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跋刘玉窗诗文 宋末元初 · 文天祥
出处:全宋文卷八三一六、《文山全集》卷一○、文山题跋
予尝造玉窗之庐,环堵萧然,青山满户,真诗人之资也。唐人之于诗,或谓穷故工。本朝诸家诗,多出于贵人,往往文章衍裕,出其馀为诗,而气势自别。予观玉窗,不特工于诗,诸所为文,皆尝用意,而其为人又魁梧端秀,疑非久于唐人之穷,其骎骎于本朝之风气者乎。玉窗刘氏,名芳润,字元方,五云人。
寄刘玉正茂才 元末明初 · 郭钰
七言律诗 押支韵
城南灯火连床久,独夜荒村费苦思。
风雨何时寻旧约,江山是处有新诗。
海棠春暗飘香尽,鹦鹉天寒唤客迟。
明日还乡须作伴,买船沽酒共襟期。
刘玉地祇法后跋 南宋末 · 黄公瑾
出处:全宋文卷八二一一
道无形无名,不可得而言,有言非道也,况以法言乎?老子所谓「道可道,非常道;名可名,非常名」。今法以道名,岂管窥蠡测之所可知也。紫阳夫子论动静无端,阴阳无始,乃天之道。阳本动,阴本静,流动乃人之道也。人盖未始离乎天,天亦未始离乎人。吾儒之道,老氏之道,一也,散之万有,歛之一身。自无极而至于太极,由太极入于无极,阴阳互根,变化无穷。知此,斯可以语吾儒之道;知吾儒之道,斯可以悟老氏之道;知老氏之道,斯可以悟道中之法。李商隐诗云:「释中称定慧,儒斯著诚明。派分示三教,理诣无三名」。此之谓也。夫自然而然,方谓道法。今之世,学之者如牛毛,成之者若麟角,以术眩法,窃道之名,以假售真,失道之妙。因刊《温将军传》,故著绪馀一论,求质于与道合真之士,庶乎千羊之皮,不如一狐之腋,必有赏音。羊枣菖歜,得其味、同其嗜者,又知善迩而远至、命而宫应矣,毋诿曰学射三年,未教汝啮镞法。时咸淳十年甲戌岁天贶节,黄公瑾拜书。
按:《道法会元》卷二五三,正统道藏本。
梦游玉真峰餐梅花记 宋末元初 · 郑思肖
出处:全宋文卷八三三八、心史·杂文
德祐六年己卯冬至前三十六日,其夕三更后,郑子得一梦。始则栩栩然,冥冥然,若幂若蛰,若醉若瞆,若迷身云雾中,凭虚任其所之。俄而蘧蘧然,泠泠然,若有所至,然开目则身在山中,私谓其地为西蜀之极西。其山中岩崖巘壑,参错绵亘,峙奇走怪,形势飞舞,非渔樵耕猎所趋涂径,其仙怪龙虎所区窟宅。三昼游览,万不六七。忽迫暮,遇深阔彻碧之溪,竟行水面,水离足三二寸。沿侧石之径,行迂峻,探窅筱。至一洞,石门忽自开。入之数里,始露霄汉,宽敞如平地。见可仰不可陟壁立之峰,耸身即腾飞至其上。得一盘石,润洁如玉色,平满整截,方可七八百丈。四垂陡绝,下视无底。上有大古梅一,结根罅石之土,始一两花,须臾盛开,香透顶脑。复意其时初冬至,正十五、六间,月轮悬于天顶,驻而不动,相去甚近,极大极明,直千百倍,泬寥空阔,清气逼人。我心颠喜,兴趣辟易,手摘梅花食,顷空其树。匪若世间梅花,带清苦气味,甜美如嚼新软白石髓。且口咄咄,文其事欲纸,纸至,笔具随之,悬笔飞写,字状极怪,不类世俗书。其文曰:「我钟先天至清之气毓其神,必以后天至清之气养其形。陋彼熟食之子,火气昏其清明。溘死其命于谷肉之壳,终弃坠其魄于冥城。草木英华,后天之清气也,梅独优之。一阳而花,六阳而实,为纯阳之果。其花天真之身,至香无垢,贞白终其性。戕以霜斧雪斤,莫能夭彼之命。黑魔痴惨,欲杀万物以死;身抱微阳一脉之仁,出而萌芽欲绝不绝之春。性和气良,涤风骸腥滓,璗化真水,培固命蒂,归脉于踵,绵绵其息。