“张道藩” 相关资源
诗文库 注释
林仪部鸿 其四 清 · 严遂成
七言绝句 押庚韵 出处：明史杂咏卷四
争忍三山逐日行，今宵铁磨照灯明。
伤心待漏朝天句，并入丛残玉佩声。
客问：「诸咏皆名将相、忠臣义士及诗人逸客，不然则元恶大憝，所以昭法戒也。贾姬赐自赵王，非昆崙负取，不足辱茂秦，而子羽传本皭然无滓，顾捃摭红桥事污之，牧斋固援儒入墨者也。」余曰：「红桥非青灯白发，即作绮语无害，且示士女有才者鉴，夫郑声当放，郑与卫之诗不删，唯有一言蔽之也。」客曰唯唯。
道德仁艺解 北宋 · 释智圆
出处：全宋文卷三一二、《闲居编》卷二八
《论语》：「子曰：『志于道，据于德，依于仁，游于艺』」。何晏曰：「道不可体，故志之；德成形，故可据；仁者功施于人，故可倚；六艺不足依据，故曰游」。子曰：「夫道德者，无他也，五常之谓也。道，蹈也；德，得也。仁义礼智信之谓道，行而得其宜之谓德」。韩文公曰：「道德为其虚位，仁义为其定名」。故《易》曰：「立人之道，曰仁与义」。君子志在五常，故曰志于道；既志慕之，则据杖而行之，使得其宜，故曰据于德。平叔之说，犹以老氏槌提仁义、绝灭礼学为道德也，岂是夫子祖述尧舜、宪章文武之道德乎？若谓道不可体故志者，如仲尼云「吾志在《春秋》」，且笔削褒贬使乱臣贼子惧，岂是不可体而云志耶？以是观之，平叔乃谓别有放荡虚大非五常者谓之道德也。呜呼，玷儒教亦甚矣！或曰：道德既即五常，何以又云「依于仁」耶？曰：以游艺者或不仁，故诫之必以仁；不然，则斯害也已。若宋华元，其御怨羊羹不及，而驰入郑军，而郑囚华元；逢蒙学射于羿，尽羿之道，恐羿愈己，于是杀之。斯二人者，有射御之艺，而为害滋甚。若庾公之斯不忍反害于子濯孺子，可谓依仁而游艺者也。
按：郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：「今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫。」问其仆曰：「追我者谁也？」其仆曰：「庾公之斯也。」曰：「吾生也。」其仆曰：「庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰『吾生』，何谓也？」「庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他端人也，其取友必端矣。」庾公之斯至，曰：「夫子何谓不执弓？」曰：「今日我疾作，不可以执弓。」曰：「小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害于夫子。虽然，今日之事也，我不敢废。」抽矢叩轮去其金，乘矢而后反。
题毛公祠 清 · 弘历
七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷五十四
传诗自是属毛苌，宋代方知有紫阳（汉唐以来于毛传诗序俱无异词至宋朱子作集传于是后儒方宗紫阳之说）。
幸得赵燕立博士，便云迁就亦中郎（朱子谓毛苌始引诗序入经自齐鲁韩三家之传绝而毛说独行读者有所不通则为之委曲迁就云云然朱子虽别自立说而亦有拘而过当之处如郑风自缁衣以下惟六篇与旧说相仿馀十五篇泥于郑声淫一语悉以淫奔斥之而置实事于不问殊失诵诗尚论之义且所谓郑声淫者以其声近于淫靡非谓诗之以人言者无不属之淫奔也如风雨之思君子子衿之刺学校废扬之水之闵无臣将仲子之刺庄公山有扶苏诸篇之刺忽此皆有实事可稽讵得概以淫奔目之乎向题七十二候虹始见诗触类及此辩之颇详然自宋以后虽皆宗朱子而毛说行之已久尚有典型虎贲中郎之思谁则无之）。
二南原合不称国，十什只当独号王（古有二南而无国风之名其不应称国已见向所著国风正讹至平王东迁以后王号犹存孰从而降之为国以是知朱子集传为十五国之风者非是）。
行馆祠旁供一宿，馀閒考古遂成章。
按：古有二南无国风之名宋程大昌诗议首论之天下岂有周南之国召南之国亦岂有王统天下而谓之国之理(如诗云王国克生正谓文王尚未王天下为周一国之义耳)至豳乃追王之义或称其先王之国尚可牵强然礼表记见国风之文乃汉儒所作其所引我躬不阅乃邶风非周召王豳也向曾为国风正讹辟其妄并详稽古说加以论断矣兹以东巡道经毛苌故里采风之馀三复诗教辄有所见不能已于言夫诗先春秋而删者也春秋尊王故于每年之春首揭以王公羊传云何言乎王正月大一统也诗之王即春秋之王也孔子作春秋尊王如此而于删诗顾以王列于国且入于卫之后郑之前有是理乎孔子生于鲁父母之邦故为颂鲁非王之诸侯乎孰谓孔子尊鲁而反卑王乎诗十馀国编比后先解经家多曲说孔颖达谓王爵仍存不可过于后诸侯故次于卫夫卫王臣也不可后他国独可后卫乎名分所在可少抑不可过抑是五十步之笑百步耳欧阳修谓卫王以世爵比也王之爵受之天卫之爵受之王曷可比也张载谓若非以卫