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应诏嘲司花女（《隋遗录》曰：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号司花女。时诏世南草敕于帝侧，宝儿注视久之，帝曰：‘昔飞燕可掌上舞，今得宝儿，方昭前事，然多憨态，今注目于卿，卿可便嘲之。’世南为绝句。”） 隋末唐初 · 虞世南
七言绝句 押庚韵
学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。
秋雁（一作虞世南诗） 隋末唐初 · 褚亮
五言绝句 押侵韵
日暮霜风急，羽翮转难任。
为有传书意，翩翩入上林。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 太和 隋末唐初 · 褚亮
四言诗 押词韵第十一部
穆穆我后，道应千龄。
登三处大，得一居贞。
礼惟崇德，乐以和声。
百神仰止，天下文明。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 肃和 隋末唐初 · 褚亮
四言诗 押庚韵
闿阳播气，甄曜垂明。
有赫圜宰，深仁曲成。
日丽苍璧，烟开紫营。
聿遵乾享，式降鸿祯。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 雍和 隋末唐初 · 褚亮
四言诗 押东韵
钦惟大帝，载仰皇穹。
始命田烛，爰启郊宫。
云门骇听，雷鼓鸣空。
神其介祀，景祚斯融。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 豫和 隋末唐初 · 褚亮
押阳韵
上灵眷命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。
景福降兮圣德远，玄化穆兮天历长。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 舒和 隋末唐初 · 褚亮
押先韵
叠璧凝影皇坛路，编珠流彩帝郊前。
已奏黄钟歌大吕，还符宝历祚昌年。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 凯安（《新唐书·礼乐志》曰：“贞观初舞隋文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》，郊庙朝会同用之，舞者各六十四人，文舞左籥右翟，著委貌，冠黑素，绛领广袖，白裤，革带，乌皮履。武舞左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝会，则武弁平巾帻，广袖金甲，豹文裤，乌皮靴，执干戚，馀同郊庙。凡初献作文舞，亚献、终献作武舞，太庙降神以文舞，后改治康舞曰化康，避高宗讳也。”《旧书·乐志》曰：“《凯安》舞，贞观中造。凡有六变，一变象龙兴参野，二变象剋靖关中，三变象东夷宾服，四变象江淮宁谧，五变象猃狁詟服，六变复位以崇，象兵还振旅，亦如周之大武，六成乐止。按贞观礼，享郊庙日，文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐。麟德二年十月，文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神功破阵乐》，并改器服，后以《庆善乐》不可降神，《破阵乐》不入雅乐，复用《治康》、《凯安》如故。”） 隋末唐初 · 褚亮
押养韵
昔在炎运终，中华乱无象。
酆郊赤乌见，邙山黑云上。
大赉下周车，禁暴开殷网。
幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。
郊庙歌辞 祀圜丘乐章（《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”） 豫和 隋末唐初 · 褚亮
押蒸韵
歌奏毕兮礼献终，六龙驭兮神将升。
明德感兮非黍稷，降福简兮祚休徵。
答虞世南上圣德论手诏 隋末唐初 · 太宗皇帝
出处：全唐文卷五
卿所论太美。但朕德甚寡薄。恐有识者窥卿。为后人所笑。卿引古昔无为而治。朕未敢拟伦。比之近代。乍踰之耳。卿睹朕之始。未见朕之终。宜付秘书。若朕能慎终如初。则可为也。如违此道。不用后代笑卿焉。
为故礼部尚书虞世南斋僧诏 隋末唐初 · 太宗皇帝
出处：全唐文卷九
故礼部尚书文懿公虞世南。德行纯备。文为辞宗。夙夜尽心。志存忠益。奄从物化。忽移时序。昨因夜梦。倏睹斯人。兼进谠言。有若平生之日。追怀遗美。良用悲悼。宜资冥福。申朕思旧之情。可即其家斋五百僧。造佛像一躯。
令虞世南制杜如晦碑手敕 隋末唐初 · 太宗皇帝
出处：全唐文卷九
吾与如晦。君臣义重。不幸物化。追念勋旧。痛悼于怀。卿体吾此意。为之制碑文也。
命魏王泰祭尚书虞世南手敕 隋末唐初 · 太宗皇帝
出处：全唐文卷九
虞世南与我。犹一体也。拾遗补过。无日暂忘。当代名臣。人伦准的。吾有小失。必犯颜而诤之。今其云亡。石渠东观之中。无复人矣。痛惜岂可言耶。