久之鍊骨,坚而空透,体性不坏,犹精金然。吾嗜之者以此,平生所食数溢千树矣。来游此峰,太初真气所结。悬空而擎,不与尘壤通接。九叠九万仞,霹雳圻裂。神护鬼捧,吸纳煦泄。撑突峻削,磅礴坱圠。山气清润,滋石孕玉。山脉相锁,若犬牙衔错。深走地底,键斡坤轴。狱形坡陁,臣伏若拜。奄荫娑婆,岿然而帝。飞身陟之,千清万奇,业并心目。空中有声之者曰:此玉真峰顶也,迩来四百万劫,无人至此矣。梅花一树,与天地日月同生,更莫算其几微尘劫。伏羲未生前,尝开一花。今天地荒老,万物多故,欲仁下土,故花又开。天道健,地道顺,王道昌,万物寿吉。树拱百围,花大半尺,樛枝偃蹇,根绞石隙。天根月窟,和气之液,洪濛之雪,搆为花骨。世不得闻,仙不得识。今焉大宝珠玉,飞出泥丸,化而为月。御天中央,直若千轮圆月,合成一月。迫窄六虚,焜耀陆离,开大光明,一被照耀,咸悟长生。大星疏疏,可数可取;小星千千,踏向足底。清极颠默,气薄金石。顽立梅下,频嗅频笑,方瞳不瞬,溜碧相射,竟欲与之俱化,泯而为一。倏跃而动,手尽其葩。齿鍊为丹,火凉水浮,玉池甘香,骨莹肉化,鼻舌毛孔,悉迸散香雾。六合同同,灿发玉光,万返乎源,其心忽空,一旦获无身之身,还我于无极。于戏伟哉」!书此文讫,举头睨此树,又英英而花矣。花愈盛,香愈清,更欲采食。辄仰面长笑,声震空碧,遂惊寤。神思恬净,舌根犹香。梦中之文,凡千馀字,一笔而就,旦而遗其半,又二三百字,怪不可晓。剔抉其支离,脉络之以意,润色之以辞,仍纪颠末,遗为他日一笑耳。闻者异之曰:奇哉梦也!曰:奇之则不奇矣。夫人之梦,皆纷杂之念凝之于神,因其昏昧,乘气机恣纵变化,其魂实未尝出于身外,真有所游历。或先谶其事,或杂揉于感,多欲者梦猥而昏,无念者梦寡而清,要之俱化也,诘其根则妄尔。乐广之论未悉也,别之有《周礼》六梦焉。昔黄帝梦游华胥,高宗梦得说,文王梦帝与九龄,孔子梦见周公,佛梦金鼓,老子梦游罽宾,庄周梦为蝶,孰谓至人无梦乎?其实皆托言也,假梦以喻其意。彼数人者,直不可测,泥之反失之。岂如《左传》所录之梦,非先谶其事,则杂揉于感者耶?圣贤或梦亦觉,众人虽觉实梦,此以异也。梦生梦死,梦荣梦辱,蠢蠢梦昼,纷然蕉鹿,盲于心,伟一沤,斥溟渤,反誇为极智。夜梦泛而无根,觉则出之;昼梦苟差,败乃德,不得为善人,瞢无寤时。昼梦之害,过于夜梦远矣,悟者盖寡。我未生之先,寂然而无为;我既生之后,顺天理以全归。厄之不挫也,夭之不忧也,奚以富之贵之福之寿之耶?无爱风欲薪鼓爨灵台之火,情想俱枯颓,嗒丧其肢体,视实无视,听实无听,思实无思,五官咸天厥职,一无所倚。孰为梦?孰为觉?然则向之所梦,又不可以梦而梦之矣。
又为刘玉真黄文燕黄玉英三歌姬即席赋 其一 明末清初 · 张萱
七言绝句 押尤韵
双桨何来载莫愁,尊前一曲月如钩。
但教黄阁回青眼,莫遣红裙笑白头。
又为刘玉真黄文燕黄玉英三歌姬即席赋 其二 明末清初 · 张萱
七言绝句 押齐韵
飞花片片各东西,狼藉同沾浊水泥。
尚喜枝头春意闹,黄莺啼罢鹁鸠啼。
又为刘玉真黄文燕黄玉英三歌姬即席赋 其三 明末清初 · 张萱
七言绝句 押先韵
千金一笑忆当年,掷果盈车数坠鞭。
今日文园已消渴,当垆休问杖头钱。
刘玉涧诗序 南宋 · 姚勉
出处:全宋文卷八一三四、《雪坡舍人集》卷三七
庐陵刘成大,俊气如虹,抵掌剧谈,酒酣浩歌,真有俯视八极,俗物茫茫之意。呜呼,宜其诗之豪也!宝祐人日,姚某书。