维开元二十八年岁次庚辰月朔日。宁王妃元氏薨于西京之第。旋窆于某茔。天未忘衅。相次徂落。其明岁十一月二十四日。王薨在殡。制册为让皇帝。且有后命。追谥妃为恭皇后。盖以王有让统之实。而妃有恭德之美。所以考行追崇。皆圣皇天伦笃爱。有光于古先者也。粤天宝元年五月乙巳朔十七日庚申。将迁祔于惠陵。王薨及葬。凡为七月。天子之礼也。命侍臣叙以书册。其词曰。

皇矣有熊。处乎元宫。衣冠所在。祗允无穷。以武而兴。复于土中。以文始大。元气比崇。礼侔周恪。庆渐柔风。展我邦媛。伦昭有融。至静委和。如天克令。莫莫中谷。夭夭作咏。黄繶遵容。素纱增映。鉴图阅史。阴仪壸政。帝宠元昆。妃承累命。降家人之礼。拟阴安之盛。鹊巢化行。人伦以正。或几望于终古。故守冲而益敬。祥开梦兆。服媚兰荪。女延汤邑。男受推恩。绿车齐轸。䌽戟盈门。各禀柔训。常贻话言。天授戬谷。无非审谛。归赗事凶。毁台成沴。圆月忽蚀。朝云亦霁。灭䌽韶阳。收华邸第。呜呼哀哉。鲁宫未考。津门遽哀。帝以让而追谥。后从夫而永陪。褕翚暂举。璋瓒谁开。用小君之备物。怨吾王之不来。呜呼哀哉。娥轮半上。蜃辂将移。追双旐兮迟迟。卷六衣兮披披。青门一别兮不驻。素浐既济兮相随。入长陵之松柏。顾汉苑兮参差。司马门兮累累。恭后坟兮在斯。呜呼哀哉。

恭惟惠恭皇后禀坤德之至柔，配离明之淳耀，钟粹公侯之族，发为宫掖之祥。言则有常，克奉诗书之训；动而合礼，无烦保傅之严。用能正位居室，作宾于京，纲纪人伦，母仪天下。行四教以兴内朝之治，师六宫而亲北郊之蚕。服瀚濯之衣，崇节俭也；有进贤之志，念艰难也。无险诐，无嫉妒，不以燕私之意刑于外也；进贤才，知勤劳，不以外家之事请于朝也。是以奉神灵之统，理万物之宜，配至尊，作宗庙主，而天下化之。乃若猗兰梦日，华渚流虹，天祐下民，是生渊圣。以三善之德，重列圣之光。虽逸驾跄鸾，方周流于八极；而深仁厚泽，以渗漉于无垠。然则推原内助之风，上论继明之自，必有徽号，永配宸极。臣等按《谥法》：「严钦事上曰恭，严钦鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不骄曰恭」。夫思媚诸姑，归宁父母，非严钦事上乎？躬视涤溉，为豆孔庶，非严钦鬼神乎？肃环佩之节，谨鸡鸣之戒，非夙夜恭事乎？有逮下之言，尽众妾之心，非接下不骄乎？国家重规沓矩，比迹周汉，昭宪之谥，仰法乎宣祖；五后之号，并同于章圣。至乎宣孝之祔，钦仁之配，罔不由斯。其意若曰：妇无遂事，理不专美，后顺得常之道也。臣等请上惠恭皇后尊谥曰显恭皇后。臣等谨议。

窃惟四孟朝献于祖宗，以神御邈在海邦，权于明堂殿设位行礼，惟惠恭皇后则弗与。议者谓道君皇帝朝，盖有惠恭皇后别庙，遇太庙祫飨则祔于祖姑。唯景灵宫朝献，则无祔祭之文，为其嫌耳。然是时既有别庙，则岁时祭飨实未尝废，朝献之礼虽阙可也。况时异则事异，事异则礼异。礼以义起，贵于从宜。惠恭皇后于道君皇帝则夫道也，在当时以嫌礼或得而略也；于陛下则子道，在今日虽以嫌，礼亦不可废也。且祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。替四孟之飨，而止从三年之祫，几于疏且怠矣。今若设位于明堂，祔祭于祖姑，陛下躬行兹礼，似亦无嫌。或者又谓在靖康初止循旧制，今日讵可轻议？臣窃谓不然。是时别庙既存，姑循其旧，所以未暇讲究者，不为无说。乞下太常寺讨论典礼，贵于适当，或依仿祫飨礼例，以为权制，异时中原平定，复行别庙之仪可也。