注：吕小薇先生，号竹村。2005年10月，余途经南昌，与盛元往医院拜望竹村师，这是我第一次也是唯一的一次谒见前辈。 师抱病为吟诵稼轩词，历历情景，犹在目前，遽尔人天永隔，悲夫！

注：放翁《书斋壁》：“平生忧患苦萦缠，菱刺磨成芡实圜。天下不知谁竟是，古来惟有醉差贤。过堂未悟钟将衅，睨柱宁知璧偶全？自笑为农行没世，尚如惊雁落空弦。”梦窗《高阳台》：“山色谁题，楼前有雁斜书。”
附（一）：（清）宋之绳（其武）《戊子人日寄怀陈南士》：
人日逢人少，相怜必故人。乱多天未厌，老至岁难新。尘雾荒村合，田庐鬼国邻。与君生计拙，寂寞返吾真。（沈归愚《国朝诗别裁》评曰：起连用三“人”字，不见其佻，“老至岁难新”，工于造句。）
附（二）：周克光《和晦窗兄戊子人日次载石堂韵》：
寄野存天性，怡云作逸人。重重知岭远，点点格梅新。禅入成虚境，书开得古邻。闻牛喧蚁矣，万化足同真。
涣莲《诵晦窗先生人日诗有慨,略志今春冰雪之重》：
鸿雁思南国，南风熏远人。云翻三海冷，素裹九嶷新。茅苇争独立，天心自比邻。蛰龙终欲起，是亦养全真。（三海：意指西苑三海。）
逍遥无津《临屏急就》：
天远心堪定，窗前海上人。柳风春草没，人日雁书新。开卷织轻梦，临屏呼比邻。汪汪云与水，其奈一番真？
苎萝月《戊子人日广陵道上次梅云韵》：
飘零人似雁，孤独异乡人。剖鲤江淮暮，还珠宇宙新。难分今古月，尚好有无邻。千里家山远，朦胧看未真。

附：
梅云兄重阳日宿白鹿洞，其时予未出发，诗来有和 颖卢
江浔逢九日，晼晚怨秋葭。两袖吟风满，多时伫影斜。
临岐听云雁，摇梦采蘋花。莫买扶头酒，南山望已赊。
戊子重阳次日和晦窗先生兼吟重阳 凝月
天高晴日远，重九未相赊。野露衔新恨，阴风蹙桂花。
叠烟千里厚，分雁两行斜。脉脉水东处，葱葱一捧葭。
步韵寄兄 紫箫
漠漠红尘里，谁怜月影赊。霜清侵紫袖，酒淡祭黄花。
瑟瑟孤魂冷，依依翠黛斜。漫回行且远，何处是蒹葭？

附： 文华堂主人《步梅云先生<遣怀>韵并寄》
吟鞭何处好？牯岭一家春。道悟仙人洞，神疏京洛尘。
天台虽幻影，阁皂可颐真。九畹滋兰蕙，殷勤护野筠。
叶子《依韵和晦窗先生遣怀》
野风起将夕，带草送幽春。是处鸣归鸟，虚空飙乱尘。
临轩谁啸傲，弄曲自天真。不恨修名远，居闲俦碧筠。
青竹《遣怀写竹步梅云先生韵》
其一
萧萧历雪雨，同筑一梁春。洒脱如经思，苍筤如出尘。
光阴虽是客，世事总多真。坐忘观花落，清珠滴野筠。
其二 同韵遣怀
杨柳非花树，依楼自觉春。净心修净土，离念不离尘。
水月诚如劫，莲花开得真。乾坤如此大，何为取沉沦？
凝月《遣怀次晦窗先生韵》
草木闲身外，熏风独守春。昭昭哀有日，孑孑漠红尘。
桑海多沉寂，高阳恁善真？豁眸驰远意，深恐瘦篁筠。
大田百谷《步武梅云先生遣怀韵》
弦凝黄莺语，闲挥五柳春。心醺沉影璧，意约幕天尘。
岁月飘风逝，金乌走渺真。青萍浮蝶梦，箫管醉彤筠。

