臣闻克俭节用。实宏道之源。崇侈恣情。乃败德之本。是以凌云槩日。戎人于是致讥。峻宇雕墙。夏禹以之作诫。昔赵盾匡晋。吕望师周。或劝之以节财。或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国。竭诚以奉君。欲使茂实播于无穷。英声被乎物听。咸著简策。以为美谈。今所居东宫。隋日营建。睹之者尚惊其侈。见之者犹叹其华。何容此中更有修造。财帛日费。土木不停。穷斤斧之工。极磨砻之妙。且丁匠官奴入内。比者曾无监管。此等或兄犯国章。或弟罹王法。往来御苑。出入禁闱。钳凿缘其身。槌杵在其手。监门本防非虑。宿卫以备不虞。直长既自不知。千牛又复不见。爪牙在外。厮役在内。所司何以自安。臣下岂容无惧。又郑卫之乐。古谓淫声。昔朝歌之乡。回车者墨翟。夹谷之会。挥剑者孔子。先圣既以为非。通贤将以为失。顷闻宫内。屡有鼓声。太乐伎儿。入便不出。闻之者股慄。言之者心战。往年口敕。伏请重寻。圣旨慇勤。明诫恳切。在于殿下不可不思。至于微臣不得无惧。臣自驱驰宫阙。已积岁年。犬马尚解识恩。木石犹能知感。所有管见。敢不尽言。如鉴以丹诚。则臣有生路。若责其忤旨。则臣是罪人。但悦意取容。臧孙方之疾疢。犯颜逆耳。春秋比之药石。伏望停工匠之作。罢久役之人。绝郑卫之音。斥偫小之辈。则三善允备。万国作贞矣。

臣闻上天盖高。日月以光其德。明君至圣。辅佐以赞其功。是以周诵升储。见匡毛毕。汉盈居震。取资黄绮。周公抗法于伯禽。贾生陈事于文帝。莫不殷勤于端上。恳切于正人。昔邓禹名臣。方居审谕之任。疏受宿望。始除辅导之官。历代贤君。莫不丁宁于太子者。良以地膺上嗣。位处储君。善则率土沾其恩。恶则海内罹其祸。近闻仆寺司驭。爰及驾士兽医。始自春初。迄于夏晚。恒居内役。不放分番。或家有尊亲。阙于温凊。或室有幼弱。绝于抚养。春则废其耕垦。夏又妨其播植。事乖存爱。人有怨嗟。且突厥达哥支等。咸是人面兽心。岂得以礼义期。不可以仁信待。心则未识于忠孝。言则莫辨其是非。近之有损于英声。眤之无益于盛德。引之入阁。人皆惊骇。岂臣庸识。独用不安。臣下为殿下之股肱。殿下为臣下之君父。君父以存抚为务。股肱以匡救为心。是以苦口之药以奉身。逆耳之言以安位。古人树诽谤之木以求已愆。悬敢谏之鼓以思身过。由是从谏之主。鼎祚克昌。愎谏之君。洪业隳坠（谨按比从旧唐书采录文苑英华贞观政要所载与此不同附载于后文苑英华人有怨嗟下云愿崇儒敬业访道稽疑则品物增辉怀生欣忭今司经见无学士供奉未有侍读伏望时因视膳奏请置人所冀讲席谈筵务尽忠规之道披文摘句方资审谕之勤臣又闻臣之事主必尽诚悫君之进贤务求忠谠伏惟殿下养德储闱理以端静为务恭膺守器必以学业为先经所以立行修身史所以谙识成败雅诰既习忠孝乃成传记方通安危斯辨知父子君臣之道识古今鉴戒之规经史为先斯乃急务至于工巧造作僚吏直司实为末事无足劳虑臣以庸贱献替是司臣而不言负谴圣日言而获罪是所甘心伏愿留意经书简略细事一蒙采纳万殒无辞乞降储明俯察狂瞽贞观政要人有怨嗟下云傥闻天听后悔何及又突厥达哥支等咸要人面兽心岂得以礼义期不可以仁信待心则未识于忠孝言则莫辨其是非近之有损于英声眤之无益于盛德引之入阁人皆惊骇岂臣庸识独用不安殿下必须上副至尊圣情下允黎元本望不可轻微恶而不避无容略小善而不为理敦杜渐之方须有防萌之术屏退不肖狎近贤良如此则善道日隆德音自远）。

