马融、张华皆云：老子入胡，为此戏。《楚辞》有呼白之语，《周史》载掷卢之事。臧质、刘毅、何尚之、高光宗之徒，皆以是而立善名也。乃知士君子者，亦无害留意于此。彼王戎、王洪之墨黩，鲍泉、萧望之泥嗜，掠恶取祸，固宜所鄙焉。嘉祐二年丁酉仲冬月十有三日，新平官舍序。(《丹渊集》卷二五。)/戎：原作「或」，据库本改。

七修类稿：七贤过关，人多谓唐人，盖春秋有七人，建安有七子，未尝称贤也，惟晋竹林诸人称贤耳。又考王戎尝乘小马，山涛乘驴，刘伶乘鹿车，馀则乘马，正符七人之跨鹿车，后或讹画牛也。且接䍦、乌帽，皆晋人所戴，唐则巾矣。元曹文贞公伯启集有七子图诗云云，又一證也。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1972年8月12日。
【作者原注】民国六十一年八月十二日，湘潭李君，以疾卒于石牌荣民医院，得年六十八岁，绛帐低垂，泣闻弟子，黄垆独对，望邈山河，爰濡泪缀辞以哭之曰：浩浩邺侯之架，已蜕仙蟫，迢迢衡岳之云，不回征雁，嗟我渔叔，其竟中寿而摧，一瞑不视耶，自来蓬峤，频接兰言，佳节佳辰，或飞觞而共饮，某山某水，时蜡屐以偕游，闲话平生，亦商旧学，槛外之蕉阴未改，瓯边之茶味犹甘，固知历块过都，骅骝曾跃于千里，岂谓生天成佛，鸾鹤遽翔于九霄，空谷重来，逝川莫挽，向时邻笛，都成呜咽之声，落月屋梁，但见凄凉之色，斯人不作，有恨如何。
李渔叔（1905——1972.08.12），湖南湘潭人，毕业于日本明治大学。曾任“总统府”秘书，台湾师范大学教授。诗学泰斗，书法名家。书法工擅楷书，师法唐人，盖因学问渊雅，下笔不俗，常以硬毫书，而健挺劲利，神气奕奕!被誉为“湖南第一才子”。著有《花延年室诗》、《鱼千里斋随笔》等。
李渔叔与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有骈文《<花延年室诗>序》《鱼千里斋随笔序》《哭李渔叔教授文》，有诗《渔叔示除夕二首依韵和之》《次和渔叔省中见燕》《花延年室诗集题辞》等。李渔叔有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
蕉窗：疑用怀素蕉叶练字典。
臣精已亡：《史记刺客列传》田光曰...今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。
孱躯：衰弱的身躯。明李东阳《燕长沙府席上作》诗：“愧我孱躯真倚玉，看君雄饮欲吞江。”
茂陵秋雨：《寄令狐郎中》（唐·李商隐）休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于陕西省咸阳兴平市。
蒿里：古挽歌名。 见晋崔豹《古今注》中《音乐》。
灰劫：同“劫灰”。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”
呕心：形容费尽心思。典出李贺，见下文。
昌谷锦囊：昌谷，唐代诗人李贺的别名。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”。
黄垆独对，望邈山河：南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：“﹝王浚冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄垆”作悼念亡友之辞。
爰：助词。
邺侯之架：唐朝李泌，贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯，时人呼其“邺侯”。其搜罗书勤，家富藏书，且多为书祖，比肩则寡。后来，人们在称美他人藏书之众时，喜用此典。
蟫：衣服、书籍中的蛀虫。
中寿：次于上寿为中寿，说法不一。 《左传·僖三二年》：“中寿，尔墓之木拱矣。”《疏》：“中寿百。”《庄子·盗蹠》以中寿为八十，《淮南子·原道》以中寿为七十，《吕氏春秋·安死》、《抱朴子·至理》以中寿为六十。
一瞑不视：谓人死不能再有所见。 《战国策·楚》：“有断头决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
兰言：《易·系辞》上：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”后以兰言喻心意相合的言论。 唐《骆宾王集》《上齐州张司马启》：“挹兰言于断金，交蓬心于匪石。”
