人物褚亮

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）太和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押词韵第十一部

穆穆我后，道应千龄。

登三处大，得一居贞。

礼惟崇德，乐以和声。

百神仰止，天下文明。

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）肃和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押庚韵

闿阳播气，甄曜垂明。

有赫圜宰，深仁曲成。

日丽苍璧，烟开紫营。

聿遵乾享，式降鸿祯。

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）雍和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押东韵

钦惟大帝，载仰皇穹。

始命田烛，爰启郊宫。

云门骇听，雷鼓鸣空。

神其介祀，景祚斯融。

郊庙歌辞祭方丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章，词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）肃和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押支韵

至矣坤德，皇哉地祇。

开元统纽，合大承规。

九宫肃列，六典相仪。

永言配命，长保无亏。

郊庙歌辞祭方丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章，词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）雍和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押敬韵

柔而能方，直而能敬。

载厚以德，大亨以正。

有涤斯牷（一作牲），有馨斯盛。

介兹景福，祚我休庆。

郊庙歌辞祭方丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中，夏至祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。其《太和》、《寿和》、《凯安》三章，词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）顺和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押庚韵

阴祇协赞，厚载方贞。

牲币具举，箫管备成。

其礼惟肃，其德惟明。

神之听矣，式鉴虔诚。

郊庙歌辞祭神州乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）肃和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押霰韵

大矣坤仪，至哉神县。

包含日域，牢笼月竁。

露絜三清，风调六变。

皇祇介祉，式歆恭荐。

郊庙歌辞祭神州乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）雍和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押敬韵

泰折严享，阴郊展敬。

礼以导神，乐以和性。

黝牲在列，黄琮俯映。

九土既平，万邦贻（一作遗）庆。

郊庙歌辞祭太社乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中祭太社乐，迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）肃和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押霁韵

后土凝德，神功协契。

九域底平，两仪交际。

戊期应序，阴墉展币。

灵车少留，俯歆樽桂。

郊庙歌辞祭太社乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中祭太社乐，迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）雍和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押寘韵

美报崇本，严恭展事。

受露疏坛，承风启地。

絜粢登俎，醇牺入馈。

介福远流，群生毕遂。

郊庙歌辞享先农乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）咸和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押先韵

粒食伊始，农之所先。

古今攸赖，是曰人天。

耕斯帝籍，播厥公田。

式崇明祀，神其福焉。

郊庙歌辞享先农乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）肃和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押霰韵

樽彝既列，瑚簋方荐。

歌工载登，币礼斯奠。

肃肃享祀，颙颙缨弁。

神之听之，福流寰县。

郊庙歌辞享先农乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）雍和隋末唐初 · 褚亮

四言诗　押语韵

前夕视牲，质明奉俎。

沐芳整弁，其仪式序。

盛礼毕陈，嘉乐备举。

歆我懿德，非馨稷黍。

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）豫和隋末唐初 · 褚亮

　押阳韵

上灵眷命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。

景福降兮圣德远，玄化穆兮天历长。

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）舒和隋末唐初 · 褚亮

　押先韵

叠璧凝影皇坛路，编珠流彩帝郊前。

已奏黄钟歌大吕，还符宝历祚昌年。

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）凯安（《新唐书·礼乐志》曰：“贞观初舞隋文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》，郊庙朝会同用之，舞者各六十四人，文舞左籥右翟，著委貌，冠黑素，绛领广袖，白裤，革带，乌皮履。武舞左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝会，则武弁平巾帻，广袖金甲，豹文裤，乌皮靴，执干戚，馀同郊庙。凡初献作文舞，亚献、终献作武舞，太庙降神以文舞，后改治康舞曰化康，避高宗讳也。”《旧书·乐志》曰：“《凯安》舞，贞观中造。凡有六变，一变象龙兴参野，二变象剋靖关中，三变象东夷宾服，四变象江淮宁谧，五变象猃狁詟服，六变复位以崇，象兵还振旅，亦如周之大武，六成乐止。按贞观礼，享郊庙日，文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐。麟德二年十月，文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神功破阵乐》，并改器服，后以《庆善乐》不可降神，《破阵乐》不入雅乐，复用《治康》、《凯安》如故。”）隋末唐初 · 褚亮

　押养韵

昔在炎运终，中华乱无象。

酆郊赤乌见，邙山黑云上。

大赉下周车，禁暴开殷网。

幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。

郊庙歌辞祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”）豫和隋末唐初 · 褚亮

　押蒸韵

歌奏毕兮礼献终，六龙驭兮神将升。

明德感兮非黍稷，降福简兮祚休徵。

郊庙歌辞祭神州乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）舒和隋末唐初 · 褚亮

　押庚韵

坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。

水土既调三极泰，文武毕备九区平。

郊庙歌辞祭太社乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中祭太社乐，迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）舒和隋末唐初 · 褚亮

　押先韵

神道发生敷九稼，阴极乘仁畅八埏。

纬武经文隆景化，登祥荐祉启丰年。

郊庙歌辞享先农乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观中享先农乐，迎神用《咸和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《咸和》。其《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。”）舒和隋末唐初 · 褚亮

　押鱼韵

羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。

望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。