臣闻尧称稽古。功著于搜扬。舜曰聪明。绩彰于去恶。然开元立极。布政辨方。莫不旌贲英贤。驱除不肖。理乱之本。咸在于兹。况阉宦之徒。体非全气。便蕃阶闼。左右宫闱。托亲近以立威权。假出纳以为祸福。昔易牙被任。变起齐邦。张让执钧。乱生汉室。伊戾为诈。宋国受其殃。赵高作奸。秦氏钟其弊。加以宏石用事。京贾则连首受诛。王曹掌权。何窦则踵武被戮。遂使搢绅重足。宰司屏气。然顺其情者则荣逮幼冲。迕其意者则灾及襁褓。爰暨高齐都邺。亦弊阉官。邓长禺位至侍中。陈德信爵隆开府。外干朝政。内预宴私。宗枝藉其吹嘘。重臣仰其鼻息。罪积山岳。靡挂于刑书。功无涓尘。已勒于钟鼎。富踰金穴。财甚铜山。是以家起怨嗟。人怀愤叹。骨鲠之士。语不见听。謇谔之臣。言必被斤。齐都颠覆。职此之由。向使任谅直之臣。退佞给之士。据赵魏之地。拥漳滏之兵。修德行仁。养政施化。何区区周室而敢窥觎者哉。然杜渐防萌。古人所以远祸。以大喻小。先哲于焉取则。伏惟殿下道茂重离。德光守器。宪章古始。祖述前修。欲使休誉远闻。英声遐畅。臣窃见寺人一色。未识上心。或轻忽高班。或陵轹贵仕。便是品命失序。纲纪不立。取笑通方之人。见讥有识之士。然典内职掌。唯在门外通传。给使主司。但缘阶闼供奉。今乃往来閤内。出入宫中。行路之人。咸以为怪。伏望狎近君子。屏黜小人。上副圣心。下允众望。谨启。

尚书奏议。以为少阳作贰。元良治本。虔奉宗祏。式固邦家。中山王承乾。地居嫡长。丰姿峻嶷。仁孝纯深。业履昭茂。早闻睿哲。幼观诗礼。允兹守器。养德春宫。朕钦承景业。嗣膺宝位。宪则前王。思隆正绪。宜依众请。以答佥望。可立承乾为皇太子。

皇太子承乾。宜令听讼。在兹恤隐。自今以后。诉人惟尚书省有不伏者。于东宫上启。令承乾断决。今若有固执所见。谓理不尽。然后闻奏。

汝家之冢嫡。国之储两。故有斯命。以彰有殊。入学齿冑。则君臣之义也。同之府库。实父子一体也。是以君子富而不骄。谦而受益。奢则不孙。以约失之者鲜矣。勉思守道。无烦致谢。

肇有皇王。司牧黎庶。咸立上嗣。以守宗祧。固本忘其私爱。继世存乎公道。故立季历而树姬发。隆周享七百之期。黜临江而罪戾园。炎汉定两京之业。是知储副之寄。社稷系以安危。废立之规。鼎命由其轻重。详观历代。安可非其人哉。皇太子承乾。地惟长嫡。位居明两。训以诗书。教以礼乐。庶宏日新之德。以永无疆之祚。而邪僻是蹈。仁义蔑闻。疏远正人。亲昵偫小。善无微而不背。恶无大而不及。酒色极于沈荒。土木备于奢侈。倡优之技。昼夜不息。狗马之娱。盘游无度。金帛散于奸慝。捶楚遍于仆妾。前后愆过。日月滋甚。朕永鉴前载。无忘正嫡。恕其瑕衅。倍加训诱。选名德以为师保。择端士以任官僚。犹冀中人之性。可以上下。蟠木之质。可以为容。愚心不悛。凶德弥著。自以久婴沈痼。心忧废黜。纳邪说而违朕命。怀异端而疑诸弟。恩宠虽厚。猜惧愈深。引奸回以为腹心。聚台隶而同游宴。郑声淫乐。好之不离左右。兵凶战危。习之以为戏乐。既怀残忍。遂行杀害。然其所爱小人。往者巳从显戮。谓能因兹改悔。翻乃更有悲伤。行哭承华。制服博望。立遗形于高殿。日有祭祀。营窀穸于禁苑。将议加崇。赠官以表愚情。勒碑以纪凶迹。既伤败于典礼。亦惊骇于视听。桀蹠不足比其恶行。竹帛不能载其罪名。岂可守器纂统。承七庙之重。入监出抚。当四海之寄。承乾宜废为庶人。朕受命上帝。为人父母。凡在苍生。皆存抚育。况乎冢嗣。宁不钟心。一旦至此。深增惭叹。

