湘乡萧定夫佐以书来曰：「佐之外祖王父黎君明师事文定胡公，建炎间避地荆门，外王父为室庐、具器币往迎之，胡氏奠居南岳实昉乎此。佐之先人事五峰先生，与张宣公为同门友，佐繇是亦获拜宣公于长沙，宣公授以居敬一言。又十有五载，朱文公师帅湖湘，佐又从受学，以进德修业请问，文公不彼而幸教焉。岁月慆迈，大惧无以迓续师传，永负先志，尝裒粹胡公父子及宣公、文公手迹，筑室以贮之，凡为一堂二内，建安真公为文题识。佐摘其语名堂曰『师友』，以请于吾子，既辱书之，又摘宣、文语名二内曰『居敬』、『进德』。虽然，不得一言无以谷来者」。余以学未能信谢焉，而请至五六，乃为之铭曰：

在三之义，曰君父师。大伦有五，朋友终之。父生母育，而君所司。兄弟夫妇，凡皆天彝。彼师与友，若弗是伦。孝敬弟顺，赖兹以存。是知师友，亦命于天。尚论世变，必观师传。古之师者，传道喻德。为己之功，极于成物。其次专门，如汉授经。末流之敝，仅拟金籯。其次愈降，习浮承陋。词华之趋，科目之诱。其下胥失，求为人师。虽官学校，循格计资。况于朋友，亦罕古谊。相鬻以文，相蛊以利。天开周子，师道复明。至于中兴，世载其英。前授后承，不越居敬。谨厥攸居，则德之进。勉哉定夫，允践所闻。毋使往帖，徒为空文。