古之圣主。立谏鼓。设谤木。冀欲闻逆耳之言。甘苦口之义。发扬大化。裨益洪猷。垂令誉于将来。扬休声于不朽者也。伏以褚遂良运偶升平。道昭前烈。束发从官。方淹累稔。趋侍阶陛。多历岁年。不闻涓滴之愆。尝睹勤劳之效。加以竭忠诚于早岁。罄直道于兹年。体国忘家。捐身徇物。风霜其操。铁石其心。诚可重于皇朝。岂专方于曩昔。且先帝纳之于帷幄。寄之以心膂。德逾水石。义冠舟车。公家之利。言无不可。及缠悲四海。遏密八音。竭忠国家。亲承顾托。一德无二。千古凛然。此不待臣言。陛下备知之矣。臣尝怀此心。未敢闻奏。且万姓失业。旰食忘劳。一物不安。纳隍轸虑。在于微细。宁得过差。况社稷之旧臣。陛下之贤佐。无闻罪状。斥去朝廷。内外氓黎。咸嗟举措。观其近日言事。披诚恳恻。盖欲推陛下之德。先于尧舜。惧陛下之过。尘于史册。而乃深遭厚谤。重负丑言。可以痛志士之心。损陛下之明也。臣闻晋武宏裕。不贻刘毅之诛。汉祖深仁。无恚周昌之直。而遂良被迁。已经寒暑。违忤陛下。其罚塞焉。伏愿缅鉴无辜。稍宽非罪。俯矜微款。以顺人情。

遂良贱买地宅。睿册准估。断为无罪。然估价之设。属国家所须。非关臣下之事。私自交易。岂得准估为定。睿册舞弄文法。附下罔上。罪在当诛。

朕详观列圣纪册。祖宗盛业。粲然在前。或道有污崇。政有善否。未始不系乎当时辅弼。常因便殿。言诸宰臣。勉其匡益。叶心推戴。且以去岁乙巳登应门敷大号。俾畴贤相。以访遗裔。或血食不继。宗祊巳芜。如遂良之委笏面诤。名垂史书。仁杰之恢复庙社。事形先觉。宋璟之文吏骨鲠。功参理平。元纮之守规画一。时成有裕。其冑仅存。不绝若发。各授邑吏。使其自试。其故中书令褚遂良五代孙虔。可汝州临汝县尉。内史狄仁杰曾孙元封。怀州修武县尉。侍中宋璟曾孙滶。岳州沅江县尉。中书侍郎李元纮曾孙伉。邓州向城县尉。

论曰：高宗即位数年，奉先帝成法以临天下，颇得守文之体。一日昏惑自恣，不奉天戒，虽前代荒乱之主，少过之者。天子之贵，嫔御之众，何至私先帝才人，使逞阴谲之计，构陷中宫，为国大丑！且高宗自晋邸升皇储，即位之年，地震于晋，久而不止，是必天意以阴盛为戒也。太宗临终，顾无忌、遂良称「好儿、好妇」，是以国家事付托于大臣也。武氏诡计初行，方议废立，遂良以死争之，是不负先帝付托也。呜呼！先帝付托于临终，天地示戒于连年，大臣力争于所议，稍近中常之主，当知事理甚明，不可不念。况高宗幼为圣父教训，正人辅导，岂全不辨事理乎？但内惑嬖者之计，外纳奸人之言，上不奉天戒，次不遵父命，下不顾忠议，徇一时之欲，以至于此。心知王皇后无辜而悯之，及为嬖者戕贼，亦卒不问，此又孱懦之太甚矣。使文武之臣、蕃夷之长共朝嬖者，此又乱礼之甚，前代未之有也。卒使嬖者擅人主之权，害宗室、杀大臣，几移宗社，实高宗之过也。然高宗之过虽奸党所赞，亦由李绩微言、于志宁顾望所致尔。李绩荷先帝付托，于志宁任宰弼之重，若稍助遂良及无忌、韩瑗、来济之言，奸党岂能动乎？是极谏高宗之过者，遂良也；成就高宗之过者，李绩、志宁也。故书曰：「右仆射、河南郡公褚遂良谏废立皇后，降潭州都督」。书其官爵，明大臣之任也。谏废立，明废者不当废，立者不当立也。因谏而降，明无罪也。遣绩、志宁立皇后，不书其官，但名之，明绩、志宁无大臣节，贱之也。书「临轩立后」而不曰「帝」，见高宗无人君之体也。

