普明距县西南一十五里而近，其地得于两山之间，背冈面阜。东西才踰里许，而林峦相属，山光竞翠，幽泉递响，含溪空谷，岫幌云关，一别区也。院兴于梁天监中，号涌泉。至治平初篆赐额普明。历岁滋久，四合之宇仅备，甲乙继居，因陋就寡，寖以隳蔽。夫以释子之宫绝在尘外而境不时兴，良有待也。僧道澄行业精洁，睿解过人，其住持之明年，慨然叹曰：「昔人之创室，展脉虬角之居，现相贺跋之舍，神辟林麓而运楩楠天，除沙砾而备安居。道之所系，诚之所至，虽天地鬼神犹不违时刻之相，况吾徒久有此居」。衲子曰：「视山所容，犹有馀地，阙者而兴之，当有乐成吾事者多矣」。于是有僧道殊、法定，率众先中，钦承师古，乃凿山而建方丈之室。施者四集，鸠工于春，迄冬而成，巍特亢爽，屹出众甍之上。异时榛莽荟翳，岩壁峭巉，若非人力所易平斸，而乃今修梁峻庑，翠牖碧阶，虚坦明豁，出人意外。是可为普明松桂荣而云壑贺也。一日，集其徒于上，告之曰：「里区胜境，千佛之居，五台北峙，庐阜南矗，穹窿峻极，穹居叠嶂，怀灵抱异，仙圣所宅。金碧交照，梵呗相闻，而吾之文殊以光相现于二山。金桥亘空，圣灯耀夜，祥云绵延，圆辉闪烁，真异境也。汝今谛观佛身广大，充满法界，于众生前，无所不现，则文殊游于无量千万亿阿僧祇国，所有光相，在在处处，可得而睹。惟此丈室，非大非小，不侈不陋，有若毗耶离城摩诘所居。汝等当正思惟，安住身心，文殊大士将以狮子高广之座，来至此处，现大神通，以不可思议微妙法门开示于汝。足虽不登五台，不履庐阜，而文殊光相于汝等前，无时不现。则吾此室所作佛事，与彼诸方等无有异，岂不快哉！岂不幸哉」！他日妙高居士道过之，證前因曰：「兹山寂寥久矣，近创此室，虽曰幽隘，而尝妄语其徒者如是矣。愿识之以示后来，可乎」？余闻其言而善之，因命笔而与之记。建炎改元六月十六日，朝散郎、御史台检法官、赐绯鱼袋王庭秀撰。

唐乙巳岁。帝命司空陇西公作藩于滑。公既至。问甲士以安。问文吏以理。问黎人之疾苦。翊月之后。既安且理。而无疾苦。明年夏五月暇日。公与监军军倅宾介游于佛寺。寺号明福。因询明福之义。有僧定俊曰。冥报记云。隋开皇年中。滑人杜明福妻齐氏。尝读法华经。没后为崔氏男子。名彦武。至仁寿四年。崔年三十。为滑守。一日。了然通前生事。顾谓从者曰。吾昔为此郡人妇。今知家处。因乘马抵城闉。入修巷。指门而呼杜氏。明福老矣。疾出拜迎。崔入门先升堂。指东壁圬墁之隆处。谓明福曰。吾昔所持经众金钗。藏于此第七卷。纸末火宇灭。今每念至此。常不终卷。因坏垣。果得经并钗。其未处咸如说。复指庭前树曰。吾常断发。置诸穴中。取之又得。明福殆不胜情。云皆亡室之所遗记也。比计物故之日。及生之年。略无差焉。噫。灵验应兆既如彼。存没契会又如此。感叹久之。遂请施宅为寺。崔即日为之上言。请置寺。因号明福。由是起殿中虚屋。周廊回回。前三其门。庭二其台。架危楼以声钟。植修茎以飞幡。界宇峻严。宛如鹫山。于兹三百有馀年矣。公异其事。惜无铭记。遂勒石以载。既而出家财。修浮图。贾彼馀力。因其隙时。人乐就役。物无枉耗。越七月。浮图成。峻层孤危。高无有伦。压地贯天。泉缩石低。铁轮周回。风铎四鸣。军城用为壮观。公命敏中援笔以记。敏中蹶然而起曰。释氏之教。其来久矣。汉魏以降。复煽而炽。其教以禅定慈忍报应斋戒为事。亦以是诱掖人心。辅助王化。何者。先王恭默无为之道。乃禅定乎。忠恕恻悯之训。乃慈忍乎。惩恶劝善之法。乃报应乎。防欲闲邪之礼。乃斋戒乎。分其教而则殊。归于礼而何异。子不语怪力乱神。恶其人之惑也。今崔氏之应。足彰福善之理。焉可同怪神乎。故得直而书之无愧词。于戏。公不至寺。谁表其异。寺不公值。谁为之记。时也皇帝之代。宝历二祀。白露之秋。八月癸未。因其异而致其施。施乎施（疑）而增其圯。后之人兮。知我公修浮图之义。