蜡屐：以蜡涂木屐。语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮(阮孚)，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。
历块过都：越过都市，经过山阜，出自《汉书。王褒传》："过都越国，蹶如历块"。颜师古注："如经历一块，言其疾之甚"。
向时邻笛：晋向子期（秀）《思旧赋序》：“余与嵇康吕安，居止接近，其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法，……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹。”后以邻笛借喻追昔怀旧。
落月屋梁：比喻对朋友的怀念。成语出处唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
笺：
1.花延年室诗集题辞：
脱手诗三百，撑肠卷五千，书多宜润屋，花好足延年，绮岁亲鞍马，荒山拜杜鹃，知君有仙骨，家世本青莲。
2.过渔叔墓园作：
斯人一去邈云涛，世态于今异所遭，翰墨香从芸舍减，金银气比杏坛高，难忘北海曾知备，除却东坡孰和陶，向晚夷歌乱邻笛! 新声无复郁轮袍。
讴圃曰：结语饶有寄托，郁轮袍且不可得!况霓裳羽衣乎？况阳春白雪乎？

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】廿四年前，淡江文理学院主事者，邀游淡水，始识蓝先生于宾筵之中，嗣承约观鼎庐所藏器物，一诺经时，竟未及践，隙驹迫于尘鞅，园鹂隔其好音，辋川画图，剩萦心目，黄垆咫尺，顿邈山河，兹缀挽辞，盖不胜其物是人非之感矣。
蓝荫鼎：(1903.10.03——1979.02.04)，曾在1941年（日治时代晚期）改名为石川秀夫。出生于日治台湾宜兰厅罗东支厅罗东区阿束社，祖籍福建省漳州，台湾知名水彩画家，多次入选帝展及台展。他曾师事石川钦一郎。1920年起在罗东公学校当任美术专员。1921年与宜兰头城人吴玉霞结婚。作品曾在日本、法国、英国等国展出，为台湾首位应邀访美的艺术家。曾任联合国艺术委员、中华民国教育部学术审议委员、中华文化复兴运动推行委员会委员。著名作品有「养鸭人家」 （1966年，伦敦剑桥美术馆收藏）。1971年欧洲艺术评论学会以及美国艺术评论学会，将他选入第一届世界十大水彩画家之一。蓝荫鼎在1960年代晚期和1970年代，曾于台湾电视公司（台视）和华视出任要职。他在画作之外的文学作品，以《宗教与艺术》、《艺术与人生》、《鼎庐小语》这三本书最为知名，文章曾被收录于中学的教科书之中。1979年2月4日，凌晨二时三十分去世，享年七十七岁。
竹树：蓝荫鼎很喜欢画竹，也喜欢在画面上捕捉乡下人家的屋前屋后常可看到的一片竹林，迎风摇曳，自然生姿的景象。
韦偃画牛兼擅：韦偃，公元8世纪唐朝长安(今陕西西安)人，侨居成都(今属四川)。官至少监。画家，擅长画马，有一副《沙牛图》，故称兼擅。
人民犹是，城郭犹是...料令威化鹤重来：丁令威化鹤，出自旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一，用来喻指世事的变迁。旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”
鼎立：坚强挺立。此处指鼎庐。
淡江文理学院：为现台湾淡江大学。
尘鞅：世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。 唐白居易《长庆集》《登香炉峰顶》诗：“纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。”
园鹂隔其好音：杜甫《蜀相》映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
辋川画图：唐王维晚年在蓝田辋口得宋之问蓝田别墅，改筑别业，水环舍下，风景奇胜，与友裴迪浮舟往来其间。尝集其所作诗号《辋川集》，又自图其山水，号《辋川图》。
黄垆咫尺，顿邈山河：悼念亡友之辞。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：“﹝王浚冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：曾克端（1900——1976），字履川、伯子，号橘翁，斋堂为涵负廔、优跋罗盦、撄宁廙、颂橘庐、天只阁，福建闽候人，生于四川，族裔为曾南丰先生徒闽支，故世代书香，诗人、书法家。上代有以诗名者，先生编纂《曾氏十二世诗略》及《通州范氏十二世诗》，并为海内两大诗世家，以光先德。曾先生始受庭训，以祖父伯厚公为多。及冠赴京，受学于桐城吴挚甫哲嗣吴闿生（北江）先生之门，学诗、古文辞。于贺培新（孔才）、潘伯鹰（凫公）、吴兆璜（稚鹤）、方东（障川）等并为高第。曾先生早以诗、古文著，著有《颂橘庐丛稿》七十三卷，纂有《曾氏家学》、《曾氏学训》、《曾氏学乘三书》。曾先生是著名的同光体后裔诗人，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》、《梅宛陵诗评注》、《近代海内两大诗世家》等。