太宗征辽，留洎于定州辅太子，谓曰：「安危之机，所寄尤重」。洎对曰：「大臣有愆，臣即行诛」。太宗戒曰：「臣不密则失身，卿性疏健，宜戒之，以保终吉」。及征辽还，上在道不康，洎谓褚遂良曰：「圣体可忧」。遂良诬奏曰：「洎云正当辅少主，行伊、霍事」。乃赐自尽，而论者谓遂良陷杀洎，后亦流贬，盖其报应。然观洎为性不甚周慎，当有此言，非遂良诬之也。何以明之？且洎因争飞白书，不顾陛帘之分，辄登御床，又对太宗尚欲亲诛大臣，而太宗戒以不密，至是见上不豫，忽发伊、霍之言，固必有之。及遂良不肯立武氏，贬死爱州；则天临朝之际，洎之子诉理其父之冤，必不言其父之失，复李义府辈左右之故，史臣从而书其子之言，以为遂良所诬，此乃必然之理。然遂良有可责者，止可奏于上，令削其官爵，不可不救而令赐洎死也，兹可罪也。

唐太宗时，飞雉数集宫中。上以问褚遂良。良曰：「昔秦文公时，童子化为雉，雌鸣陈仓，雄鸣南阳。童子曰：『得雄者王，得雌者霸』。文公得其雌，遂雄诸侯。光武得其雄，起南阳，有四海。陛下本封秦，故雌雄并见，以告明德」。上悦曰：「人不可以无学，遂良所谓多识君子哉」。予以谓秦雉，陈宝也，岂常雉乎？今见雉，即谓之宝，犹得白鱼，便自比武王，此谄佞之甚，愚瞽其君者，而太宗喜之，史不讥焉。野鸟无故数入宫中，此正灾异。使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥谏也。遂良非不知此，舍鼎耳而取陈宝，非忠臣也。

遂良摹本，逸少神寓之迹也。唐文皇帝甘心学之，赞曰：「烟飞雾结，状欲断而还连；凤翥龙盘，势如邪而反直」。颇为能状之。此永和九年书也。十二年为山阴道士写《黄庭经》，又作意移入楷法，故于点曳裁成之妙，亦为正书之冠。唐之学者心慕手追，辅成己能，流而为欧、虞、褚、薛。故后人但见定武石刻为工，今遇此本方真元，乃褚河南亲摹以传，顿觉定本尚类唐临，去此绝远，何则？柔閒萧散，而神韵独高，华巧天就，如运斤成风，而中桑林之舞。乃知妙绝千古者，不在点画畦畛閒，而风流天韵，非力学所可到。舍此本，畴能见之？绍圣丙子，李公麟伯时书。

元祐戊辰二月，获于才翁之子洎字及之。米黻记。

昭陵尝恨虞永兴死，无与论书者。魏郑公曰：「遂良下笔遒劲，甚得逸少体」。即日令侍书。又，当时争以逸少书求售，真伪莫别，独遂良论所出，谈者不复敢异。是篇河南所临，固宜与永和笔迹乱真也。

褚遂良书在唐贤诸名世士书中为秀颖，得羲之法最多者，真字有隶法，自成一家，非诸人可以比肩。此书盖其晚年。绍兴丙辰十二月初五日。臣友仁审定。

褚河南作字，为一代翰墨之宗。以尝受诏临写禊帖，所得遂多。此帖六十四字，尤为宝玩，巾以缇袭，系以赞曰：

内舍妙翰，姿度横出。位置端雅，尚想置笏。

按《唐书》，太宗曰：「尝怪舜造漆器，禹雕其俎，谏者十馀不止，小物何必尔耶」？褚遂良曰：「雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金不止必玉为之，故谏者救其源，使不得开。及夫横流，则无复事矣」。帝咨美之。

臣闻贵为天子，富有天下。外物之来，苟无以禦之，则如水之浸物，如膏之受尘，初若甚微，然涓涓不止，将成江河，绵绵不绝，将用斧柯，故虑之不可不深，辨之不可不早。为臣者当防之于未然，不应救之于已然。使至于横流沈著，始呫呫然动其喙，尚何益于国哉？舜造漆器，禹雕其俎，以大圣人而为至微之事，尚何复议？然为之臣者犹以为不可，况德不若舜、禹而其事有大于漆器雕俎，安得不绝其萌芽者哉？遂良之对太宗，真得大人格君心之道。

河南三龛孟法师二刻，早年所书；房公乔《圣教记序》，长安、同州本并晚年书。此《倪宽赞》与房碑记序用笔同，晚年书也。容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之，观之自鄙束缚于毫楮閒耳。诸王孙赵孟坚子固书。

《群玉帖》中，《帝京篇》赝迹可笑，盖枯且露矣。河南晚年书，虽瘦实腴。孟坚又云。

旧见陈了翁笔法清劲，尝疑其创自为家，今乃知髣髴出《枯树赋》耳。豫章、金陵所刻，何曾有毫发似哉？晁补之字仅见以跌宕，亦自有意，况经前辈鉴定，重以省印郡记累累，无不可考。胡氏世家在东南为盛，世将摹刻又不一所，此真迹尤其所宝，故所在用意识之，历官大略备焉。壬午五月，庐陵刘辰翁题。