门下。理天下者。必宏于在宥。厚仁德者。莫尚于追远。故废太子承乾。昔在先朝。长陷深过。因是殛窜。至于沦没。虽臣子之罪。义则不私。而骨肉之亲。情则无绝。况年代浸远。兴废宜□言念往时。巳申公葬。将崇后命。是锡王章。式遵仍旧之封。更表易名之谥。可赠恒山悯王。

臣闻皇天无亲。惟德是辅。苟违天道。人神共弃。然古三驱之礼。非欲教杀。将为百姓除害。故汤罗一面。天下归仁。今苑内娱猎。虽名异游畋。若行之无恒。终亏雅度。且傅说曰。学不师古。匪说攸闻。然则宏道在于学古。学古必资师训。既奉恩诏令孔颖达侍讲。望数存问。以补万一。仍博选有名行学士。兼朝夕侍读。览圣人之遗教。察既行之往事。日知其所不足。月无忘其所能。此则尽善尽美。夏启周诵。焉足言哉。夫为人上者。未有不求其善。但以性不胜情。耽惑成乱。耽惑既甚。忠言尽塞。所以臣下苟顺。君道渐亏。古人有言。勿以小恶而不去。小善而不为。故知祸福之来。皆起于渐。殿下地居储贰。当须广树嘉猷。既有好畋之淫。何以主斯匕鬯。慎终如始。犹恐渐衰。始尚不慎。终将安保。

臣闻周公以大圣之材。犹握发吐哺。引纳白屋。而况后之圣贤。敢轻斯道。是以礼制。皇太子入学而行齿冑。欲使太子知君臣父子尊卑长幼之道。然君臣之义。父子之亲。尊卑之序。长幼之节。用之方寸之内。宏之四海之外者。皆因行以远闻。岂假言以光被。伏惟殿下睿质固已崇高。尚须学文以饰其表。窃见孔颖达赵宏智等。非惟宿德鸿儒。亦兼练达政要。望令数得侍讲。开释物理。览古谕今。增辉睿德。而雕虫小技之流。祗可时命追随。以代博奕耳。若其骑射畋游。酣歌伎玩。苟悦耳目。终秽心神。渐染既久。必移情性。古人有言。心为万物主。动而无节则乱。臣恐殿下败德之源。在于斯矣。

臣闻孔子云。能近取譬。可谓仁之方也已。然书传所载。其言或远。寻览近事。得失斯存。至后周武帝平定齐梁。卑宫菲食。以安海内。太子赟。举措无度。秽德日著。乌丸轨知其不可。具言于武帝。武帝慈仁。望其渐改。及其践祚。狂暴肆情。区宇崩离。宗祀覆灭。即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱。凭藉力资。虽无大功于天下。然布德行仁。足为万姓所赖。勇为太子。不能近遵君父之节俭。而务骄侈肆情。今之宫中山池遗址。即殿下所亲睹是也。此时亦恃君亲之恩。自谓太山之固。讵知邪臣敢进其说。向使动静有常。进退合度。亲君子。疏小人。舍浮华。尚恭俭。虽有邪臣间之。何能致慈父之隙。岂不由积德未宏。令闻不著。谗言一至。遂成其祸。臣以愚蔽。窃位两宫。在臣有江海之润。于国无秋毫之益。是用必竭愚诚。思尽臣节者也。窃惟皇储之寄。荷戴至重。如其积德不宏。何以嗣守成业。圣上以殿下亲则父子。事兼国家。所应用物。不为节限。恩旨未踰六旬。用物已过七万。骄奢之极。孰云过此。龙楼之下。唯聚工匠。望苑之内。不睹贤良。今言孝敬则阙视膳问安之礼。语恭顺则违君父慈训之方。求风声则无爱学好道之实。观举措则有因缘诛戮之罪。忠臣正士。未尝在侧。偫邪淫巧。昵近深宫。爱好者皆游手杂色。施与者并图画雕镂。在外瞻仰。已有此失。居中隐密。可胜计哉。宣猷禁门。不异阛阓。朝入暮出。秽声已彰。臣以德音日损。频上谏书。自迩已来。纵逸尤甚。右庶子赵宏智。经明行修。当今善士。臣每奏请。望数召进。与之谈论。庶广徽猷。今旨反有猜嫌。谓臣妄相推引。从善如流。尚恐不逮。饰非拒谏。必招祸败。方崇蔽塞之源。不慕钦明之术。虽挹睿哲之姿。终罹罔念之咎。古人云。苦药利病。苦言利行。伏愿居安思危。日慎一日。则天下幸甚。