淳纳交于方是閒丈垂二十年矣，观其文辞，玩味心服，起敬起叹。畴昔之日盖未尝传示于人也，季仙此来未踰旬日，慨然屈抠衣之礼，手抄一集，归以示诸朋友。季仙之心公而且明，淳所不逮，然季仙之明，惟知师之文章典雅，至于师之致知格物，以及于絜矩之道，季仙则未之知也。季仙未知，而予何以知之？盖公暇日与淳共论性理之学，且曰，絜者度也，当以斯义为正，然后知公之学，以己之能而絜古人之所能。斯文之作，理与心契，自合大方。故香山之诗、坡仙之文，今古相望，如出一手者，是皆絜矩中来也。今季仙师事之，固为得师矣，然致知格物之学，季仙所未闻者，又将次第而闻之。孟冬一日，演平黄淳端夫书。

「白也诗无敌，飘然思不群」。此少陵诗也。「李杜文章在，光焰万丈长」。此昌黎诗也。元微之、白乐天之互相推明，欧阳公、梅圣俞之递相许可，岂有他哉。盖惟己之高，则足以窥人之高。使我胸中之造化不足，焉能发人之巧耶？方是閒先生种德家庭，天姿秀发，沉浸醲郁，溢为诗文。丱年赋梅花，晦庵先生见而奇之。其日锻月炼，益久益工。敬观是集所录，愈读而愈不厌。赵东里以下诸公皆尝斸曹、刘之垒，拍李、杜之肩者，一见击节而序之，质之古人，无间然矣。牧不能诗，敢以私意评品！追诵先生之言，载味诸公之序，书数语于后，不失为寄人篱落之下，幸毋哂焉。枯山张牧书。

自溪翁还闽，游季仙足迹不复到吾庐。今日忽犯寒来，问其来之故，则袖有所衔，出之乃吾契家刘习之诗与书也。发缄观之，令人应接不暇。自卯至申，大略已尽。大抵古今诗文一事耳，若次而言之，则所取或多，极而言，则然者盖寡。习之诗佳处固多矣，如《与二犹子送生荔枝诗》：「骊山往事不古监，艮岳驯致烽烟狂」；如《夏雨叹》：「旧会既收新会降」，至「遂令百姓愈惶惑」之类，殊有风人之体；如《追和林子仁绝句》，不类和者；如《武夷山长句》，欲删「十年不到武夷山，几与神仙绝往还。我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑」，自是一好绝句。《昌蒲记》不惟赞诗俱佳，而记二十四盆斛亦有笔力。所寄两集，既经平子矣，而习之因溪翁之言，必欲使季仙问我。我见如此，季仙口虽诺矣，未知其心以为如何，又未知习之以为如何，又未知溪翁以为如何。溪翁刘氏，字叔通，习之名学箕，季仙名郴。嘉定丁丑十月二十九日，东里赵蕃昌父书。

有隐君子刘习之，屏山先生的孙七者翁之暮子也，饮酒赋诗，自其家风。年未五十，忽移家筑室于南山之下，疏林剔薮，引泉植竹，莳鱼种秫，造亭立馆。其最宏敞者，乃方是閒堂也。堂据池上，芙蕖碧水，桃霞梅雪，具胜四时，若壶天然。日与佳客饮，饮醉吟诗，诗成更酌，或至达旦，明日复然。若竹林避世者，今十年矣。游季仙近得其新旧稿一编，归以相示，予叹其笔力豪放，诗摩香山之垒，词拍稼轩之肩。至若《松江哨遍》，直欲与苏仙争衡，真奇作也。使屏山先生、七者翁二君子不没，见其若子若孙如此，岂不欣惬！不惟季仙溟涬弟之，虽老汉亦须放之出一头地。但近世诗人零落殆尽，无可考订，前辈唯一章泉老人，近在玉山，予欲为之拈出，以求印證。季仙学诗于习之者，当毋吝一往。嘉定十年立冬日，溪翁刘淮叙。

