某去年春具状申候茵凭，躐等犯分，自知其僭。相公不谓之僭，五云冉冉，旋堕空谷，克勤小物之盛意见于亲染，观者称叹。某笑语之曰：若岂知相公之心哉？海所以能大者，以其能下故也。朱幡皂盖，西入建安。方是时，某问医新淦，不得奔走祖帐之后。相公访问出处疾疢，舍侄归自门墙，能娓娓言之，某不自意何以辱相公爱念如此甚深且厚也。比日钧体何如？春来多雨寒，事未退舍，建安近南，又有相公鼓舞和气于其间，伏想行春小队，问花寻柳于风轻云淡之时，退而以文章斧斤尽发朱夫子未启之扃钥，嘉惠后学，且使世之为士大夫者知学优而仕，仕优而学，舍学何以为仕。垂世之教，孰有大于是者？然端委庙堂，进退百官，而佐天子出令，此天下之所共望，未信建人之能久留也。某去秋归自清江，而荐福之檄至。某极不欲行，迟回至岁晚乃来。相公起居动静，备得于和老之口。惟是相公小留绿野时，某栖迟西山南浦间；及为此来，而相公拥麾持节，远在丹山碧水之上。从相公游，缘遇何浅也！县丞兄去秋已领事。舍侄向言欲春间趋拜棨戟之下，玉涧迁鹅湖，儒释相掎角，颇不自安。数日前来过，言相公以大中招，隐闹市剧刹，固非所便。然钧意严重，恐终不敢违也。递中蒙遣贶兔盏，可以补茶边清事之欠。相公此意惠甚珍，顾某何足以称之！参侍尚未有日，南望台府，不胜依恋倾属之至。

某兹者伏承疏恩中禁，易镇南闽，兼两节而并持，总十连而作帅，一札十行，自天而下。海内之士皆曰可为相公贺矣，某独未敢以为然。端委庙堂之上，运动斯世于掌握间，此相公分内事也。开大幕府，建小朝廷，为南国诸侯之纪，亦何足以辱相公之重哉！然夜柝未静，四顾多风寒，南中挟山负海，异时赤白囊所不到，天下指以为乐土，朝廷视以为重镇，小烦相公卧护，政不恶也。前之所谓可为相公贺者，不在兹乎？某早作入城，安国报明发有建安使，遇诸途，终日周旋诸公间，还山已昏黄，令侍僧烧灯，具此纸禀叙贺私。尘渎钧严，汗下发立。

比具状申易镇之贺，中台之光当已下烛。比日钧候何如？诗书礼乐之师帅，式是南国，山君海王当不彻宿卫，钧体康健，民气和乐，可不问而知也。东禅名刹，当付之名世士，相公不以某不肖，欲推而纳诸其间。劄疏远来，番人相视动色，谓彼其之子，不称其服，相公黼黻之，俎豆之，何乃至此！某亦自知诚不可为役，然半年之间，相公命之三，命之四矣，尚何敢辞！第寺丞张公行年七十有九，某往来二十馀年，爱之如子弟。别去十年，每对客语及某久不相见，必潸焉出涕。昔者犹以七十七之母不可舍为辞，今为相公入闽，是母可舍矣，而乃独不到东海之上，是岂所谓胸中有道义者哉！已于二十日领受疏劄，即具四明行李，二十五戒途，岁晚即归，开春为老母寿，即南辕矣。东禅荒寒穷悴，燕雀不过其门，某尝见之三十年前矣，而况三十年后乎哉！某舍母挟病，崎岖入岭，无饭可饱，无僧可聚，无丛林可修举，极非其心。虽然，为古心老仙出，持此或可藉口耳。庭参行且有日，谨此禀闻，仰惟钧察。

去年冬新天子有诏，起一老于南海之滨，某遂不复有南辕之兴。相公入脩门，某已过东海。初拟桥山讫事，舟渡西兴，纳谒相公，借榻南北山，往来相公斋馆，度夏乃归。而变故卒然，出于意料之外，仓卒治归装，由绍兴涉婺女，趋三衢。竹舆咿𠵣，无日不在风雨声中，进不及见相公于朝，归不及见老母于堂，某之寸心槩可见矣。迟留西山六月，且方还湖上，半年之间，精神意味败于奔走患难。相公登紫枢，参大政，不能以一书为天下贺者以此。虽然，国家有大忧，天下有大计，朝廷有大议，民生有大患，相公钧抱朝夕所以皇皇者故有所在，野僧之来否，幅纸之有无，念岂到是哉！顷和老在安国，每相见可以问相公起居状；和过祗园，茵鼎何如之问遂无申其喙矣。然青天白日，清明开豁，人皆仰之，亦奚俟问而知哉！偶邓丈悦道自南康来，留数日，言自此径起相公平津阁。便既的，适当解夏冗甚，而某又有负薪之疾，仓皇具状，所欲言于相公者百不能一，仰惟钧照。

