文王谓武王曰：「我百尔九十，吾与尔三焉」。文王九十七乃终，武王九十三而终。有是哉！《正义》曰：「年寿之数，赋命自然，不可延之寸阴，不可减之晷刻」。然刘氏兄弟以母暴得病欲绝，各乞减算三年，增母之寿，而母后六年乃卒。呜呼，真有是哉！

干八月下旬自金陵，邸吏递至台翰并奏藁各一通，捧读惊愕，莫知所自。未及修谢，忽被汉阳之命，已而督促就道，水陆奔驰，凡两月方达汉阳，遂成稽缓，不胜恐悚。干，闽之鄙人也，禀资庸陋，亡以瘉人。先君以儒素起家，至绍兴御史，以清节为世所推重，不肖诸孤恪守先训，罔敢失坠。既冠，闻晦庵先生以圣贤之学诲后进，抠衣从之，始获粗知治心修身之本末。家素穷空，孥累猥众，迨至中年，偶得一官，奔走州县，亦不过为斗升之计，而推其所闻于父师者而见之行事耳。然以狷狭之资，不能同流合污，以自媚于世，故其得罪于人者常多。然亦有察其愚直，以为粗有足取，荐之于朝者凡数人。然非乡曲之旧知，则州县之属吏，独端明汪公尝三见荐于未尝识面之日。顾闽浙之相去，壤地相接，是必有为之游谈者。惟阁下在西蜀数千里之外，自代之章乃首及于闽峤州县之一小吏，以阁下之气节德业，视当世之士固未肯多逊，而海内英俊亦岂无足以当论荐者，而顾求之于世所摈弃之人，此其所以惊愕而莫知所自也。非干之才有以异于人，阁下之识见亦非流俗之所能窥测也。人之所以自立者，亦以天之所以付予于我者不可以不尽其分，初未尝以世之用不用、人之知不知而有所加损也。顾以衰贱无用之人，而乃独蒙大君子之知遇如此，则穷当益坚，老当益壮，亦不敢不痛自勉励也。干之乡慕阁下声名非一日之积，而未得遂侍坐函丈之愿。丙寅之夏，从官于江陵幕府，是时边事方兴，议论之间落落难合。阁下去江陵方数月，幕府之故吏犹在，间有相问劳者，必曰使子遇前帅刘公，必将志同气合而无间也，干犹莫能悟其所以言者。已而遍考前日之所施行，但见吏畏而民安，事修而用足，与其所亲见者大异，然后叹其命之穷，而所遭之不偶也。孰谓十年之后，复蒙知遇之厚乃如此耶？然虽蒙阁下之知遇如此，而干之年已六十有三矣，去函丈又二千馀里。干以职守所拘，无由致其身于大君子之侧，以慰其生平愿见之心，则亦有咨嗟太息而已。望阁下而不得见，干之衰老又如此，则所恃以见其区区之情素者，一纸之书耳，又何敢以无谓之寒暄、不情之称颂而仰渎执事者之听耶？故敢并述其愚，以求教诲于左右。臣子之于君父，与生俱生，而不可解于心者也。食人之禄者当任其事，此亦不待智者而后知也。数十年来，风俗日异，谋身之意多于谋国，为私之心急于为公。上之人既不能明示好恶以力变之，或反推波助澜，使人安之，以为当然，所谓廉耻节义，至是扫地矣，国将何恃而能自立耶？此无他，义理不明而人心不正也，阁下其何道以革之耶？中夜以思，心焉如割，尚冀台慈痛为当路者言之。干衰病日侵，所望者阁下召还，当得拜迎舟次也。有晦庵所为先君子墓志一篇，敬录呈。党蒙为跋数语以光泉壤，幸甚。干近有乱道两篇，并纳呈，言虽不文，然亦足以激流俗而明道统也，并望有以教之。

朕惟西州多故之后，公私交病，念之靡忘。亦惟二三从臣，分任蕃宣之寄，达朕德意，以安其民。绩用既彰，褒崇可后？具官某，材望推于当世，风流本于故家。服在禁涂，有言可采；付之外阙，厥声远闻。惟古汉中，为今边要，徒得卿重，以宽顾忧。再岁于兹，列城宁晏，非朕所望于从臣者乎？学士之联，盖不轻畀。勉迄尔效，式遄其归。

