太安杨氏，世出名僧。正信表公兄弟三人。其一曰仁庆，故眉僧正。其一曰元俊，故极乐院主，今太安治平院也。皆有高行。而表公行解超然，晚以静觉。三人皆与吾先大父职方公、吾先君中大夫游，相善也。熙宁初，轼以服除，将入朝，表公适卧病，入室告别。霜发寸馀，目光瞭然，骨尽出，如画须菩提像，可畏也。轼盘桓不忍去。表曰：「行矣，何处不相见」。轼曰：「公能不远千里相从乎」？表笑曰：「佛言生正信家，千里从公，无不可者，然吾盖未也」。已而果无恙，至六年乃寂。是岁，轼在钱塘，梦表若告别者。又十五年，其徒法用以其所作偈、颂及塔记相示，乃书其末。

禅师名知信，出于福州闽县萧氏。萧氏以捕鱼为生，师幼则根慧，触事疏通，无忧恚疑惧，抚会而言，或非里中语。随父兄在江滨，辄从网中弃所得鱼。久之，父兄为易业。年十三，乞身于亲，去家为释子。奉持头陀甚苦，山行，夜逢虎，师祝之曰：「使我得披如来衣，作世间眼者，当不害我」。虎因背去。年二十有六，乃诵经应格，得僧服。平居与众劳侣共一手作，众作少休，师则问道，常有大禅老记师当为法幢。盖所游非一师，最后入夹山遵之室。遵，云门偃之曾孙，含光匿迹，如愚似鄙，惟丛林中行甚深智者可知耳。师之入室，不陟阶渐，如石投水，如箭锋相直，如印印泥。其深禅妙句，自有录，余尝书其后云：维福昌信老，峭立万仞壁于夹山，影中印全提般若者也。师之接人，不为惊涛险崖、关锁闭距，然非相应者，终不得其门而入，今其书具在，可考而知也。在夹山任值岁典座馀十年，蓺杉松满山，水陆不耕者皆为田。住福昌寺二十一年，其初草衣木食，寝饭破屋数间，于今广厦，不知寒暑，斋供数百人。师随事庄严不懈如一日，或劝师：「安用苦色身以徇事缘？宴居养道可矣」。师曰：「一切圣贤，出生入死，成就无边，众生行愿，不满不名，满足菩提」。师之密行，不愧斯言云。元祐三年闰十二月己酉，不升堂。庚戌，汤浴更衣。辛亥卧疾，问曰：「早晚」？曰：「正午矣」。起坐而逝。阅世五十九，夏坐三十三。以其月庚申，道俗门人数百，葬师于福昌善禅师塔之左。江陵居士刘瓘以状来请曰：「禅师道眼清净，戒地坚密，愿得石文，以告来者」。则为铭曰：

巍巍堂堂，首出万物；泯泯默默，与众作息。谁其信之，成有密迹。具此眼者，百世同辙。称性之印，印空成文。林泉市廛，有子有孙。大行所薰，骨亦不朽。出见世间，千万年后。