富贵不足解忧，方极慕亲之念；孝弟施于有政，莫先同德之求。朕以眇躬，嗣承大统，遭家不造，凛若渊冰。虽三军举同左袒之心，而二圣未返北辕之役。棠棣之华韡韡，敢忘原隰之求；大隧之乐融融，有待封人之荐。具官某儒术之茂，闇然日章；信厚之资，老而弥笃。遍仪甘泉法从之列，实自靖康总揽之初。从容片言，绰有回天之力；险夷一致，益肩卫上之忠。肆图邦命之新，进总文昌之辖。倚老成于典刑之重，登世臣于故国之遗。朕之股肱，谅同休戚，其念两宫戴天之义，体予一人前席之思。傥能遣侯公而说之，必有御赵王而归者。亶惟乃辟是佑，则于永世有辞。

某待罪临安，日伫前驱，迎拜车下。承以趣召，便道造朝。望金节于一江之阻，不敢造请。负罪投閒，去门墙益远矣，而区区之心，无日不东向而望也。

伏自明受伏阙之乱，磔奸凶之巨恶；逮建康移跸之后，诛跋扈之枭雄。中兴元功，与宋无极。偃蕃未几，当守益思。逮此登庸，中外交庆，所冀增畏鼎衽，辅安神明。卒功名以慰苍生之傒望，躬明哲以追赤松之高躅，则天下幸甚也。

向来维扬参陪法从之末，蒙顾已厚。未几，相公延登宰路，岂非小人弹冠自效之时？属已得罪枢省，不安厥官，遂请补外。论者交击之，至于三四，凡相公陶铸延阁之宠，藩翰之寄，一时镌褫而尽。误恩起废，再尘督府，咎深谪满，荐致人言。又蒙曲折全护之恩，全璧而还。天地之炉，曲私一物，殆有昔之因也。感藏心膂，笔舌岂易具陈！麻制下郡国，方与阖府吏士交庆，退而占词赞喜。属投閒之命已下，亟解印绶，窜伏田里，至是，方得占叙万一。言狂意拙，所谓食芹暴背之意。一读而后置之，幸甚幸甚！

乘舆久驻会稽，颇类怀安，无复四方之志矣。意谓必有兴王之臣，如舅犯之流谋载晋公子于桑下者。于是葺治州廨，以待北辕之渐。湖上废寺十数区，为两大刹于城中，以备宫府之用。士大夫不亮此心，颇以营造为谤。故种种祸讳，而不克成，以至罢去。相公登庸，首建此议。果如区区所望于门下，实社稷之大庆也。

临安戎马之后，以某承乏，又当春夏青黄不接之时。月用军粮九千斛，而一斗之直，为钱一千一百，籴买于湖、秀境上。湖、秀非所部，必用见钱实直，故军储之费，月为钱十万缗，又有供大使司二万二千五百缗。前知州侍其傅（一云侍其敷。）创立缪利号，旬设与官廪，给过往、批请之属，又四万馀缗。某待罪八月馀，百姓不输一钱，九县不任其责。专治酒税，检责群偷，遂不乏事。比以罪去，尚有钱十万馀缗，绢二万匹，米二万馀斛。漕司起发过半，然群怨造谤，则至今未已也，况督责酒税，供亿州郡！某在吏部时，相公所指踪也，能行周公之言于今日者，某一人而已。风俗之坏，以敛于百姓者为是，以取诸群偷者为非。必欲一变弊俗，少纾疲瘵之苦者，非相公其又谁望耶？

建炎之初，言者附会，诬以伪官，从置湖外。今枢长张德远在台端时，因论李相，首为辨雪，蒙恩以中书舍人召还。时相公在版曹所亲见也。若不受官爵而立于楚朝，比比皆是。而某自虏营纵还至太后垂帘，杜门辞病不出。上即位于南京，被主押圭宝，然后即日造朝辞谢，径趋行在，士大夫户知如林。适卧病，遂脱苗、刘之变，而被龙阁之宠。某未尝立楚庭一日，而独得罪于公朝，时相公未之知耳。异论纷然，立排众怒，舍剧就閒，保全而去。相公之赐已大矣，尚复敢谍谍以尘省览！

建炎之初，今上即位，时充押圭宝使，而李擢为副。方第赏，而李相当国，便以罪去，至今未曾推恩。某窃欲具劄子冒浼，如范相、谢参皆同时奉使，已被任子之赏。如可以援例，上扣钧造，为私门之宠，当俟进退之命，乃敢剡发。干冒威重，汗流至踵。

夏令平分，午风清暑，恭惟某官泛红依绿，锡命维新，神听相之，台候动止万福。某日即衰懒，失于奏记，然月明无吠犬，雨后有耕夫，知从容赞画幕府有人焉，用以自慰。新命却来，闻已奏除书，遂正宾僚之位，不胜赞喜。今外患未弭，内忧方深，当长江之要冲，任制阃之重寄，不有君子，其能佐之？愿益究心，以开长算。某以病丐閒垂二十载，曝背以为温，击壤以为乐，真不复知世间事。自公朝承化，意奖恬退以厉民俗，谓某近似之，故误奉恩，俾缀奉常末属。不知某盖病不可为，非能为而有所不为者，已具情实申控，一辞不敢欺，期必得请。劝奖谆谆，祗以自愧。某屏居惟荫樾是藉，今大府辟属，似曲为某地。一笺未彻记府，而来翰复先之，不敏其何以文？得便，亟此谢万一，他须专遣，伏乞台照。