按：【注】座中男士皆豪饮，惟任纷纷女史以茶代酒，坡翁所谓“从来佳茗似佳人”是也。
【附】
殊熠《金水高凉二兄莅昌，诸友因聚。酒泻樽开,令行花舞。二兄薄暮即别,更向江湖深处矣。次熊社韵》
万里供飘泊，不持筇杖纤。江山随处看，情味此回添。乱有花飞席，略无风捲帘。暮中犹远举，肯似燕归檐。
草啸《金水高凉二兄来昌熊社做东余等亦叨陪兼行酒令后约赋》
壮游京客识鸿途，枉道江湾未问渔。蘸酒莲花飞舌底，放怀诗兴话秋初。尊前巧笑春风面，梦里多思菊径庐。此去浙南应不远，碧鸡明月枕头书。
朱授之《依熊先生韵和<江右诸子聚饮于江湾酒店把酒论诗飞花行令感而赋>诗》
独行求赐教，逐士晦窗嫌。江右非吾座，怀中是赎缣。云无零雨落，梅有栅栏严。泪凑伤情去，逡逡扣颡谦。
鄱湖《金水高凉兄过昌与江右同仁聚会步梅云先生韵》
畅饮清华婺，飞龙笔自纤。品茶香实在，摘句味平添。剪剪花飞信，行行梦拂帘。西山秋应好，寄语到轩檐。
任纷纷《金水、高凉兄南昌取道温州，席中飞花传令 步梅云先生韵以记之》
薰风回饯席，烟结篆纤纤。试茗喉初润，飞花兴正添。墨匀舒倦眼，市远隔重帘。客履绝尘处，青山接翠檐。

注：《三国志蒋琬费祎姜维传》：五年，维率众出汉。侯和为邓艾所破，还住沓中。维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都。六年，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”皓征信鬼巫，谓故终不自致。启后主寝其事，而群臣不知。及钟会将向骆谷，邓艾将入遝中。然后乃遣右车骑廖化诣遝中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。月馀，维为邓艾所摧，还住阴平。钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。会攻乐城，不能克。闻关口已下，长驱而前，翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退。适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”维不答书，列营守险。会不能克，粮运县远，将议还归。而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹。后主请降于艾，艾前据成都。维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁。于是引军由广汉、郪道以审虚实。寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀斫石。会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”会既构邓艾，艾槛车征，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。欲授维兵五万人，使为前驱。魏将士愤发，杀会及维，维妻子皆伏诛。
古人评姜维：
诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也”、“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人。”
廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云“不自我先，不自我后”，今日之事也。”
钟会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名”、“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”
邓艾：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”
曹奂：“蜀所恃赖，唯维而已。”
郤正：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
孙盛《晋阳秋》：“异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也”、“盛以永和初从安西将军平蜀，见诸故老，及姜维既降之后密与刘禅表疏，说欲伪服事钟会，因杀之以复蜀土，会事不捷，遂至泯灭，蜀人于今伤之。盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦闇哉！”
裴松之：“盛之讥维，又为不当。于时钟会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉！”
《傅子》：“维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。”
《世语》：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”
干宝《搜神记》：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”
《华阳国志》：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣“、”邓艾以疲兵二万，溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾为成禽。禽艾以讫，复还拒会，则蜀存亡，未可量也。远至五城，使艾轻进，径及成都，兵分家灭，己自招之。然以钟会之略，称为子房，姜维陷之，莫至克捷。筹苄相应，优劣惜哉！”
《郭冲四事》：“亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。难曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？”
《三国志·姜维传》：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？”
放翁《剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然有赋》：“自昔英雄有屈伸，危机变化亦逡巡。阴平穷寇非难禦，如此江山坐付人。”
附紫箫兄和诗：《步梅云先生韵题姜伯约紫箫》
每因旧事认前尘，漠漠荒云覆古榛。
千载犹难消劫数，孤臣已自黯风神。
是非休论阴平折，成败何关汉室囷。
回首烽烟萧瑟里，潸然泪雨湿青巾。
再录几首吊姜维诗如下：
1、江怀庭《剑门平襄侯祠》：“潇潇风雨剑门秋，伯约祠堂亘古留。生尚设谋诛邓艾，死当为吏杀谯周。中原有土都归魏，左袒无人复为刘。斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”
2、李调元《姜维墓》：“平襄怒气凛生祠，犹见灵风日满旗。百战自能撑巨敌，三分谁使坠巫师。沓中种麦馀残垄，关上披榛觅断碑。斫石投戈定何处，荒山绝涧水凘凘。”
3、庄学和《剑阁姜平襄候祠》：“沓中岂是为身谋，保障成都第一筹。不畏裹毡来邓艾，最嗔衔壁出谯周。军皆斫地完齐烬，敌竟呼天执楚囚。大胆何尝无远略，阴平曾表护桥头。”