呜呼！仕莫显乎宰相，学莫尊于帝师。福莫大乎长久，寿莫隆乎耄期。纷人生之多欲，视眈眈焉朵颐。听予夺于司命，孰千一其庶几。伟冲气之生公，振天壤而登兹。早奋庸于隆兴，复图任兮淳熙。帝曰台之甘盘，眷有加而无衰。循孤棘以遍历，极上公之盛仪。懿绿野之归老，时安车兮来思。驰玉府之好赐，使冠盖其相追。积贵宠于三纪，荣名流乎四夷。森谢庭之芝兰，间郤桂之相辉。颔晨寝之问安，印绶缤其陆离。迥精神之照人，齿编贝兮厖眉。奏歌舞兮申旦，方左书而右诗。阅春秋之九十，乃蝉蜕而骑箕。呜呼盛哉！此岂惟近世之所未见，盖自古大臣故老终始之际，求如公者几希。岂天命之偶然，功与德焉当之。公之功德，有问答之所不能究，尝试言其大者，固足以晓天下之疑。当重华之初潜，公朝夕而进规。及内禅之定计，靡纤微而不咨。妙调护于无形，成两宫之孝慈。迄盛事之光明，轶宇宙兮一时。皇指心而嘉劳，曰功德之在斯。呜呼！夫使高宗倦勤二十六年之久，而无一日之不乐，则天地国家之报公者至此，而谁曰不宜？至于仁民爱物之恻恻，推贤荐士之孜孜。消物我与恩怨，笃亲故而不遗。量海纳以无满，谦卑逾以布衣。彼平心以深考，亦何公之敢訾。藐不肖之贱穷，晚见公于既归。虽辱盻以国士，匪怀恩于己私。役万里以遄返，来哭公之殡帷。感君臣之际会，览今昔以悽悲。尽斯言之不忍，内激烈于肝脾。羞鸡酒以一酹，谅英灵兮我知。

当一面以缵戎，式倚金汤之固；遴群工而选牧，孰踰簪橐之英。肆隆易镇之恩，庸懋干方之绩。具官某望高时隽，志在本朝。智略凑前，每推诚于献纳；文武为宪，俄自诡于翰藩。粤从叱御之行，深见壮猷之展。荆州植纛，端有去思；泸水出符，已歌来暮。朕辑宁王度，巩固边邮，厥今阃寄之雄，无若汉中之地。惟天设险，瞻剑阁以犹存；众志成城，得宝臣而可恃。特俾帅权之重，仍联禁路之华。顾眷倚之方深，实修攘之允赖。因利乘便，势难易于建瓴；和众安民，备莫先于彻土。期宽忧顾，嗣对宠褒。可。

所乞致仕，实难允从，已降指挥，召赴行在。今朝廷已遣使与金通和，襄、汉近日大捷，北兵悉已渡江而去。恐蜀远未知，更在审度事宜，从长区处。

敕：具悉。朕惟元祐忠贤之世，鲜或有闻；西州人物之宗，今其馀几！卿洪毅有守，笃实不欺。器能适用于閒暇之时，风节自持于变故之日。顷繇南郑，易殿东川，甫及期年，稔闻报政。乡闾非远，初何殊画绣之荣；精力尚强，毋遽羡安车之乐。勉绥民瘼，庸副朕怀。所请宜不允。

敕：具悉。朕顾瞻南郑，屏蔽西陲。邻境多虞，政保边之当急；元戎新易，念谋帅之孔艰。非威名素著不足以慹敌心，非恩信久孚不足以慰民望。博参于众，未有如卿。故擢专帅阃之雄，仍暂领制垣之重。庶几麾帜弗改而气自精明，鈇钺未施而人自畏服，此朕仰成之本意，亦卿夙负之壮犹。胡为抗章，未即引道！夫劳法从以剧烦之寄，屈高年于捍禦之冲，顾朕至怀，良非获已。谅以急病逊夷之素，必无辞难就佚之私。亟拜恩徽，宽吾忧顾。所辞宜不允。

