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送张及三人赴举 北宋 · 张咏
五言律诗 押宥韵
才雄扬子云,古称蜀川秀。
千载遗英声,三贤继其后。
文章积学成,孝友亦天授。
远郡得充庭,期将免固陋。
郡斋书情寄仙游张及 北宋 · 张咏
五言律诗 押鱼韵
老去慵仍甚,荣名旧日疏。
又因经岁病,不答故人书。
闭閤僧归后,看山吏散初。
何因问心迹,之子最相于。
寄张及寺丞书 北宋 · 张咏
出处:全宋文卷一一一、《乖崖先生文集》卷七
寺丞别来无恙!谷城报政,古人之政也;棘寺命官,亨衢之始也。诚以吾宗心识明达,志尚康济,必谓资世之宝,而诚主道之器也。信乎所莅,民仰其休。又贺仙游,偶此仁政,浮诞观德以归厚,凶狂不惩而自驯。浸淫淳和,粉饰风教,才之所至,政必速成。馀加颐神,用卜长世,是恳恳之愿也。劣徒髭发俱白,饮饵渐微,然而筋骸亦且轻健,未能告退,以养病身,忽至测测耳!今年之内,再信见遗,诚素有加,喜愧无尽。
送进士张及赴举序 北宋 · 张咏
出处:全宋文卷一一一、《乖崖先生文集》卷八
益都去帝乡四千里,平昔英俊,怠于进趣,况更贼乱之后,例阙资生之计,乡老之荐,声响久绝。今年秋,华阳邑大夫以三进士为请。试官颂其文,闾里称其行,又嘉其迹忘遐阔,心恋明圣,有以彰远人既乂,吾君德泽流被于无穷也。近世取《鹿鸣》之什以飨贡士,斯筵之启,殆若是乎!举送官老不胜酒,亦醉且喜,因歌诗以将之。众君子词学先鸣,请为赓歌之。
特勒停人前守将作监主簿张及孙复旧官制 北宋 · 王安石
出处:全宋文卷一三七二、《临川先生文集》卷五五
敕某:尔尝坐斥免。既更赦令,其班新命,使就故官。惟慎以远罪而敏于赴功,则足以补前负矣!可。
试策(问《易》《春秋》之元及时政六事。) 南宋 · 何梦桂
出处:全宋文卷八二九五、《南宋文范》卷三九、光绪《淳安县志》卷一二
《易》六十有四卦而始于《乾》,《乾》之四德而始于元;《春秋》二百四十二年而始于君之始年,纪年之首则又始于元。元者,其天地方开之运,帝王出治之端,最不可不谨者也。夫子彖《易》既曰「大哉乾元,万物资始」;仲舒说《春秋》亦曰「《春秋》谓一为元,所以视大始也」。大哉,始之为义乎!此《易》与《春秋》所以首之以元之一字乎。恭惟皇上嗣登大宝,丕缵皇图,以不世出之资,当大有为之会,涣号改元,嘉与天下更始。猗欤休哉!此正君子得舆、小人剥庐之时也,此正中国太阳、四夷爝火之日也。执事先生发策礼闱,首以《易》、《春秋》之元为问,且有感乎咸平、淳熙改元之盛,而拳拳于方今之新政,大哉问也!鲰生拭目明盛,方当颂元之时,其敢无说以对?窃谓帝王出而体大《易》之资始,故能运初心之元;帝王出而法《春秋》之正始,故能新初政之元。一元之气,浑沦磅礴,充塞宇宙,在四端为仁,在四时为春,运之于心则为大善,发之于政则为大始,历数于此焉起,政事于此焉出。阴阳有消长,而崇阳抑阴当于此而始分;王伯有纯驳,而贵王贱霸当于此而始决。《易》于此而严其始,则小人不得以比君子;《春秋》于此而正其始,则夷狄不得以干中国。为人君者,惟谨诸此而已。愚尝歛衽肃容,拜观国史,窃窥章圣之咸平、寿皇之淳熙,其改元也,固无一事之不谨,而于君子小人之几为尤谨;固无一事之不严,而于中国、夷狄之辨为尤严。选明经而置之讲席,召旧臣而处以平章,自是班行无少年轻薄之人;阅军士而饬边屯,重兵谋以图狄虏,自是朝廷宽西顾之忧。兹非咸平改元之始乎?揭公道于政府而辅臣重,修成法于吏部而真才出,自是无奸邪冒滥之弊;分两淮地而边境严,阅诸路兵而军器振,自是无诸夷乘间之虞。兹非淳熙改元之始乎?皇上遹绳祖武,率由旧章,今日之咸淳,即前日之咸平、淳熙也。鲰生忧治危明,以为最可喜者固今日也,最可虑者亦今日也。