注：1，齐女，谓蝉，见崔豹《古今注》。2、辛癸，殷纣名受辛，夏桀名履癸。徐孝穆：“辛癸之朝，容身靡托。”
附：陈寅恪《忆故居》
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利，残馀岁月送悽凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
陈寅恪《甲申春日谒杜工部祠》
少陵祠宇未全倾，流落能来奠此觥。一树枯楠吹欲倒，千年恶竹斩还生。人心已渐忘离乱，天意真难见太平。归倚小车浑似醉，暮鸦哀怨满江城。
（晦窗按：陈寅老此律另一版本字句颇有不同，题曰《甲戌人日谒杜工部祠》，诗云：“新祠故宅总伤情，沧海能来奠一觥。千古文章孤愤在，初春节物万愁生。风骚薄命呼真宰，离乱馀年望太平。归倚小车心似醉，晚烟哀角满江城。”）
附：吟友和作 杨启宇《陈寅恪墓上作》
夕阳芳草古今愁，况值山颓海沸秋。
万籁无声人独立，弥天幽怨诉箜篌。
马斗全《谒陈寅恪墓次其谒杜工部祠韵》
思公每欲泪相倾，此到坟前奠一觥。道德文章曾旷世，精神思想待来生。失明偏是心多亮，到老依然意未平。移葬青山差可幸，好教魂魄远羊城。
注：精神思想，指陈先生倡导的“独立之精神，自由之思想”。
青凤《戊子秋庐山谒寅恪先生墓步其忆故居韵》
负气归来未可方，精神如此识昂藏。孤琴肉味消三月，短弩风声伏九阳。万卷白眉轻白夜，几回秋冢到秋凉。漆灯一盏留终古，凭照当时碧血乡。
惜梦缘《和梅云先生》
霜染枫红岭换妆， 荻花飞处白鸥藏。閒时登阁寻秋句，薄暮临江望夕阳。才惜金风摇桂碎， 又愁素月映屏凉。前尘思尽倦心起，自拥诗书入梦乡。

注：己丑收灯之夜，颖庐兄从手机发来花间体《江城子》词：“ 江桥掬手月华清，泻无声，已收灯。小幅春风，吹我梦边行。弱水蓬山疑有路，微缺处，彩云生。”余方病酒，醉倚南窗，诵定盦“春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥”之句，不觉吟兴泠然。未几，颖兄发来首句，用十三元韵，贴妥自然，余仓猝间难乎为继，遂接以十二文中“醺”字，以写醉态。此体前人诗中屡见，盖“孤雁入群”格也。己丑端月十九收灯节次日梅云识于晦窗下。

