详夫寒山子者。不知何许人也。自古老见之。皆谓贫人风狂之士。隐居天台唐兴县西七十里。号为寒岩。每于兹地。时还国清寺。寺有拾得。知食堂寻常。收贮馀残菜滓于竹筒内。寒山若来。即负而去。或长廊徐行。叫唤快活。独言独笑。时赠遂促骂打趁。乃驻立抚掌。呵呵大笑。良久而去。且状如贫子。形貌枯悴。一言一气。理合其意。沈而思之。隐况道情。凡所启言。洞该元默。乃以桦皮为冠。布裘破弊。木屐履地。是故至人遁迹。同类化物。或长廊唱咏。唯言咄哉咄哉。三界轮回。或于村墅与牧牛子而歌笑。或逆或顺。自乐其性。非哲者安可识之矣。允顷受丹邱薄宦。临途之日。乃萦头痛。遂召日者医治。转重。乃遇一禅师。名丰千。言从天台山国清寺来。特此相访。乃命救疾。师乃舒容而笑曰。身居四大。病从幻生。若欲除之。应须净水。时乃持净水上师。师乃噀之。须臾祛殄。乃谓允曰。台州海岛岚毒。到日必须保护。允乃问曰。未审彼地当有何贤。堪为师仰。师曰。见之不识。识之不见。若欲见之。不得取相。乃可见之。寒山文殊。遁迹国清。拾得普贤。状如贫子。又似风狂。或去或来。在国清寺库院走使厨中著火。言讫辞去。允乃进途。到任台州。不忘其事。到任三日后。亲往寺院。躬问禅宿。果合师言。乃令勘唐兴县。有寒山拾得是否。时县申称。当县界西七十里内有一岩。岩中古老见有贫士。频往国清寺止宿。寺库中有一行者。名曰拾得。允乃特往礼拜。到国清寺。乃问寺众。此寺先有丰干禅师院在何处。并拾得寒山子见在何处。时僧道翘答曰。丰干禅师院在经藏后。即今无人住得。每有一虎。时来此吼。寒山拾得二人见在厨中。僧引允至丰干禅师院。乃开房唯见虎迹。乃问僧宝德道翘。禅师在日。有何行业。僧曰。丰干在日。唯攻舂米供养。夜乃唱歌自乐。遂至厨中灶前。见二人向火大笑。允便礼拜。二人连声喝允。自相把手。呵呵大笑叫唤。乃云丰干饶舌饶舌。弥陁不识。礼我何为。僧徒奔集。递相惊讶。何故尊官礼二贫士。时二人乃把手走出寺。乃令逐之。急走而去。即归寒岩。允乃重问僧曰。此二人肯止此寺否。乃令觅房。唤归寺安置。允乃归郡。遂制净衣二对香药等。特送供养。时二人更不返寺。使乃就岩送上。而见寒山子。乃高声唱曰贼贼。退入岩穴。乃云报汝诸人。各各努力。入穴而去。其穴自合。莫可追之。其拾得迹沈无所。乃令僧道翘寻其往日行状。唯于竹木石壁书诗。并村墅人家厅壁上所书文句三百馀首。及拾得于土地堂壁上书言偈。并纂集成卷。但允栖心佛理。幸逢道人。乃为赞曰。菩萨遁迹。示同贫士。独居寒山。自乐其志。貌悴形枯。布裘弊止。出言成章。谛实至理。凡人不测。谓风狂子。时来天台。入国清寺。徐步长廊。呵呵抚指。或走或立。喃喃独语。所食厨中。残饭菜滓。吟偈悲哀。僧俗咄捶。都不动摇。时人自耻。作用自在。凡愚难值。即出一言。顿祛尘累。是故国清。图写仪轨。永劫供养。长为弟子。昔居寒山。时来兹地。稽首文殊。寒山之士。南无普贤。拾得定是。聊申赞叹。愿超生死。