天地间有一即有二,有阳即有阴,是以君子与小人常相胜负,中国与夷狄常相盛衰。今也鱼水一堂,云龙千载,正人固翕聚矣,然同人于野,岂无伏戎于莽阴伺其傍者乎?泰山四维,盘石九鼎,国势固尊安矣,然诸侯朝王,岂无裔夷谋夏窃窥于外者乎?盖初心者万事之纲领,初政者四方之观瞻,如机之始发而中否决焉,如枢之始运而阖辟分焉。此正伊尹告太甲以「罔不在初」之日,此正召公告成王以「王乃初服」之年,此正申公劝武帝以「力行何如」之时也。而况方今之政事,始于元而未极于亨,犹有如执事所云者。人心当平也,必于四方徯望之始,使之有欢愉而无戚嗟可也;政令当孚也,必于象魏布政之始,使之有信从而无惶惑可也;物情当比也,必于懋迁有无之始,使之为称物平施之方,而无什百倍蓰之算可也。量地取民,赋敛当始均一也,非有轻重适中之制可乎?利权经国,钱帛当始流通也,非有子母相权之术可乎?公私积蓄,财用当始充足也,非有周府泉流之蓄、汉都贯朽之实可乎?皇上嘉慕乎咸平、淳熙之盛,以二祖之初心,行二祖之初政,世道不患其不咸平、淳熙矣。然而欲法二祖,当法圣经。夫元者固《易》之始,至于阴阳柔顺、消息变化之理,实详于六十四卦之中。凡阳而刚者内之,阴而柔者外之。圣人于《泰》之初九既曰「拔茅征吉」,于《否》之初六又曰「拔茅征亨」,盖亦虑小人之盛而谨于其初也。元者固《春秋》之始,至于王伯夷夏、正邪义利之交,实著于二百四十二年之间。凡内而中国者进之,外而夷狄者退之。圣人于隐之二年始书戎,于庄之十年始书荆,戎以好举,荆以州言,皆不与夷狄之进,而严于其初也。由是观之,天下最不容于不谨者,人君之初政初心也。自初心而谨之,则事事皆善,此《易》所谓「元善之长」;自初政而谨之,则事事皆正,此《春秋》之所以正次王也。虽然,元者所以始万物也,亦所以终万物也。元亨利贞之通复,此元无一息之不存;元会运世之推移,此元无一日而不在。盖运行不息之谓元,变化不穷之谓元。所贵乎体元之君者,以其终始惟一也。辟门明目,厚德允元,此舜之谨于元日者然也,而舜则终始一几康。新民宅邑,位在德元,此周王之谨于初服者然也,而成王则终始一缉熙。「万事堕哉」,常警戒于「庶事康哉」之后;「无疆惟恤」,亦申饬于「无疆惟休」之馀。此有虞所以常保其雍熙,成周所以常保其泰和也。《诗》曰:「靡不有初,鲜克有终」。《书》曰:「罔不能厥初,惟其终」。此皆当今之龟鉴也。愚既以《易》、《春秋》之谨其始者为今日献,敢以《诗》、《书》之谨其终者为今日勉,惟执事以复于上。谨对。
寓隐鸿山承无锡张倅罢一境搜粟之扰既李司徒命僚佐物色战舰乡邻徐氏船在拘籍中予以家船代之口号谢张及司徒僚佐 元末明初 · 王逢
五言律诗 押先韵 出处:梧溪集卷四
旧乱经重坎,新侨感二天。
境无搜粟尉,邻有载家船。
劝赵嗟夷甫,宗周仰仲连。
鸿山烂白石,容卧紫萝烟。
寿张饮张及庵年兄署中 其一 明末清初 · 宋琬
五言律诗 押东韵 出处:安雅堂未刻稿(卷四)
泗上诸侯长,讴歌一路中。
防河疏马颊,问俗过龟蒙。
谣诼怜吾老,文章让尔工。
左骖今未补,曾欲赎微躬。
寿张饮张及庵年兄署中 其二 明末清初 · 宋琬
五言律诗 押庚韵 出处:安雅堂未刻稿(卷四)
异事从新说,宵分仆屡更。
四愁公子怨,三宥故人生。
灯下枯鱼泣,霜前新雁鸣。
感君兄弟好,独有在原情。
寿张饮张及庵年兄署中 其三 明末清初 · 宋琬
五言律诗 押先韵 出处:安雅堂未刻稿(卷四)
藉甚三张誉,霏霏京洛篇。
萍踪惊此夕,柳色忆当年。
䌽笔江山力,绨袍雨雪天。
莫辞鲁酒薄,酌罢转悽然。
寿张饮张及庵年兄署中 其四 明末清初 · 宋琬
五言律诗 押鱼韵 出处:安雅堂未刻稿(卷四)
萧萧铃阁静,半榻似吾庐。
古路无鸣鼓,高斋且著书。
布帆千里别,眢井一身馀。
秋水连衰草,飘摇安所如。