自承徒御暂还午桥已三数月，望尊谒少。日长无事，伏想安车夷犹，按行松蹊竹坞间，气不导而舒，神不凝而静，父老遮道聚观，诚上界天人下阅人世也。上念一尧远在大江之南，养之以万钟之禄，眷固隆矣，孰若白麻扬庭，用慰天下之望哉！于越士友李叔通比闻相公还芝山，急来拜省，乃落舟御西去之后，相与言在中都时，相公亟教之，亟称之。某与之别已三年，其学益进，文益老，守益固，区区极敬爱之。今之以士名，以文鸣，满眼皆是，所谓真士真文，极四海内外，求一二不可得，是岂天下真无士哉！有昌黎而后有籍、湜。昌黎固不出世，而籍、湜亦岂必见。相公心古学古，天地虽大，求一士可以上当钧意者岂无有？顷得会孟，今得叔通，二子百世士，并举而纳诸药笼中，天之所以与相公者盛矣至矣。相公文追《雅》、《诰》，声撼海岳，宰相时来则为之，相公乎何有！教养英才，挟持绝学，作兴斯文，求所以为千载之传者，宜皇皇汲汲也。水心之门得筼窗诸公出而其文益昌，使斩焉无传，则水心亦浅矣。叔通父未葬，母且老，贫且极矣，乡里豪贵家一脚不印其地，荒荒四顾，孰有能疗其贫者？某告之曰：贫不极，文不进。文以气为主，饥寒困苦足以挠之，则发矣。子美夔州、退之潮州、子厚柳州，文章所以与日月争光者，忧患不能动其胸中耿耿者故也。千人万人中求一人不易得，望相公矜念之，振德之，不独文章正印也。日有所付，且为天地间成就一佳士，亦可为令似中岳得一佳友也。某所以望于相公者甚古，所以言于相公者甚真，非相公则不能亮其真，且将指以为僭。历观古初，至于今日，人品如相公者能几见，固直以古道颜色相期望之也。此书岂为叔通发哉！某不见罗北谷已三十年，其子弟信来，谓葬且有日，已得铭于后村，欲求相公篆盖，嘱某以书为介绍。某谓北谷受知甚深，何以鄙言为。芝山花竹久不见，主人精神殊昧昧。某正初告谒还柳塘，东还恐在三月，陪侍教诲当在芝山之下，预切自喜。

兹者恭审涣号大廷，升华端揆，以国柄付元老，为天下开太平。白麻播告，薄海内外禽鱼草木率皆鼓舞，况某受知最深者乎！仰惟大丞相国公蕴天下第一奇伟，负天下第一学问，今又居天下第一官品，遂任天下第一责望。贵为三公，礼绝百僚，切意大丞相于此必有皇皇不自安者矣。虽然，大丞相所以答天下之望者，岂有他道哉！开诚心，布公道，用君子，去小人，此语虽烂熟，然善相天下者莫切于此。四者备矣，寒者不必求衣，饥者不必求食，不获者不必求得。盖分任其责者彼自有人，于大丞相何有哉！文公、富公并秉国政，而天下之望、当世之责多及文公，而富公若不与焉者，何哉？盖文公望尊位极故也。某闻之人言，大丞相起当涂，略金陵，浮吴松，入国门，修途远役，茵鼎无恙，如平居无事时。盖二气五行皆于我乎出，山川鬼神皆于我乎请命，外邪客气岂有可投之隙哉！某槁瘁日甚，光景无几何，幸甚目见大丞相秉国之钧，造化一机，坯冶一陶，与天地万物津津皆有生意。某寒焉而衣，饥焉而食，皆大钧坱圠之赐也。潜深伏奥，未由伏谒光范门下，谨具公劄申诵所以喜跃皈依之意，伏惟大丞相恕之察之。

某方冒昧上书光范，为天下贺，岂敢有犯分陈请。然事机可乘，势有不容已者，某亦自知决不为大丞相之所厌恶，敢申言之。某今春尝以亡僧物故，不堪官吏之椎剥，具状申闻。伏蒙钧慈亟从所乞，给榜劄郡，凡亡僧衣钵，官吏并不许干与。事下郡县，如阴霾解駮，天地开霁，九州之僧皆欢呼鼓舞，相与族而言曰：相公之恩，广矣大矣，自是而往，吾党可以死矣。虽然，五云之覆，祗于江左一路而已，闽浙湖广，造化犹未到也。今八荒一云，四海一天，凡囿形宇宙间者，岂有更在化炉之外哉！辄忘犯分，谨具公劄申渎钧岩。伏望大丞相垂天池生成之造，俯从所请，使公朝隆恩行之天下，达之后世，死者得葬，生者得安，皆大丞相之赐也。冒犯钧严，死罪死罪。