附：原唱：立春夜得晦窗短信，云已正式休致，赋此当简 颖庐
休说观河羡少年，飘萧尽在铁围天。 投壶帝笑成孤注，分腐鸱骄吓野贤。 碎锦罗胸容上素，丛残满架自钩玄。 春来未及花尘扑，影息青门细雨边。
《首楞严经》卷二：佛言：“汝今自伤，发白面皱，其面必定皱于童年，则汝今日观此恒河，与昔童时观河之见，有童耄不？“（波斯匿）王言：“不也，世尊。”佛言：“大王，汝面虽皱，而此见精性未曾皱。皱者为变，不皱者非变。变者受灭，彼不变者，原无生灭。”《论语·八佾》：“子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”
【苏俊点评】
百年春事，一鉴方塘。梅云月魄，以颉以颃。杯中清浊，世上兴亡。空香满把，自淬心光。
【和世兄和诗】
闻晦窗公门休致赋此慰问敬步颖庐韵
阳春大块待编年①，难得人间自在天②。九畹殷勤滋辟芷，八荒鸿逸观心贤③。恫瘝每与鸣霜笛，学问何曾忘郑玄。安得束脩循弟道，执壶呵砚艾溪边④？
注：①定盦《己亥杂诗》第一章：“著书何似观心贤，不奈卮言夜涌泉。百卷书成南渡岁，先生续集待编年”。 ②白居易《閒乐》：“坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟閒乐，恐是人间自在天”。 ③观心贤，观，去声，换韵。观心，“佛家语，指通过自身修炼而达到对宇宙人生的悟解”（刘逸生语）。④艾溪，南昌名胜艾溪湖（今已辟为森林湿地公园）。
按题解：休致也者，云何致贺？盖“难得人间自在天”也。
【蔚斌兄赐和】
君息匡庐莫问年，高低得就竹篱天。山光裹腹丘兼壑，云岫分眸佞或贤。翼动秋枝声自远，钟敲春寺色相玄。挥来双袖如椽笔，五色瓜田海日边。
【江南雨赐和】
一别公门大有年，心扉开启艳阳天。梅魂乍醒催春脚，菊酒时斟共野贤。眼底江山堪寓目，世间盈昃自通玄。匡庐地与白云近，遣梦无须到日边。

按：【附】
文华堂《除夕感怀敬赠 梅云先生并寄渝南天游兄用谭嗣同韵》
开智启蒙凭博客，荧屏幸识紫芝翁。
衣冠昏浊眸当裂，诗酒风流心自雄。
正气歌常铭座右，渊明石可隐篱东？
桃符一副除魑魅，聊把遐情寄郢中。

谭嗣同《除夕感怀》
旧作除夕诗甚夥，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。”风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放尔许。
断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。
桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。

内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。
不观器识才终隐，即较文词势已雄。
逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。
飞光自抚将三十，山简生来忧患中

年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。
自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。
无端歌哭因长夜，婪尾阴阳剩此时。
有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。

我辈虫吟真碌碌，高歌商颂彼何人。
十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。
挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。
乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。

【注】黄仲则《途中遘病颇剧怆然作诗》：“事有难言天似海，魂应尽化月如烟。”武伯苍《和杨三舍人》：“九重青琐闭，三秀紫芝新。”《老子》：“大音希声。”龚定庵《尊隐》：“山中之民有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。”
【附】
戴石屏《人日》
自换端平新历日，眼看日月倍光辉。 南州有雪古来少，人日不阴今见稀。 鼓舞万方观德化，转移一世属天机。 朝廷有道吾君圣，办作升平老布衣。
【梅云按】石屏乃南宋江湖派诗人。此诗感万方之德化，称颂“朝廷有道吾君圣”，而结句则皮里阳秋，盖布衣而老，已不胜悲慨；著一“办”字，所蕴尤深，“办作升平”亦犹当今流行语所谓“被和谐”也。以较当今御用文人之一味颂圣，岂可同日而语哉？
东坡《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》
老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。 天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。 三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。 典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。
【梅云按】“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门”，以“鬼”对“人”，真妙语也。 陈寅恪《庚寅人日》（1950年）
岭梅人日已无花，独对空枝感岁华。 黄鹞鲁连羞有国，白头摩诘尚馀家。 催归北客心终怯，久味南烹意可嗟。 闭户寻诗亦多事，不如闭眼送生涯。
【梅云按】此陈寅老六十年前所作也。“黄鹞鲁连”，语出韩退之《嘲鲁连子》：“鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。”代指胡适之，其《王观堂先生挽词》“鲁连黄鹞绩溪胡”可證。“白头摩诘”则寅老自叹因家室之累而留滞岭南。“催归北客”谓拒绝北京官方邀请；“南烹”典出退之《初南食贻元十八协律》“我来御魑魅，自宜味南烹。”结联两“闭”字尤沉痛。

