百行莫大于孝。郡邑之布宣孝治，尤今日之先务也。詹师尹以父疾弗愈，刲肝膳之，默有所相，旋即更生。其人乡吏之子也，急亲之病，自亲其身不爱焉，人子之孝至此尽矣。然以匹夫小吏，能舍生以活其亲，阖境士民，闻风观感，相戒以养，陶成纯孝之俗，顾不美欤！詹师尹见此照条支给旌赏外，更特支钱二十千发下，仍委自可知县与之补充优轻局分，俾得以为孝养之资，亦所以广风励之意也。

某迂疏无用，苟全性命于陋巷，误蒙识察，即以臭味相求，开心布诚，倾倒无馀蕴。虽平生故人，有未能然者。自顾何以得此于当代之伟人哉？自是以来，此心炯炯依向，顷刻未尝忘，书疏之疏密，政不足计也。好风西来，冰函飞堕，龙蛇满幅，英论竦然。遥望康庐彭蠡，弥高弥深。敬审朱明未垂，暑气未王，羽扇牙筹，敌塞民饱，台候。某忧患馀息，生意剥落殆尽，所以自治者甚疏，亦无以淑人。而况利欲波荡，士习风靡，安有向此冷淡生活者？杜门自安其拙而已。北山先生时有失血之證，气体多倦，年来亦少讲说，以是无足为执事道者。执事去学校而治兵理财，世俗之见宜有未解者。吾儒之学无精粗，皆当为之事，牛羊会计，圣人亦尽心焉。自古言理财者多矣，未尝知善理财者莫善于儒者；自古称儒者多矣，未尝知理财亦儒者分内事。今庙堂何所见？乃以执事为之，此汉唐以下之所未识，是岂果有取于此乎，亦偶中暗合耳。不然，何它事之未善也？执事之不鄙夷其职，随事辄效，所以宽民力以培养国本，岁蠲百万，在它人为甚难，在执事特馀事也。有如神机绝识，而可但为国用支局而已乎？大则当运筹决策于用兵之所，次则折冲禦侮于形势之地可也。今在外不离于九江之境，岂天意亦有所嘱乎？使之习风寒，熟事情，将以大任也。察敌势之虚实，审兵将之勇懦，上联襄蜀，下援长淮，善用兵者未尝不于此而展布焉。此岂酣豢富贵者所能识？此执事向者不胜西事之忧，言于当路，增湖右之戍，诚为急著。似闻未能尽如执事之请，而招军已至内地，人心惊疑，无肯应者，似闻已有中辍之旨。此盖长沙所当深虑。窃闻其幕府泰然，未审果何如也。区区之愚，不若且移副阃旧治，练袁、吉之兵，亦次者也，台意以为如何？书生不识时宜，然亦同此忧国之心，愿执事专意讲求西南之冲要于閒暇未及然之时。今之攫攘官职者，必退避于缓急之际，未必非执事当此重担，惟高明更加之熟虑。若夫丰碑巨碣，意则雅矣，句则健矣，读者知所警矣。执事谈笑翰墨，自是出人数等，于斯时也而可以此为事业哉！区区所望于执事者，非止此也。执事交尽天下士，亦何取于某？岂以其无用于世，而不以戆直为嫌乎？今之士舍科举之外无它学也，世之所谓有才具者又皆出于俗吏之手，岂识儒者之实用哉！惟执事当以儒者之实用立门户，世俗伎俩屏去之，幸甚。九江乃陶士行之故治也，其事业亦有当于高明者乎？

某自去岁修贡谢忱，匆匆不能尽所蕴，而书生疏阔当世事情，妄议天下事。既而不觉自笑，政欲高明知山林腐儒，真无用世之才，可以置之度外。而某亦不敢以尺书复进于冰矑，非敢忘德也，出处涂辙不同也。伏自荣登朝著，擢用日穹，曾无一字诇候起居，颂望经济，真不足置之齿牙无疑矣。因北山之回介拜书，馈之甚渥，虽曰锡类之仁真无所为而为者，尤见义利之限界甚明也。发书启篚，则精画名刻在焉，盥手揭之素壁。盖执事以平日之所受用者，开论后学甚切。但涂辙分限，俱含两端，使学者何所择？至于词真气温，量宽鉴严，自是名言，亦恐「方圆」「大小」二句，终未能胜也。人知此二句出于孙思邈，而不知孙又出于《淮南子》，渠更有一句云「能欲多而事欲鲜」，虽与上二句未称，亦自有味也，高明以为何如？又蒙录示西南备禦之方，尤见忧时体国之要策，蚩蚩熟寐，谁虑及此？不必伏波聚米而形势瞭然在目。西边防禦，添兵虽不多，已为两路之重，因只得且如此。经理古郢之要冲，非识古今形势之精不能及此。蜀运之急，尤今日之最当先者。若止取办于荆襄，似亦非计。不如勉其复四川之险要，护成都之沃壤，则蜀运自宽。若夫屯田清野之二病，非一黄榜所能革，此则恐欠区处。愚不知兵，妄意如此。但今日之患，上下无一定规模，若主议之人在内，则恐奉行于外者易差，主议之人在外，则居中主张者易摇。所以今日事事无终始，绩用不成者，此也。或得于西边专一道之事力，略如维扬之任责，使之经营积累，以数年为期，庶或可以稍成头绪。但君臣之遇合难保，古今功业之难成，其成其否天也，非人力之所能必也。然食人之禄，立人之朝，义当自尽其心焉耳。扶三纲不至于沈沦，拯百姓不至于涂炭，贤者未尝无此愿也。事之不如人意者何限？岂得尽如所愿哉！畎亩微生，日夜望圣君贤相以天下为心，损上而益下，瘠己而裕民，邦本固而公道昌，庶几如执事之高明，翕合众志，赤心任责，尚可为也。未知能副此愿否？未知何日得拱丈席，以听开济之规，临风驰神。

君讳子举，字师尹。少年以英迈之气，挟藻丽之辞，谈笑功名之场。中更排根，始就收歛，闯北山之藩篱，探伊洛之旨趣。移以北山书为介绍，下顾予于陋巷之中。自是交游十馀年，敬爱无斁。丙寅莫春，忽得君之遗领，往哭之。明年暮春，得君之圹记，哭君夫妇之丧于摩诃样，授之以挽辞。予之情备见于此矣。归而访其遗帖，凡二十馀纸，间以一二见于《雅藏录》云。