临川张元度以乡举至礼部，持陆先生书踵门就见。接其辞气，已知其诚确可敬；及复见，益知其笃志于学。盖夜则收拾精神，使之于静。某曰：元度所自有本，自全成，何假更求？视听言动，不学而能。恻隐羞恶，恭敬是非，随感辄应，不待诏告。清明在躬，广大无际，精神四发，不疾而速，不行而至，收之拾之，乃成造意。休之静之，犹是放心，学问之道无他，求其放心而已矣。吾心本无妄，舍无妄而更求，乃成有妄。故曰「无妄之往，何之矣」？元度犹自以为未能无过，某曰：有过恶即改。元度精神何罪，而收拾之？元度既以为然矣，告别复求书数语以归。某索之胸中，实无说足以称塞来意，辞之不获，乃叙其略，而又告之曰：元度好贤乐善，孜孜如不及，某坚谓元度自贤自善，何所更疑，而犹待他人为？淳熙丁未正月二十二日书于宝莲山官舍。