新乐府 七德舞 美拨乱，陈王业也（武德中，天子始作《秦王破陈乐》以歌太宗功业。贞观初，太宗重制破阵乐舞图，诏魏徵、虞世南等为之歌词，名《七德舞》。自龙朔已后，诏郊庙享宴，皆先奏之。） 唐 · 白居易
创作地点：陕西省西安市
新乐府，并序：元和四年为左拾遗时作。序曰：「凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易喻也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事覈而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。」
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功（一作王）业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收（贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻又散帛以求之也），饥人卖子分金赎（贞观二年大饥，人有鬻男女者，诏出御府金帛尽赎之，还其父母）。
魏徵梦见子夜泣（魏徵疾亟，太宗梦与徵别，既寤，流涕。是夕徵卒，故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后），张谨哀闻辰日哭（张公谨卒，太宗为之举哀，有司奏：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。”上曰：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日。”遂哭之恸）。
怨女三千放出宫（太宗尝谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可悯，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门拣出数千人，尽放归），死囚四百来归狱（贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十放出归家，令明年秋来就刑。应期毕至，诏悉原之）。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身（李绩尝疾，医云：“得龙须烧灰，方可疗之。”太宗自剪须烧灰赐之，服讫而愈，绩叩头泣涕而谢）。
含血吮创抚战士，思摩奋呼（一作身）乞效死（李思摩尝中矢，太宗亲为吮血）。
则知不独善战善乘时（一本无则知二字），以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作（一作祚）垂无极。
岂徒耀神武，岂徒誇圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
尚书祠部郎中胡旦可银青光禄大夫行秘书少监致仕诰 北宋 · 夏竦
出处：全宋文卷三三六、《文庄集》卷三
敕：国家大庇中区，实右文治。思皇多士，粉泽时政。况夫披蓺该洽，属言典要之臣，故当宠异而优假之。以尔具官某学必传经，文皆约史。早冠群彦，声华籍甚，爰在西掖，诏令敏赡。久次于外，朕常念之。而疾疹所婴，封奏来上，辞语恳激，览之依然。特迁三品之阶，仍副中秘之任。服此荣宠，勉自养颐。可。
题虞世南小楷书用笔赋 北宋 · 苏舜元
出处：全宋文卷六三九
公小楷见于石刻者，世亦甚鲜，况其真侯乎！今观所书《用笔赋》，柔劲险媚，真如铁线萦结而成。或者评为柳诚悬所临，似则似矣，其入神处恐非诚悬所至也。嘉皊五年三月七日，苏舜元。
按：《唐宋八大家帖》卷一，乾隆拓本。
千文后虞世南书 北宋 · 欧阳修
出处：全宋文卷七二三
右虞世南所书，言不成文，乃信笔偶然尔。其字画精妙，平生所书碑刻多矣，皆莫及也。岂矜持与不用意，便有优劣耶？熙宁辛亥续附（《欧阳文忠公集》卷一三八。又见《集古录》卷五，《六一题跋》卷五。）。
「附」字原无，据原本卷末校记补。
唐颜鲁公法帖跋（虞世南帖附） 北宋 · 欧阳修
出处：全宋文卷七二五、《欧阳文忠公集》卷一四○、《集古录》卷七、《六一题跋》卷七
右颜真卿书二帖，并虞世南一帖，合为一卷。颜帖为刑部尚书时乞米于李大夫，云「拙于生事，举家食粥来已数月，今又罄乏，实用忧煎」，盖其贫如此。此本墨迹在予亡友王子野家。子野出于相家，而清苦甚于寒士，尝模帖刻石以遗朋友故人，云：「鲁公为尚书，其贫如此，吾徒安得不思守约」？世南书七十八字，尤可爱，在智永《千字文》后，今附于此。
咏唐史 虞世南 北宋 · 韦骧
七言绝句 押真韵
太宗宠异号名臣，五绝当年赐目新。
亡也重嗟文物去，石渠东观谓无人。
题虞永兴道场碑 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一三、《山谷全书·正集》卷二七 创作地点：山东省济南市商河县
草书妙处须学者自得，然学久乃当知之，墨池笔冢，非传者妄也。虞永兴常被中画腹书，末年尤妙，贞观间亦已耄矣，而是书之工，唐人未有逮者。元丰乙丑五月戊申，平原监郡赵正夫会食于西斋，出以示余，谛玩无斁。