【注】 1、屈子《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 2、骆临海《秋日别侯四》：“我留安豹隐，君去学鹏抟。” 3、宋延清《奉和晦日幸昆明池应制》：“不愁明月尽，自有夜珠来。”定庵《梦中作四截句》：“一例春潮汗漫声，月明报有大珠生。紫皇难慰花迟暮，交与鸳鸯诉不平。” 4、寅恪先生《忆故居》诗序：“寒家有先人之敝庐二：一曰峥庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。” 5、太元，乃晋孝武帝司马曜年号。陶元亮《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”
【附】
陈寅恪《庚寅元夕用东坡韵》（一九五零年三月）
过岭南来便隔天，一冬无雪有花妍。 山河已入宜春槛，身世真同失水船。 明月满床思旧节，惊雷破柱报新年。 鱼龙寂寞江城暗，知否姮娥换纪元。
苏东坡《二月三日点灯会客》
江上东风浪接天，苦寒无赖破春妍。 试开云梦羔儿酒，快泻钱塘药玉船。 蚕市光阴非故国，马行灯火记当年。 冷烟湿雪梅花在，留得新春作上元。
【梅云按】坡翁此律押一先韵，末句换十三元，乃“孤雁出群”格也。寅恪先生极喜此诗，上元节次其韵凡十二叠，兹一一录于下：
丁亥元夕用东坡韵(1947年2月)
万里烽烟惨澹天，照人明月为谁妍。观兵已抉城门目，求药空回海国船。阶上鱼龙迷戏舞，词中梅柳泣华年。旧京节物承平梦，未忍匆匆过上元。
戊子元夕放焰火呼邻舍儿童聚观用东坡韵作诗纪之(1948年2月)
火树银花映碧天，可怜只博片时妍。群儿正赌长安社，举国如乘下濑船。坡老诗篇怀旧俗，杜陵鼙鼓厌衰年。新春不在人间世，梦觅残梅作上元。
庚寅元夕用东坡韵（1950年3月）
过岭南来便隔天，一冬无雪有花妍。山河已入宜春槛，身世真同失水船。明月满床思旧节，惊雷破柱报新年。鱼龙寂寞江城暗，知否姮娥换纪元。
辛卯广州元夕用东坡韵（1951年2月)
岭表春回欲雨天，新蒲细柳又争妍。淅矛炊剑朝朝饭，泛宅浮家处处船。几换鱼龙馀此夕，浑忘节物是何年。风鬟雾鬓销魂语，剩与流人纪上元。
广州癸巳元夕用东坡韵（1953年2月)
海月昏黄雾隔天，人间何处照春妍。绕身眷属三间屋，惊梦风波万里船。久厌鱼龙喧永夜，待看桃杏破新年。先生过岭诗为历，此是南来四上元。
壬寅元夕作用东坡二月三日点灯会客韵（1962年2月）
暝入非常色相天，难分黑白辨媸妍。人情未许忘灯节，世事唯馀照酒船。戏海鱼龙千万里，知春梅柳六三年。江河点缀承平意，对淡巴菰作上元。
壬寅元夕后七日二客过谈因有所感遂再次东坡前韵（1962年2月）
不用杨枝伴乐天，幸馀梅影晚犹妍。文章岂入龚开录，身世翻同范蠡船。南国有情花处处，东风无恙月年年。名山金匮非吾事，留得诗篇自纪元。
癸卯元夕作用东坡韵（1963年2月）
灯节寒风欲雨天，淩波憔悴尚馀妍。山河来去移春槛，身世存亡下濑船。自信此身无几日，未知今夕是何年。罗浮梦破东坡老，那有梅花作上元。
甲辰元夕作次东坡韵（1964年2月）
冻雨寒风乍息天，瓶花病室媚幽妍。犹存先祖玄貂腊，不倒今宵绿蚁船。凤翼韶光春冉冉，羊城灯节夜年年。仙云久堕罗浮阻，作恶情怀过上元。
乙巳元夕次东坡韵（1965年2月）
断续东风冷暖天，花枝憔悴减春妍。月明乌鹊难栖树，潮起鱼龙欲撼船。直觉此身临末日，已忘今夕是何年。姮峨不共人间老，碧海青天自纪元。
乙巳元夕倒次东坡韵（1965年2月）
屈指今宵又上元，倒排苏韵记流年。拨开云雾辉金镜，散遣幽忧照酒船。插柳闺门除旧俗，赏花园会斗新妍。鱼龙灯火喧腾夜，一榻萧然别有天。
丙午元夕立春作仍次东坡韵（1966年2月）
倦暖娇寒欲雨天，折枝憔悴尚馀妍。犀渠鹤膝人间世，春水桃花梦里船。曼衍鱼龙喧海国，迷离灯火忆童年。英灵苏白应同笑，格律频偷似老元。

