会稽郡东百里曰曹娥江，又曰东小江。其南则晋太傅文靖谢公安石故宅东山也。岿然出众峰间，拱揖蔽亏，如鸾凤飞舞，山林深郁，望不可见。迨至山下，于千嶂掩抱间，微径循石路而上，今为国庆禅院，即文靖故居也。绝顶有谢公调马路，白云、明月二堂址。至此山川始觉轩豁呈露，万峰林立。下视烟海渺然，水天相接，盖万里云景也。文靖乐居，其在兹乎？山半有蔷薇洞，相传文靖携妓游戏之地，虽蔓草荒寒，然古色不改，宛有六朝气象。仆以绍兴七年六月往剡中，系舟山下，尽室游焉。住持僧思觉问仆东山之名众多，因告之曰：「此乃文靖东山，而他处则非也」。《晋史》，王羲之初授浙江，便有终焉之意，乐会稽佳山水。时文靖亦居焉，与孙绰、李充、许询、支遁皆有旧居在会稽，何独于文靖疑焉？则东山在会稽一也。图经引《会稽先贤传》，载文靖旧居为寺，则东山在会稽二也。史言文靖寓会稽，与许询辈出则渔弋山水，入则言咏属文，拒绝范汪之荐，与羲之栖迟东土，旧名犹存，则东山在会稽三也。史又言文靖屡违旨，高卧东山，桓温请为司马，始发新亭，诸人言：「安石不肯出，将如苍生何」？盖文靖从桓温之请，始去会稽，则东山在会稽四也。又言东海戴逵厉操东山，其弟遂答文靖言：「家兄不改其乐」。方文靖时，逵居剡溪，据史则逵亦同寓东山。东山距剡甚近，则东山在会稽五也。史又言文靖虽受朝寄，然东山之志始末不渝，欲造泛海之装，自江道还东，雅志未就，遂遇疾焉。是时晋都金陵，自江泛海，今东山正在海滨，则东山在会稽六也。刘义庆言支遁以文靖屡至馀姚坞中，既没，不忍复居，迁于𡵙山，则东山在会稽七也。有一于此，事亦昭著，况是众乎！然今临安境中亦有东山，金陵土山，传谓文靖所起东山。以仆考之，俱非是。临安山则许迈所称文靖尝坐石室，临浚谷，谓与伯夷何远者，盖谓山海之游，而非所居之山也。金陵土山，则所谓土山营墅，楼观林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，在入朝贵显之后，亦名东山，非其所起东山也。考之地志，参以旧史，然后定于一。谢氏族盛，终始六朝，文靖之兄奕，奕子玄，玄子奂，奂子灵运，复为永嘉太守，称疾去职。父祖并葬始宁县，有故宅及墅，遂移会稽，修旧业，傍山带江，尽幽居之美，又求东郭、始宁二田。始宁盖会稽废县，则灵运居者，正文靖之旧地。今山中有始宁泉，名不改。自文靖之后，子孙居于会稽，生以为家，死葬其地，犹不忍舍去，非一二世而止也。呜呼！东晋渡江，王、谢之族俱随，得王文献、谢文靖再肇晋业，从六朝三百年安靖者，系二人之力也。非惟人物之盛，实国家安危是赖。后世称江左风流，以会稽为首，况文靖功业起于此山乎！想见是时天下引颈冀其登庸，羔雁既至岩穴之后，舟车纵横，冠盖相属，一时声烈意气盛矣。数百年后，但见苍山流水，万事寂寥而无闻，讹误而相乱。虽天下之理，显晦固若是，然已晦之迹，必待人而后彰也。故详书之，俾刻山中，登览者有考焉。闰月庚申，汝阴王铚性之记。

嘉定四年三月之吉，外舅粪翁陈仲子葬于会稽之东山。余自四明来会，舟出上虞县曹娥江溯流而上，江左右皆淤沙，驿道蜿蜒而上。遇山则有蹬道盘入山腰，仰视乱石林立，峭壁岌岌将压。有小江出西南山，委蛇至壁下，与曹娥江合。二江夹沙如觜，正射山壁。循壁少南，山忽散去，地势平衍，弥望麰麦如云，林薮沃泽。时久不雨，所在洲渚断涸。其处平湖澄泓，水色绀碧，野竹卧影，林深没人，幽趣不容模写。余意谢康乐《过旧墅》诗所谓「白云抱幽石，绿筱媚清涟」，或者其在于此。询之篙师，师指壁之阿曰：「此入东山路也」。维舟亟上，陟岭岧峣。里许，松萝密茂，左右视无所睹。山椒路平，有屋曰蔷薇亭。路出亭中，斗折百馀步，颓垣败壁，突兀于前，是为东山国庆院，晋太傅庐陵文靖公故居也。主僧肃入丈室，室绘文靖像，祀之西偏。像设故暗，香火牢落，败碑断碣，分寸不存。惟有堂曰明月，有轩曰白云，以为山中故事。余笑曰：「二匾与山椒亭名，得非误认陈轩《金陵集》所载《忆东山》绝句，真为谪仙所作耶」？僧曰：「此古德所立，见之《会稽图经》及汝阴王铚《游山记》，近芥隐龚养正为之粉版再书，非误」。余曰：「谪仙出岷峨，下汉沔，西历邠汾，北历燕代，徂徕、钟阜，皆尝筑室。老于三江七泽，两入吴会，以观海岱，胸中胜概，可谓充足。唯于剡中之役，终身口之不置。