承三年庐墓，葬事周尽，又以馀力葺治园沼，教养子弟，此皆古人之事，仆素所望于子野也。复览诸公诗文，益增慨叹。介夫素不识，其笔力乃尔奇逸耶？仆所恨近日不复作诗文，无缘少述高致，但梦想其处而已。子由不住得书，无恙。所问数人，亦不甚得其详。冯在河阳，滕在安州，沈在延州，王在京。寄示墓铭及诸刻，珍感珍感！虞直讲一帖，不类近世笔迹，可爱可爱！近日始解畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。奉寄书简，且告勿入石，至恳至恳！某再拜。

寄惠建茗数品，皆佳绝。彼土自难得茶。更蒙辍惠，惭悚！惭悚！沙鱼、赤鲤皆珍物，感怍不可言。扶劣膏不识其为何物，但珍藏之，莫测所用，因书幸详示谕也。近有李明者，画山水，新有名，颇用墨不俗，辄求得一横卷，甚长，可用大床上绕屏，附来人纳上。江郡乃无一物为回信，惭悚之至。儿子无恙，承问及。

每念李六丈之死，使人不复有处世意。复一览其诗，为涕下也。黄州风物可乐，供家之物亦易致。所居江上，俯临断岸，几席之下，风涛掀天，对岸即武昌诸山，时时扁舟独往。若子野北行，能迂路一两程，即可相见也。

《文公庙碑》，近已寄去。潮州自文公未到，则已有文行之士如赵德者，盖风俗之美，久矣。先伯父与陈文惠公相知，公在政府，未尝一日忘潮也，云潮人虽小民，亦知礼义，信如子野言也，碑中已具论矣。然谓瓦屋始于文公者，则恐不然。尝见文惠公与伯父书云：岭外瓦屋始于宋广平，自尔延及支郡，而潮尤盛。鱼鳞鸟翼，信如张燕公之言也。以文惠书考之，则文公前已有瓦屋矣。传莫若实，故碑中不欲书此也。察之。

济南境上为别，便至今矣。其间何所不有，置之不足道也。专人来，忽得手书，且喜居乡安稳，尊体康健。某到黄已一年半，处穷约，故是夙昔所能，比来又加便习。自惟罪大罚轻，馀生所得，君父之赐也。躬耕渔樵，真有馀乐。承故人千里问讯，忧恤之深，故详言之。何时会合，临纸惘惘。

吴复古子野，吾不知其何人也。徒见其出入人间，若有求者，而不见其所求。不喜不忧，不刚不柔，不惰不修，吾不知其何人也。昔司马相如有言：「列仙之儒，居山泽间，形容甚癯」。意甚鄙之，乃取屈原《远游》作《大人赋》，其言宏妙，不遣而放。今子野行于四方十馀年矣，而归老于南海之上，必将俯仰百世，奄忽万里，有得于屈原之《远游》者，故以名其庵而铭之。曰：

悲哉世俗之迫隘也，愿从子而远游。子归不来，而吾不往，使罔象乎相求。问道于屈原，借车于相如，忽焉不自知历九疑而过崇丘。宛兮相逢乎南海之上，踞龟而食蛤蜊者必子也。庶几为我一笑而少留乎？

朝奉郎、提举成都府玉局观苏轼，谨以清酌庶羞之奠，告于故吴子野远游先生之灵。呜呼子野，道与世违。寂默自求，阖门垂帏。兀尔坐忘，有似子微。或似壶子，杜气发机。遍交公卿，靡所求希。急人缓己，忘其渴饥。道路为家，惟义是归。卒老于行，终不自非。送我北还，中道弊衣。有疾不药，但却甘肥。问以后事，一笑而麾。飘然脱去，云散露晞。我独何为，感叹歔欷。一酹告诀，逝舟东飞。

岁寒堂，子野先生所居也。堂之前，古柏数株。两序皆以本朝诸公与子野友者奇文新诗，与夫古之有其言于世、切有补者，勒坚珉，寘诸壁。群书阁其上，先生休其中，故以岁寒为名。堂南为小沼，沼之南为二石山，山之南为远游庵，庵之南为知非轩；堂东为日益斋。凡此，皆出于岁寒。若夫远游之意，则子瞻之铭备矣。而知非者，非始悟夫非是者之谓也；由吾通悟，而知夫非非者之不免乎非，则无非之不知，此之谓知非。知非非之为非，则无非矣。知非者无己，无非者无物，无己与物，此世之大宗师。而从先生者，莫不孝悌忠信，饥虚以来，饱满而去，其益顾不大哉！盖损有馀，以补不足而已。愈有也，斯之谓日益。今夫以道汎观天下，而反求诸身，其孰不有？其成大美者，必待夫正固悠久不息。天地之道，正观者也；日月之道，正明也。天地不息于覆载，然后以成其大；日月不息于照临，然后以成其明。故夫寒暑之行，阴阳之序，是皆不顿进，而后变化以成也。萍蓬之衍，一本百支；葛藟之蔓，朝晚盈尺。以松桧比之，则春秋十数不及也。然彼皆不免于凭附依托以生；失其凭依，枯朽随至，而烈风怒号，霜雪荐仍，无遗类矣。物常至于此而后知有正固悠久之可尚。若乃和风荡适，繁英炜萼，上下相照；游丝绕空，金辔绎路，而虬枝铁干，高崖深谷，谁复顾者？至于成大厦，建明堂，则不求于彼而之此矣。夫非以正固不挠而迟久，独后其能具此大美乎？故岁寒，然后知松柏。而世之言坚久者，皆指是以为喻。先生正固悠久之人也，故其守己者，一而不杂；其与人者，久而不变。水火可蹈也，爵禄可辞也，而诚不可渝也。故心不忧乐也，而物无违迕。以事亲则孝，以事长则悌，以夫妇别，以朋友信，大之视天下犹一家，远之视万世犹一日，吉凶祸福，莫得而易之也。具是大美，故能仰佩圣言之英，诵其诗，读其书，如见其人。放而翱翔于数柏之下，视沼之小，犹之江湖淮济；而二山之卑，太行、恒、岱不足以言高也。由是以周鉴八极，而还视三皇五帝，夏商周之所治，盖一掌握之多；而尧桀是非，秦楚争战，泯泯然矣。而后无非之不知，而先生无非。以无非之心，传不言之教，惜乎吾未得从先生于岁寒，以忘吾言。姑寓诸记，闻者大笑，而吾言当矣。