附：
向天游《游仙惊梦（戏逐晦窗兄闻道韵）》
悚然惊梦觌群仙，酒涴尘污法座莲。气焰烧天簧口奓，歌尘落月鹊喉圆。玉皇老子争誇富，王母星娥迭逞妍。鹿马纷淆神鬼乐，侍儿偷泣五云边。
烟云了了《感事次梅云兄韵》
独守幽斋懒问仙，箫魂幸可托青莲。波含冷翠空烟渺，曲断秦筝珠露圆。袖底风云听变幻，枝头颜色看媸妍。归来但倚蓬山月，一任惊雷过耳边。
月仪《苏轼来黄州九百三十周年感怀步梅云韵》
漫步亭前欲问仙，谁将遗爱化红莲？城南精舍焚香坐，雨后沙湖觉梦圆。笑写沧桑江月酹，歌吟长夜墨花妍。今朝我立东坡望，犹听波涛拍岸边。
子惠《和梅先生<闻道>》
子惠诗心见客船，舷窗插有半枝莲。梅云隔岸风声渡，野鸭追流乐趣牵。竹笛悠悠无落处，岚烟淡淡有藤缠。人间自古谁知道，老子南山不再传。

【注】义山《无题》诗云：“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。”
【附】潘伯鹰《失喜》诗
失喜今年得未曾，季冬犹吝砚池冰。 陈编温熟惊难字，残帖摸全爱夜灯。 表圣处闲缘耐辱，牧之足睡称无能。 蛟涎鲸液安流地，禅榻烟浮有发僧。
【梅云按】潘老“残帖摸全爱夜灯”中“摸”字，例读入声，然此字又通“摩”，平声，似兼有“摸索”与“摩挲”之意，盖用《后汉书 蔡邕传》“邕读《曹娥碑》，能手摸其文读之”典也。

【附】抱琴客《壬辰六月初一初二两日晦窗先生至虞山授道感赋》：年来诸事日纷纭，幸有闲文待斧斤。江左凤林迟到客，山中龙石晚生云。槿花开落黄王境，蔓草断延钱柳坟。解道子游成片语，但凭高处揖兰芬。
老苇《和抱琴客老兄》：任他世事几纷纭，我赖古贤为斧斤。林隐庙堂终过客，颜渊盗蹠总浮云。禅栖未始是真境，蔓草从同没响坟。每每凭栏无一语，里闾茶社有清芬。
江南春晓《次熊盛元老师壬辰仲夏与虞山诸子品茗论诗韵》：家常医务各纷纭，草赋钩章乞运斤。分茗杯清能钓月，裁诗笔钝可耕云。倩谁墨砚生春色，老我襟怀习典坟。别有闲情未抛去，消磨浊骨附遗芬。
碧溪流水《步韵抱琴客》：茶前论道乐纷纭，自笑衡文值几斤。疏向林泉寻快意，误将风月问朝云。抱琴竹馆理词曲，把卷兰台搜典坟。是处湖山供点笔，好成妙句揖清芬。

附：《步梅云先生韵》皎月： 通幽曲径已难分，山势争高欲出群。唯有清风无个事，时来碧宇扫纤云。

附： 青凤《晦窗兄有丧父之恸赋此以慰》
归来城郭自喑喑，百感无常百岁临。
好是严霜花不发，莫教红损蜀王心。
罗曼岛主《“了悟亲情已刻心”次梅云先生韵并寄》
孝悌无亏理未喑，先人已去似常临。
曾疑牵念魂难舍，了悟亲情已刻心。
紫箫《次青凤姐韵慰兄》
燃尽香华曲渐喑，莲池故地许重临。
百年尘劫终须满，忍向哀鸿寄寸心？
惜梦缘《次梅云君悼父韵》
新土成堆忍泪喑，室空人去恍魂临。
凝情望北悲云远，长夜瑶台觅菊心。
叶子《步青凤韵慰晦窗先生一痛》
忍听齐天乐又喑，红尘销尽瘁登临。
犹支瘦骨殷殷待，何唤喧阗慈父心。