畴昔之日，郴与先生把酒论文，挥金结客，慨然有志天下之事功，是所谓交游者也。今之日，先生浩然之气充塞宇宙，学问文章，出处议论，与古人齐驱并驾，而郴学日益荒，文日益退，所养之气且又休于时，而不能屈伸，盖今吾非故吾矣。吁，可叹哉！谓之交游，可乎不可也？是当以师事之。先生英雄人也，号种春子，而隐于耕，莘野渭滨，其同者欤？岂真隐哉，少需时耳。暇日发为诗文，游戏翰墨，亦岂徒云乎哉！识者当自知之。此集二百馀篇，凡三万言，郴亲授先生之前而手编之。朝而诵，暮而诵，归而语诸同志曰：我得师矣。行者遇焉，先生以为然乎？幸终教之。季秋中浣，学生游郴书。

方是閒先生，立视之丈人行也，少日和诸公梅诗有「清香贯鼻风传信，瘦影横窗月写真」之句，先君子尝切叹赏，而文公亦云压倒座客。归乃以语立辈曰：「此实未经人语者，迥出诸昆之右，作者所不及，异时必成名于当世」。然已为文公及先君称赏如此。今文公下世十有七年，而先君下世亦二十年矣，而先生之文日进，火然泉达，骎骎不已。平居暇日，酬唱吟咏，联篇累轴，积而成集者富甚。今游兄学诗于先生，先生揭出诗文二百馀篇以授之，游兄将欲刊行，诸公收置惟恐或后，惜乎文公与先君俱不及见之。先生虽不汲汲于仕进，但抱负如是，岂林泉所能久羁者耶？殆将见诸事业，摛辞玉堂，待诏金马，作为文章，以歌诵朝家之盛德，当与殷颂、周雅争辉并美，传之后世，又岂此而已哉！东里先生溪翁刘又皆先君之友，当世之诗人也，今军行与先生游，且为叙以冠其首，刻梓有日，立虽不肖，敢书其末以表先君子之知言云。莆阳方立谨跋。

游季仙来山中相访，索予诗文不寘口，辞拒不能，为检寻旧唱和，独出一百首，新作七十一首，杂著二十七首，词四十一首，集成两编，以酬其雅志。予语尘俗不足道，季仙先世文学彰彰在人口，而季仙伯仲词翰又皆称于朋侪，今弃彼取此，岂厌膏粱而思藜糗，忘黄钟而取瓦缶者乎？因书其后而归之。嘉定丁丑重阳后十日，种春子刘学箕习之父书于方是閒堂。

乔木故家，何地不有，声名解愈久弥著，以文献未坠也。维忠显刘公节义凛然，少傅甬山先生大勋粹学，前后照映。我外祖忠肃公又为近世名枢辅。诸舅角立，颉颃缙绅之林，可谓盛矣。方是閒居士，乃独隐约，游戏翰墨间，所以振起芳烈者，盖在此而不在彼。必愿试邑道德之乡，负念一扫居士之门，忽不鄙赐书，且教以《小稿》两集。夙启展玩，洞心骇目，左酬右接，竟日不暇。《读羊生荔枝诗》云：「书生不负医国手，赋成何日奏明光」。《和辛稼轩金缕词》云：「国耻家雠何年报，中夜闻鸡狂起舞」。固知居士之立志，即忠显、少傅、忠肃之志，而《养浩堂分题》则深悟乎持养志气之不蚤，又知居士之讲学，即屏山先生之学也。刘氏文献，其真不坠矣。居士负挟所长，施用未究，是岂终隐约者耶？必愿叹嘉不足，期望实勤。若夫律语之工，词藻之富，见于林止之胜赏，寓于湖海之高兴，则有东里、溪翁二隽老品题可以證信，非必愿晚陋所敢赘赞也。嘉定戊寅上元日，甥开封赵必愿再拜敬书。