晚岁轩裳，久兹绝望；先家香火，遽此具员。辱贶长笺，以光末路。退循初意，实有腼颜。某一自归田，恍如隔世。鸡鸣起舞，殊非少壮之时；鸟倦知还，宁作奋飞之想！方真人之御极，正多士之盈庭，岂意衰孱，亦膺奖拔。累上投閒之请，更叨从欲之仁。俾内联册府之班，而外缀祠官之列。虽名非其实，而下颇升高。致此何由，念之至熟。某官清才瑞世，高义薄云。当从容入幕之时，念畴昔通家之旧。萋斐而成贝锦，已为释夫烦言；咳唾而为珠玑，更曲借于馀论。因之吹送，有此侥逾。而某自断此生，已无他念。既不敢干于升斗，亦何可列于缙绅。鹪鹩巢于一枝，所幸卑栖之有托；凤凰翔于千仞，第祈快睹之争先。

臣窃观前日臣僚上言，有论伪楚之臣，止论王时雍、徐秉哲等，未尝辄论吕好问。且王时雍等伪执政也，吕好问亦伪执政也，论时雍而舍好问，岂非以好问今为右丞乎？右丞之职，天子命之也，虽贤与否不得以尽知，然伪楚之朝，始为册立使，俄为门下侍郎，此好问之迹亦昭昭矣，论事之臣亦安得漏网，以罔天子之听乎？谨按好问本非奸雄，但怯懦耳。从王时雍游，致有叛臣之迹，皆怯懦所致也。今虽居宰执，亦不能为朝廷患，然国家艰难，急于求贤，岂容有怯懦无立之士厕迹于二府乎？好问在朝，则伪楚奸臣必不尽责，盖有以蔽之也。臣又闻中书舍人李会，至今尝语人曰：「张邦昌有伊、周之志，非逆谋者」。其推戴伪楚之心犹昔也。谨按李会尝拜伪楚之庭，甘为禁从；今日复厕朝班，有愧同列，遂为巧语，以蔽邦昌。呜呼！衣天子之衣，而坐天子之殿，降敕令以朝百官，拥殿班以称陛下，邦昌反状，虽三尺之童亦知之矣，其臣李会不知何辞，尚敢为之游说乎？且以邦昌为是，则陛下责之为非，是邦昌而非陛下，信乎桀之犬可使吠尧也。臣所论叛臣，乞陛下定罪，章疏再上，未蒙陛下一正典刑。臣窃考叛臣在朝，今居二府者吕好问也，今作从官者李会也，臣愚欲乞先正此二人之罪，以去其大者，然后乞检会臣所校者叛臣八种、定罪二格，一网而尽，俾无遗漏，庶几可以少释二圣之怒，以慰天下之望也。惟陛下断而行之，毋惑群听。取进止。

右，臣伏见朝奉大夫吕好问，勋德之后，蔚有典刑，笃实而多闻，疏通而守正，论议气节，凛然有古诤臣之风。非特臣所不如，亦当代难得之士，举以代臣，实允公议。

好问心迹与馀人不同，言者所不知，仰尚书省行下。

说之启：去年十二月二十五日，鄞县递中为问，达否？昨日忽收十一月二十七日书，承侍奉万福，至慰。说之远宦，穷寂如初，无足言者。贯弟得从贤者游，尤可喜。所谓「乐有贤父兄」之说，则未喻也。是出于《孟子》乎？试为吾友陈之。乐贤而恶不才，在敌以上有所不行，况吾父兄之间哉？父兄天性，甘勉其孝悌而不能已，宁知所乐贤不贤耶？贤可乐矣，顾不贤则如之何？且如何而可谓之贤？颜氏之子、闵氏之弟，视孔鲤不免有惭色矣。舜五十而慕，为瞽叟之贤欤？文王问王季安否而忧喜，王季之德不与也。孔子亦曰：「喜父母之年耳」。以此三圣人之迹求之，似孟子之言无所当也。且其言父子之间不责善，则疏之矣，今何望之深耶？七丈讲学最明，侍次以此禀之，便可语诸郎曰：「无以吾不贤而恶之」。此语虽近乎戏，然所感不浅。近作《申刘》一篇，辨舜河南事，辄同往。汪信民乃止于此，奈何！令人痛怛不可言，吾党中失此一人，大有所系，奈何！颇恨信民不及见吾《申刘》也。诸郎各想进学，春寒，万万为亲多爱。递中奉状，草草不宣。正月二十六日，说之上舜徒船场朝奉。

