家仆至象，并获两书之贶，审闻徙寓宜黄甚适。比日寒冽，尊履何如？某万里生还，渐近中原，复与季实相遇于曩日杖履经行之处，慰喜当如何？来书慰藉累百言，开警不逮，风义之笃，三复感叹。某今日已次宜春，更旬日詹近，草草书一纸为之先。

流放三年，季实犹敦姻好，护纤悉至于饮食衣服之閒。比还，老幼夬集，追颂盛德，相视感叹，而恨未识公面也。比日，不审动止何如。乘舆还武林，当一诣。行在去敝庐，一苇可航而至也。区区之望如此。某舟行吴中，城郭皆是，追念往者，已隔存没，忧懑不自聊。入门，又闻十一岁幼女亦亡，一恸之馀，殆不如无生也。偶便，上状极草草。

宰相之甄陶万化，小以成小，大以成大，实与元气相侔。今夫一元之气运于太虚，混然不见其迹。天地得之以覆载，日月得之以照临，山岳得之以生植，江海得之以浸灌，并包统摄，无大不周。其微至于一草木之根茎，一鸟兽之毛羽，一虫鱼之鳞介，曲尽其理，功深巧妙。若物物而雕刻之，至广而于小不遗，至众而于寡不废。古之善为相者亦然。虽勋济四海，泽及百世，而一夫不获，则若己内之沟中，彼其功用与元气何异？盖自三代而下，皆莫足以语此。恭惟相公度量宏宇宙，才术同造化，其盛德大业，固已超越千载，上配古人，岂某区区所能称述？方今宗庙复尊，国势复强，海内复平。天地之所以大，日月之所以明，山岳之所以安，江海之所以流，既皆圣主倚任吾相之力，而又搜选人材，细大并用。占小善者必录，有半面者不忘，斟酌所宜，各满分愿。虽元气之播群物，未必如是其纤悉也。某么䯢微生，不足比数，徒以先兄观文之故，夤缘附托，出入门下，沐浴相公元气之中，有年于此矣。今者罢官松阳，迫于食贫，黾勉赴调。不知相公以为毛羽而使之飞走于山乎，以为鳞介而使之游泳于水乎，以为草木而使之扶疏于林乎，其必有以处之矣。抑闻燕有寒谷，五谷不生，及邹衍吹律以召温气，然后黍生焉。是元气之在天地间，亦有所不足也。自先兄之薨，门户凋○，与寒谷无异，而相公笃于旧好，周恤有加。近小侄桂复被陶镕，得官会稽，皆由特达，初非宛转之力。衰宗改观，存殁受恩，虽死灰无由复然，而假借馀光，稍有煖意，则相公之德过于元气远矣。某是用不揆孱弱，辄投诚造化生成之赐，实有望焉。

几年慕用，长怀执御之私；奕世从游，夙讲通家之好。敢修竿牍，自列门墙，愿明晞骥之心，庶惬登龙之幸。地连云水，海接沧溟。仰惟钧逸之馀，绰有分忧之暇。名臣所至，必政化以流行；盛德攸居，宜群灵之默祐。恭惟某官术优经济，学造精微。大策高文，擅词宗于一代；宏才伟器，推王佐于三朝。青钱连掇于殊科，华贯亟观于阔步。纶掖资代言之美，琐闱还批敕之风，忠嘉罄常伯之联，翰墨妙承明之直。聿虚近辅，庸待直言，遽辞持橐之劳，遄被剖符之寄。考功而试，萧傅少慰圣心；作相而倚，晋公行孚民望。某备观岩邑，绝迹台闳，瞻棨戟以无因，托帡幪而有赖。载惟仲氏，宿缀清班。方其当轴之时，实有帡肩之分。俛仰已成于陈迹，死生乃见于交情，谅兴宿草之悲，不改寒松之操。忝故人之稚弟，未拜泰山之容；借富女之馀光，愿希当路之力。

癸卯年在锡山，与新澧州使君范邦定邂逅相遇。邦定以侍读公之适孙也，屡出侍读在资善堂所得阜陵旧学时奎画，及公自书数帖。君臣之遇合，岂一言一见之顷哉！后十五年，今复见公留题善本，且闻阜陵盖尝宣取而赐览焉。唐太宗得魏徵身后一纸，书而记之于笏，殆不足道也。虽然，季海万里使敌，方驱驰鞍马间，一见此刻，下马瞬息，急脱墨本以归。非敏且勇，谁能办此。汉陈汤出西域，所过城邑山川，必常登望，其志远且大矣。卒之将义兵，行天诛，斩郅支单于，悬于藁街，为汉隽功。今季海疋马敌廷，能于登望俄顷中，遇事敏且勇如此，使得万人而往，则威震百蛮，当不在陈汤下，尚他日见之。

宦路与丘壑，常倚伏于世道。深于此或不屑于彼，识者评之，必不舍天爵而从人爵矣。