尚书郎刘全叟抵予以书曰：「先君清惠公早孤自奋，绍元祐家声于党祸流离之馀，出入中外几四十年。晚守潼川，邦人德之不忍忘，自郡及邑，既象而祠之，然未特祠也。端友不佞，猥以宝章之直司臬东川，邦人曰吾清惠之子也，合辞以请，乃卜其地于郡北长平山，筑室三楹而厚祀之。旁曰憩亭，以傅于爱棠之义。昔者为十县代役有记，蠲租有记，蠲米麦之耗有记，北山之祠、二顾庙之祠、中江县之祠与郡庠之市田储书，亦皆有记。子于先清惠匪惟同朝之奋，且常刺部于斯，守藩于斯。今新庙之役考成，而旧人之存无几，记载之笔，必子是属」。予谓公平生大节识于碑楹，施于烝彝鼎，录于太史氏，议于奉常考功，昭昭日星之垂，奚以予言为也？矧惟郡县吏所去见祠，非《萃》、《涣》立庙之意。今祠之多，记之备，而又以属于不肖，不已赘乎！将辞诸使人，复自惟念，古今异制，郡国异宜，固有遭时为法、缘情制礼者。且古者裂五侯三土以与天子共守天下，没而奉祀，则有祝、宗、卜、史典策分物，祀于大宫，宗氏分族，共其职事。如怀姓九宗之于晋，殷民六族之于鲁，盖建邦启宗，世袭其位，则世祀其先也。若卿、大夫、士爵禄有列于朝，亦得以其等杀立庙于家，内宾宗妇，昭穆以序，皆不失乎《萃》《涣》之意。自许田立鲁别庙而郑人承祀，三家分鲁、分晋而各主其庙，大非先王之旧。战国而后，宗法废绝，庙祀之不经久矣。况自罢侯置守吏如传舍，才在下中者苟容以求全，而贪沓残暴者，民盻盻然疾视，唯恐去之不亟，则民安知有故侯之祠？苟幸而遇廉平之吏，有德于民，民幸其有以福我也，则非以选表召，亦以终更去。吏民之爱戴者，虽欲借留攀截？终为具文。于是而度越古典，筑馆图形以奉尝其守宰，亦人情之不可已者。又虑其善政之无传也，为文以记之；虑来者之去籍也，勒石以永之。岂无尚德怀贤，抑以廉顽儆贪，兹其情不既甚切而滋可矜者乎！其间岂无出于驱迫、本于謟佞者，然吏去则祠毁，幸而勿毁则荒秽弗治，徒取笑辱焉，此又所不论也。惟清惠公以文献故家发身科第，清心约己，一介不妄取予。衔命朔庭，威名憺虏。后以从臣守荆，正韩侂胄开边，奸人乘时造衅，公首戮朱胜，威行南国，侂胄惮之，以公还蜀。守汉中，劾寮吏之从乱者；守潼川，拯民于焦土，逮鳏振滞，已责蠲逋，度地以居民，发廪以振乏，储书以劝学，市田以养士，前后为费数钜万。蠲失火之家贷缗十馀万。又为潼人请于朝，永蠲米麦消耗，岁为石三千七百八十。最后又蠲诸邑田赋，为缗八万四千有奇。盖居郡五年，苟以利民者无不为也。尝上疏乞身，诏书报曰：「卿守荆江汉怀惠，守梁梓巴蜀称仁，有臣如斯，朕将褒表不暇，顾欲引年而去，可乎」？盖迟留至五年而后去。然人情终弗慊也，祠之多，记之备，非其情之不可已与其情之滋可矜者乎！诸葛武侯之卒，民巷祭野祀，朝论以祀秩禁之不可，卒使近墓立庙。邦人思亮不置而爱其子瞻，每朝廷有善政，必曰此吾侯之子瞻所为也。呜呼，郑人思威公而爱武公，晋人思栾武子而爱威子，蜀人思诸葛公而爱瞻，人之情至于爱而不见，图其形，书其政，犹以为未足也，而移其爱于子孙。虽以见斯民秉彝好德之性，亦由化敝俗媮，人幸于善人之见，故爱之切而思之深。呜呼！全叟而登斯堂也，睹斯义也，知人情之望于我者若此其厚也，其益知自勉以克休于前烈矣。全叟尝历合、龙、普、邛四郡守，擢金部郎，中山、成都路提点刑狱，移节潼川，所居有善政。其子震孙自通判隆庆府以方伯之荐，召赴都堂审察，清惠之报庶其在此云。