道行无迹。妙极无象。谓体性空而本源清净。谓诸见灭而觉照圆明。我天人师。示第一义。师无可说之法。义为不二之门。其定也。风轮驻机。其慧也。日宫开照。其用也。春泉利物。三者备体。谁后谁先。入无量而不动。开法华而涌出。湛兮以有无观听而莫测。寥焉以远近思维而不穷。智德皆空。为真实际。大悲恒寂。遍抚偫迷。月入百川之中。佛匝千花之上。修而證者。元同妙有。应而起者。旁作化身。先大师适来此土。化身欤。适去他方。补处欤。不可得而知也。自如来现灭。四魔横恣。人天无怙。寄命崩崖。胜大敌者。那罗延身。销大毒者。伽陀妙药。拔陷扶坠。而生大师。大师延陵马氏。讳元素。字道清。崇高绍兴于法位。冑绪不系于人间。慈母方娠。厌患荤肉。长至之日。诞弥仁尊。生有异祥。乳育安静。既龀。稽首父母。求归法门。即日获请。出依精舍。如意年中薙度。隶江宁长寿寺。既进具已。戒光还照。定水澄源。鹅王之不受泥尘。香象之顿除羁锁。未之比也。身长七尺。体无凡骨。眉毛际脸。口若方丹。目不顾盻。声侔扣王。入南牛头山事威大师。撞钟大鸣。入海同味。迦叶以头陀第一。大师亦斗薮尘劳。闻一知十。未尝请益。观法无本。观心不生。喻金刚之最坚。比狮子之无畏。圆月照海。高深尽明。慧风吹云。宇宙皆净。威大师摩顶谓曰。东南正法。待汝兴行。命于别位。开导来学。于是驺虞驯扰。表仁之至也。众禽献果。明化之均也。接足右绕。百千人俱。大师悉以菩萨呼之。教习大乘。戒妄调伏。自性还源。无渐而可随。无顿而可入。摩尼照物。一切如之。吾常默默。无法可说。或有信愿双极。恳求心要。于我渴仰。施汝醍醐。问禅定耶吾无修。问智慧耶吾无得。道惟心證。不在言通。怀帝释轮。终为世论。自净而已。无求色声。既悟者小无微尘。大无三界。当悟者内珠虽隐。犹作来因。药草万殊。根茎等润。貌和言寡。饥至饱归。或有闻尊称而迁善。现色身而独得。我无示念（一作尔念）。道溥慈圆。食不问咸酸。口不言寒暑。身同池水。饱蚊蚋之饥渴。道离人我。顺众生之往来。贵贱怨亲。是法平等。故馈甘味而不辞。同于糗糒。奉上服而不拒。齐于弊褐。俾夫家有道侣。府无争人。开元中。本寺僧法密请至京口。润州刺史韦铣洒扫鹤林。斯焉供养。有屠者恣刃。积骸如山。闻大师尊名。来仰真范。忽自感悟。忏伏求哀。大师受之。又白言。和尚大悲。当应我供。大师衲衣跏趺。未尝出户。公侯稽首。不为动摇。至是如其恳求。忻然降诣。夫盗隐其罪。虎慈其子。仁与不仁。皆同佛性。无生无灭。无去无来。今浊流一澄。清水立现。诸佛所度。我亦度之。天宝中。扬州僧希元密请至广陵。便风驰帆。白光引棹。楚人相庆。佛日度江。梁宋齐鲁倾都来会。津塞途盈。人无立位。解衣投施。积若邱陵。皆委于所在。行无住舍。礼部尚书李澄时为杨州牧。齐心跪谒。为众唱首。望慈月者。谁不清凉。传百亿明灯。照四维上下。尘沙之数。皆超佛乘。二州以贪法之心。移牒踰月。均吾喜舍。成尔坚牢。无非道场。还至本处。天宝十一载十一月十一日。中夜坐灭。呜呼。菩提位中六十一夏。父母之生八十五年。赴哀位者。可思量否。至有浮江而奠。望寺而哭。十里花雨。四天香云。幢幡盖网。光蔽日月。以其月二十一日。四众等号捧金身。建塔于黄鹤山西原。像法也。州伯邑宰。执丧师之礼。率众申哀。江湖震悼。曩于寺内移居。高松互偃。涅槃之夕。椅桐双枯。虎狼哀号。声破山谷。人祗惨恸。天地晦冥。及发引登原。风雨如扫。慈乌覆野。灵鹤徊翔。有情无情。德至皆感。初达摩祖师传法。三世至信大师。信门人达者曰融大师。居牛头山。得自然智慧。信大师就而證之。且曰。七佛教戒。诸三昧门。语有差别。义无差别。偫生根器。各各不同。唯最上乘。摄而归一。凉风既至。百实皆成。汝能总持。吾亦随喜。由是无上觉路。分为此宗。融大师讲法则金莲冬敷。