成氏有诗《寄祝履川先生六十二首》。
古调罢弹：唐朝刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。
颂橘：《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。为诗人托物言志对自己理想和人格的表白。曾号橘翁，斋堂为颂橘庐，，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》，切此处。
俊游：指快意的游赏，表达一种愉悦的心情。北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词：“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。”
尊前：在酒樽之前。指酒筵上。
海生桑：沧海桑田。
笺：
1.上联隐用屈原事，下联隐用王浚冲事。
2.寄祝履川先生六十二首：
茶山法乳衍闽疆，早有瑶篇照锦囊，十世诗传清白吏，故应鹗里胜鳣堂。
瀛涯展卷想清仪，玉貌悬知鬓未丝，百二年华今甫半，天贻上寿为昌诗。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：杨沧白（1881——1942），名庶堪，号邠斋、天隐阁，四川巴县（今重庆巴南区）人。在袁世凯窃权时，杨沧白在重庆组建“讨袁军”，失利后，于1913年底远走日本，旋觐见孙中山并为其器重而引为肱股。后全力协助中山组建中华革命党，先后曾任四川省长、财政部长、大元帅府秘书长、广东省长、北京政府司法总长等要职。抗战爆发后，拒绝汪伪政权利诱，抛妻别子转归重庆参加抗战。终因不满蒋氏独裁而归隐。他在重庆办新学、创新刊，传播进步思想。杨学贯东西，其诗词、文章、书法、文物鉴赏，均可自成一家。著有《天隐阁诗集》《邠斋文存》及英文著作《译雅》。杨逝世后举国哀悼，按国葬礼仪，张群等显要乘舟泊木洞后亲送其灵柩于重庆东泉安葬。1943年7月19日，国民政府在杨沧白事业发源之地重庆府中学堂旧址，建立了“杨沧白杨纪念堂”，并将其所在的炮台街，改名为“沧白路”，以纪念这位辛亥革命的功臣。
嘉陵：嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。衣带水：一衣带水，出自《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”
麈谭：执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。典出《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍}。”
翻遣望京隔南斗：杜甫《秋兴八首其二》夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。此处反用，指南望故都。
元佑党人碑：元佑党籍碑，宋代摩崖石刻，现存二块，均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北宋徽宗时蔡京专权，把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年（1198）梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余，额有蔡京手书“元佑党籍”四字。久经风雨侵蚀，文字已模糊不清，但尚可辨认。另一块在广西融水苗族自治县真仙岩，宋嘉定四年（1211）沈炜重刻。
鸿烈：大功业。《汉书·扬雄传下》：“《典》《谟》之篇，《雅》《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”
名世：出自《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”，解释为名显于世。
笺：王闿运集杜句赠谢龙伯联：
独共南山守中国；
每依北斗望京华。