伏念先父好问昨于靖康元年闰十一月初金人欲围城之际，方除兵部尚书，即值国家祸变。二圣出幸虏营，先父投檄致仕。时孙枢密傅谓先父曰：「尚书怕死耶？傅以职任留守，当死军前。公世受国恩，须承当兴复之责」。张叔夜在傍，谓先父曰：「尚书若不怕死，何不了此事？叔夜则须去军前效死也」。先父不得已而许之。继闻金人欲伪立张邦昌，先父本欲闭门不出，众皆责以不出何补？不若勉强一出，以患祸动之。先父遂至省中，以祸福喻邦昌，劝一面令迎康王，及请元祐皇后权听政事，及劝却回金人所欲留兵，以明顺逆。是时城外消息断绝，于是罄竭家赀，加以假贷，阴募李进，冒犯重围，赍帛书往河北，求访问今上皇帝所在。李进屡遭金人捶打，幸无败露。至开德府，知州王棣考其事，进因以实告。棣大惊，即差人伴送至大元帅府投下。其后金人欲退，先父痛念二圣銮舆不返，又遣人诣大元帅府劝进。此皆上下之所共知，岂敢少有诈诞，以欺罔天下也？先父当时又于大雪中夜閒密遣子弟，阴与孟郡王忠厚相约，请昭慈圣献皇后入禁中，正母后之位，以安宗社。金人方退，先父即以兵部吕尚书贴子召百官入内，以邦昌手书请昭慈圣献皇后听政，大事遂定。主上既登宝位，先父即至南京，主上嘉其忠义艰难，首擢尚书右丞。遭言者诋訾，主上灼见底蕴，出亲劄付尚书省，其閒有「吕好问昨邦昌僭号之初，即募人赍帛书具道京城内外之事。金人甫退，又遣人劝进，臣僚所不知」之语，此可验也。当时金人据城失守，城外虏骑连数十州，杀人蔽野。城中达官被杀者甚众，而先父遣人赍帛书，犯重围而出。若使少败露，则必尽遭屠戮。与夫自经沟渎，身享美名，子孙获厚禄，校量利害，孰重孰轻？何必区区遣人犯围，自为杀身灭族之祸也？先父向若金人退后，方遣人赍帛书，旋谋入请昭慈圣献皇后，则岂敢逃天下之责？盖缘十馀年来，未有为先父发明此事者，故士大夫亦不知本末，使先父时遭谤议，久不获伸。用中今者窃观臣僚章疏，尚以先父为言，则是先父事迹终未辨明，人子之义不可强颜立朝，亦不可默默而去。用中已于十一月一日以后在假，更不敢赴部供职，伏望特赐敷奏。如用中所言稍涉虚诞，即乞将用中重行斥责；或先父事迹有实，亦望朝廷暴白先父劳效，仍乞降注。用中乞在外宫观差遣，候指挥。

敕：士有砥节厉行，修身于奥窔之间，遗庆于数十年之后，其必有内助之贤，相与守廉勤之操，保平康之福，以成其室家，故既久而弥大也。具官故母。

敕：辅弼之臣，有以才德自奋，以底显荣，至于耆老，五福成备，而内助之贤，不与享焉，则湛泽之施，其可后哉！具官故妻。

敕：太上有立德，斯为不朽之图；故国有世臣，亦慎进贤之举。惟予先正，贻庆后昆。顷致位于燮谐，盖兼隆于问誉。逮更变故，旋即便安，遽形告老之言，勉徇退身之志。具官某孝悌之美，得于天姿，重厚之称，信于士类。比中罹于党锢，弥克守于家规。靖康之初，首被简拔，亟跻谏省，遂总台纲。掌邦政于文昌，赞皇猷于钧轴。肆予缵绍，俾复疑丞，啧有烦言，寖辞剧职。奉祠均逸，既历于岁时；谢事言归，不愆于雅素。览公车之需奏，即秘殿之崇资，用以宠绥，益全终始。庶无劳于夙夜，几永介于寿康。可。

敕（上词同汪。）：而况职在秘殿，尝更钧辖之任者哉！具官父某盛德遗范，钟于其身，纯粹靖共，见于行己。中更党论，公望益明。不克大施，委庆厥嗣。惟储宫之峻秩，有训导之古官，均彼师严，升之二品。用敷釐泽，益示宠绥。可。

富贵不足解忧，方极慕亲之念；孝弟施于有政，莫先同德之求。朕以眇躬，嗣承大统，遭家不造，凛若渊冰。虽三军举同左袒之心，而二圣未返北辕之役。常棣之华韡韡，敢忘原隰之求？大隧之乐融融，有待封人之荐。具官某儒术之茂，闇然实章；信厚之资，老而弥笃。遍陪甘泉法从之列，实自靖康总揽之初。从容片言，绰有回天之力；险夷一致，益坚卫上之忠。肆图邦命之新，进总文昌之辖。倚老成于典刑之重，登世臣于故国之遗。朕之股肱，谊同休戚。其念两宫戴天之义，体予一人侧席之思。倘能遣侯公而说之，必有御赵王而归者。亶惟乃辟是佑，则于永世有辞。