顿锡而灵泉满溢。东夷西域。得神足者。赴会听焉。融授岩大师。岩授方大师。方授持大师。持授威大师。凡七世矣。真乘妙缘。灵祥嘉应。佥具传录。布于人世。门人法镜。吴中上首是也。门人法钦。径山长老是也。观音普门。文殊佛性。惟二菩萨。重光道源。门人法励法海。亲奉微言。感延霜露。缮崇龛座。开构轩楹。时惟海公。求报师训。庐孔氏之墓。起净明之塔。世异人同。泫然长慕。僧慧端等。荫旃檀树。皆得身香。菩萨戒弟子故吏部侍郎齐浣。故刑部尚书张均。故江东采访使润州刺史刘日正。故广州都督梁升卿。故采访使润州刺史徐峤。故采访使常州刺史刘同升。故润州刺史韦昭理。故给事中韩延赏。故御史中丞李丹。故泾阳县令万齐融。礼部员外郎崔令钦。道流人望。莫盛于此。弟子尝闻道于径山。犹乐正子春之于夫子也。洗心瞻仰。天汉弥高。镜公门人悟甚深者大理评事杨诣。过去圣贤诸功德。藏志之所至。无不闻知。鲁史从告。况乎传信。其文曰。浊金清镜。在尔销鍊。磨之莹之。功至乃现。膏溃炷然。光明外遍。阳升律应。草木皆变。启迪瘖瞽。惟吾大师。息言成教。舍法兴悲。辰极不动。风波自移。境因心寂。道与人随。杳然元默。湛入无为。性本非垢。云何净除。身心宴寂。大拯沦胥。内光无尽。万境同如。甘露正味。琉璃妙器。遍施大千。无同无异。度未度者。化周缘备。道树忽枯。涅槃时至。我无生灭。随世因缘。吉祥殿上。应化诸天。寂寂灵塔。滔滔逝川。恒沙劫坏。智月常圆。

山岳之形雄峻。奇势摩霄。冲载万象。吻合云雨。怪状异彩。万有馀品。而不可尽名。今斯铜山。峨峨石棱。巉巉青壁。岿岌硉矹。乍峭乍平。左翼龙骧。右盘虎踞。是以西拓浮邱。若扪天心。北截长江。如浴沧海。足可以壮楚之地势也（阙十三字）。洎大历十一年冬仲月。有大禅师曰信行。京兆盭厔人。俗姓王氏。早岁出家。本云居寺。以戒香持身。惠珠内莹。止于此山。驻锡云木。石坐逾旬。无有知者。会樵人入山采薪。得遇恭师。骇然投刃设礼。欣赞磬折。□贞元十三年春。观察使兼御史中丞博陵崔公行府幕郎官判官李公臻巡户口。兼封闭诸山兰若。例当（阙二十字）文牒遍告吏民。勿令□动至元和中。县令姚公崇信三宝。深护法门。闻多因公侵渔。斫伐林木。又给公凭。四年。天下旱民皆绝粒。道路殒毙。师乃出山。有二居士顶敬礼拜。共迎归山。于时四面闻师都归。云合大会。草木生光。二居士启诸公曰。和尚高僧。久此宏化。教谕沉迷。开甘露之门。示生死之径。不旌叙山门。何以答乎禅德。公依法言而共建斯法碣。乃莹真础。爰命雕镌。纵劫还海竭。太朴寖失。斯之不坠。

右。伏以祖有功而宗有德，则百世不除；能捍患而能禦灾，则四时宜祀。矧以儒教乃不刊之典，在吾宗为可则之规。爰自像教东传，毗尼西出，虽五部之星分岳峙，竞化竺乾，而四分之鹗立鹰扬，独行震日，莫不祖乎法密，宗我南山。况当不乐之辰，合展惟馨之荐。恭惟南山律主育灵隋世，阐化唐朝。撰《事钞》则法施于人，荷佛寄则名扬于世。垂范以作则，功德以昭明。止恶防非，頞捍禦而显著。其道甚大，无德而称。某幸赖夙因，获传遗训。戒珠有类，固非赤水以求来；律海无涯，且乏浮囊而渡去。粗陈供养，式表归依。伏乞以慈修身，享我克诚之荐；无刹不现，鉴斯明信之心。所愿圣历绵长，黎元緌帨。戒律而灯分来裔，照耀不穷；讲谈而雨散诸方，沾润无极。高步涅槃之境，同游解脱之门。某不任拜首稽首、归依殒越之至。