【注】：李太白《古风五十九首》其六：“秦皇扫六合，虎视何雄哉。”元遗山《论诗三十首》其二：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”黄仲则《圈虎行》：“四周立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。”太史公《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”
【附】
文华堂《寅年感赋敬步晦窗韵》
景阳冈上自称雄，嫉恶如仇桀士风。
不识招安诓毒计，沽名枉学宋襄公。
刘晓南《步盛元虎年贺岁匀》
犹存林莽旧时雄，何必骞然啸晚风。
马戏团中多少出，朝三暮四阅狙公。
舒传宁《步韵奉和》
占山一啸气何雄，依旧当年八面风。
驯服焉能泯天性，醒来或恐累狙公。
【晓南注】鸿雪社当年江西之龙熊、虎舒、豹刘同台一展身手，狙公也不应被累。
朱勇胜《动物园里观虎原玉奉和梅云先生》
当年长啸气何雄，今日短呼笼里风。
尽识斑斓王字在，谁知王道亦难公。

【注】《庄子 人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与。”
【附】谢康乐《入华子冈是麻源第三谷》：“南州实炎德，桂树淩寒山。铜陵映碧涧，石蹬泻红泉。既枉隐沦客，亦栖肥遁贤。险径无测度，天路非术阡。遂登群峰首，邈若升云烟。羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。图牒复磨灭，碑版谁闻传。莫辨百世后，安知千载前。且伸独往意，乘月弄潺湲。恒充俄顷用，岂为古今然。”
【梅云按】颜鲁公《麻姑仙坛记》：“东北有石崇观，高石中犹有螺蚌谷，或以为桑田所变。西北有麻源，谢灵运诗题《入华子冈是麻源第三谷》，恐其处也。”

按：【附】
（一）李太白《登峨眉山》 “蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手淩白日。”
（二）《持社成立启》：《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。在心为志，发言为诗，乃人之情感意志诉诸语言艺术，为韵律之文。诗之声训为持，语见《礼记·内则》及《仪礼》，乃维持、承负之意。刘彦和《文心雕龙·明诗》云：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。”孔颖达《诗谱序正义》：“名为诗者，《内则》说负子之礼云‘诗负之’，注云‘诗之言承也’。《春秋说题辞》云：‘在事为诗，未发为谋，恬淡为心，思虑为志。诗之为言，志也。’《诗纬·含神雾》云：‘诗者，持也。’然则诗有三训，承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，为诗所以持人性，使不失队（坠），故一名而三训也。”吾侪值兹大雅衰微之世，惄焉心忧，取诗持人情性之义，由王翼奇 杨启宇 熊盛元 刘梦芙 段晓华 龚鹏程六人发起创立持社。正其谊不谋其利，明其道不计其功，斯乃匹夫之责，议定本社简章于下：一、凡志在复兴诗道，为人诚信，行事笃实，诗词创作与学术研究有相当造诣者，得为社友。二、社友自愿结合，同德同心，戒虚声，绝伪学，切磋诗艺，持之以恒。三、创办社刊，继承弘扬传统人文精神与高雅艺术，登载近百年来纯正之诗词作品与理论文章。不参与任何涉及个人之争论。四、自筹经费，每年定期聚会。条件成熟时，举办高层学术会议。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”诗起百年之衰，功在千秋之后，同道者盍兴乎来！西元二0一0年十一月十六日同人聚于乐山，协商推举杨启宇为社长、段晓华为副社长；熊盛元为主编、刘梦芙为副主编；聘请陈永正为顾问。复于十八日登峨眉金顶，宣告持社成立。首批社员为【以齿为序】：陈永正【顾问】王翼奇 滕伟明 王邦建 蔡淑萍 杨启宇 王玉祥 熊盛元 王蛰堪 刘梦芙 陈仁德 段晓华 王燕 龚鹏程 景蜀慧 吴金水 汪茂荣 魏新河 张青云 潘乐乐 陈伟。