如曰『明月照我影，送我到剡溪。脚着谢公屐，身登青云梯』，班班在集中，而此不存，必轩托其名，以写金陵崇礼乡文靖植花木土山之景，非是山也」。僧曰：「葛立之谓金陵、馀杭皆有东山，是则信然。臧荣绪《晋书》言文靖游赏必以妓女从，本传载之。既登台辅，营墅土山，与中外子孙游集，今《晋书》移之于前，此唐文皇御制之差，而白《醉过谢公东山》诗曰『携妓东山去，悽然忆谢公』，自此东山携妓，遂为口实，不知白酩酊中误用土山事耳」。又言：「文靖尝至临安，坐石室，悠然叹曰：『此与伯夷何远』！即馀杭东西山是其处。东坡苏公赋诗曰：『曾携缥缈人，独上东山岩』。是又误用土山之事于石室。在二仙且尔，于诸公乎何尤」？僧请置是事而问：「山有始宁泉，相传以为院之旧名，于史亦有见乎」？曰：「《后汉·郡国志》言：永建四年，分上虞之南乡为始宁县。《唐书·地理志》：高祖武德四年，以剡始宁为嵊州。八年，州废，始宁复归上虞县。院山在晋占籍为始宁县，非院名始宁也。《山居赋》注曰：湖三面阻山之间，凡五处，第一谷曰石壁精舍。夫以湖之南为嵊山，则国庆院乃古之嶀山院，在石壁谷中，入山犹未深，故灵运谓之第一谷，亦曰旧园，曰读书斋。文靖寓居会稽，与高阳许询、桑门支遁出则渔弋山水，入则言咏属文，其地恐在于此。吾观梁昭明太子《文选》有谢灵运《石壁精舍》诗曰：『昏旦变气幻，山水含清辉』。《还旧园》诗曰：『托身青云上，栖岩挹飞泉』。《斋中读书》诗曰：『矧乃归山川，心迹双寂寞』。环视始宁诸山，皆不足当此，惟自院山南望，山水含辉，高出云表，使人胸埃顿除，心迹阒静，旧境俨然如存。则嵊山在其南，嶀山在其北。灵运有《自南山径北山》诗，正指嶀山也。晋人所谓东山，如戴逵居剡，而弟遂以为兄厉操东山；许询居山阴，而自谓丹阳尹刘剡曰：『丹阳殊胜东山』。谢玄欲从正叔臣安退身东山，《晋史》言文靖『东山之志始终不衰』，皆指会稽郡东诸山总言之。即国庆院将以独据东山之名于百世之下，岂非以其居谷之第一，而文靖始居于此欤？《宋书·谢灵运传》言藉祖父之赀，生业甚厚，门生数百，僮仆数倍，每出从徒数百人。《弘微传》言晋陵既归，复收叔混遗财，室宇修整，仓廪充实，僮仆数百。此犹是谢氏寝微时。当六七贵人之无恙，内而列室，外而塞途，顾曰可以胜计，断非此谷之所能容。然闻绍兴境界行院山之在版籍者尚万亩。今谷呼为东西眺、调马路、饮马池，固皆牧牛竖之妄，而院极东自绝顶趋下，有山径之蹊，窈窕入灌莽中，百年不芸，而介然成路，风雨之所摧剥，甃甓微出土中，其势必由所之，而为锄畦所乱，不能复续计。今猿狖所家、狐狸所宫、鸱鸮噭嗥、鼯鼠飞掷处，皆向时象床置笏、钟鸣鼎食之地。时无好事者裹一月之粮，披荆棘以罙入其阻耳」。僧曰：「列第信可寻，灵运自言父祖而已。车骑《乞解职疏》曰：『亡叔臣安、亡兄臣靖，数月之间，相继殂背，下迨稚子，亦复夭昏』。又疏曰：『同生七人，相继凋落，惟臣一己，孤然独存』。玄自太元二年登朝，至十二年疏十馀上，始有会稽之命。明年卒于郡，坟在始宁固宜。疏中诸丧与文靖之薨相先后才数月，时未出镇，疑若葬之建业矣。今《灵运传》言『祖玄、父𤥺之茔域咸在焉』，必车骑轻载旅榇、犯重江以申首丘之义。车骑天下士，义不应独厚于其子，则兄靖与同生七人，必昭穆相从于一山之中。又铁子邈、冲子明慧同时死难，史言两家几至灭门，惟冲子方明逃免，归而营举凶功，历数年而后毕。沈约执笔褒赞，以为圣世备礼，亦无以加。夫曰礼备于平世，则是举数十丧皆于始宁卜宅兆而安厝之。琰与肇峻之遇害，贼怨琰与刘牢之累挫其锋，城陷之日，肆毒于其室甚惨。天子哀其死事，恤典极备优隆，琰赠司空，谥曰忠肃，营葬盍出朝命，则翁仲坠道始宁，增垄尤多。其馀归祔，虽尽见之于史，如宣远《卧病豫章遗弟晦书》曰：『若得归骨山足，亦何所恨』。诸谢以获陪先窆于始宁为荣如此。即始宁之人以累朝故家，两世郡守，亦为之共保其松楸。如灵运《赴永嘉过始宁》诗所谓『挥手告乡曲，三载期归旋。且为树枌槚，毋令孤愿言』。此言闾里之至情，故宰木干章，勿剪勿败，所以表遗爱而长存者。至唐开元、天宝间，历二百年，而尚无恙。李白《过山东》诗『我妓今朝似花月，他妓故坟荒草寒』，言坟而不及其妓，必林莽间累累青冢，其数未容遽计也。今去唐又五百年，岂无蓬块之可验，亦必埋伏于荆棘中。不然，方时乱离，尽遭椎埋之厄矣」。