政造事，必求所以厚下固本之道。尔端劲不拔，质直无华，言必及民，志先体国。虽纪纲之地不可去贤，然欲禁暴戢奸，以除民害，非有惠爱之术而深达朕言意者不能也。湖湘之间，残于摽掠，困于征求。肆予命尔，按兹祥刑。一方之治，悉所当察。尔惟力行所见之学，能践昔日之言，则朕于斯民复何虑焉？

承明金马著作之庭，群处大雅著作国史，文学清选也。以尔敦朴而文，劲正而通，列职书林，士论甚美。其升东观，益究撰述，使一代施设，后世有考焉。往其勉哉，以称明命。

余自为童子时，得见大夫公于病翁先生之侧，闻其自诵所为程试之文，意气伟然，音节华畅，已知敬爱其人。后因葬亲于公之乡，始得从公游好款密，见公居家居乡言行之详。及闻其所以施于官政者，表里殚尽，莫非忠厚信实、慈惠恭俭之意，于是始益心服其为人。及公之没，其诸子示以此书，盖将使志其墓。会余方有幽忧之疾，不遑序次。然三复其文而参以平生所闻见，盖无一词之非实也。顾念岁月逾迈，后生之及见前辈者日加少而俗愈媮也，为之太息而识其后云。新安朱熹书。

倦甚衰翁，已作归欤之计；贤哉令尹，甫闻至止之音。有勤属辞，良高陈谊。恭惟某官才优世济，学富家传。颂圣主之得贤，遥遥风烈；移忠臣而为孝，挺挺云仍。若为牛刀之割鸡，更欲蚁封而试马。三荣之强名郡县，井有仁焉；两年之括利锱铢，泉之竭矣。或恐一鸡之损，尚俟双凫之来。幸疾华镳，以别利器。某崎岖一障，坎𡒄两期。秋水落霞，已决寻盟于鸥鹭；春雷奋地，尚观运化之鱼龙。