分之则王无异于正风也风之正变读其诗者自知之何待分且雅正变之间复以何者分之乎曹稡中谓天下无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡孔子鲁人春秋鲁史鲁人修鲁史书鲁元理也王讵可寄若如所言则是春秋继诗乃曹魏九锡之文赵宋袖中之诏也侮圣言滋甚惟王应麟谓襄二十九年季札观乐为之歌王孔子至哀十一年始自卫反鲁降王于国风非孔子也差为有据盖孔子之删诗因其旧次耳我皇祖钦定诗经传说汇纂备引诸家之说而以朱子所言十五国风次序恐未必有意置于篇末圣见超卓已微示折衷可以钻仰窥测矣其时李光地亲承圣教亦有王号犹在谁则降之之说韪矣予以为王宜列于二南之后十一国之前周之兴而南也格被遍于武夫女子其迁而东也忧思结于行役之大夫盛衰之介如此与夏书之由甘誓而五子之歌商书由高宗肜日而西伯戡黎周书由君牙囧命而吕刑文侯之命同一意俾读者憬然而悟惕然而思在上者念政教之施当端本善源在下者凛风俗之化当则古称先一序次间俯仰兴废致此之由兢兢慎守始以见诗教之大也中庸曰非天子不考文予见及此为毛郑以来说经家所未有亦考文之一不难移置篇第颁谕学官改而行之顾经文传习已久不可更易唐明皇跻月令为礼记篇首予素所深鄙即曩时定麈角解改时宪而不改戴记之义也然诵圣言正大分所关系非浅鲜因于诗发其端而覼识于后以谂天下后世之说诗者
寿黄副秘书长伯度 现当代 · 成惕轩
对联
纶扉绩茂，秘阁官清，视成都八百树桑阴，无惭廉介；
海屋春融，宾筵酒美，藉王母三千年桃实，为祝康宁。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：黄伯度(1891—1970)， 安徽舒城人。日本早稻田大学毕业，获法学士学位。早年加入同盟会。国民党政界官员。1923年5月，任广州大本营参谋处中校副官；11月任大本营参军处中校副官。嗣任北京临时执政府国务院秘书长。1927年7月，任国民政府高级副官。1936年，许世英任驻日本大使时，任一等秘书，为使馆对日外交重要幕僚。1939年1月，派为国民政府中央救灾准备金保管委员会委员、常务委员。1940年调任社会部常务次长。1941年3月，任行政院社会部常务次长。1949年初，代理部务，未几去台湾。1950年3月，任“总统府”第一局局长兼典玺官。1954年任“光复大陆设计研究委员会”委员。1957年冬，任“总统府”副秘书长。1963年任国民党中央评议委员。1967冬，任“总统府”国策顾问。1970年10月25日病逝。终年79岁。
成氏有诗《伯度先生杖国之庆》。
纶扉：犹内阁。明清时称宰辅所在之处为"纶扉"。
秘阁：指尚书省。 出自《三国志·魏·王基传》：“（王）朗书劾州曰：‘今州取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也。’”
成都八百树桑阴：《诸葛亮言家事》“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”
廉介：清廉耿介。
海屋：传说中的海上仙屋。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》诗：“海屋银为栋，云车电作鞭。”另见“海屋筹添”。
笺：伯度先生杖国之庆：
岳降瞻灊霍，堂堂自轶伦。少游曾海国，先觉是天民。筚缕加盟日，风云赴义身。虎威那肯屈，龙性本难驯。祖逖鞭同著，陈琳笔有神。吏材推北府，文采动东邻。檄捧鲸波外，槎浮蜃市滨。皇华辉远节，雪浪送归轮。寖广回翔地，能分浩荡春。嗷鸿争托命，涸鲋亦依仁。上界腾卿月，中原靖虏尘。忽篝陈胜火，重卧越王薪。物望隆天眷，枢猷懋日新。丹心寒岁柏，灵寿漆园椿。吉耦谐鹣鲽，佳儿蔚凤麟。早闻家积庆，还遣俗增淳。入相期君实，怜才感季真。试随珠履后，齐拜百年人。
成氏有诗《伯度先生杖国之庆》。
纶扉：犹内阁。明清时称宰辅所在之处为"纶扉"。
秘阁：指尚书省。 出自《三国志·魏·王基传》：“（王）朗书劾州曰：‘今州取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也。’”
成都八百树桑阴：《诸葛亮言家事》“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”
廉介：清廉耿介。
海屋：传说中的海上仙屋。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》诗：“海屋银为栋，云车电作鞭。”另见“海屋筹添”。
笺：伯度先生杖国之庆：
岳降瞻灊霍，堂堂自轶伦。少游曾海国，先觉是天民。筚缕加盟日，风云赴义身。虎威那肯屈，龙性本难驯。祖逖鞭同著，陈琳笔有神。吏材推北府，文采动东邻。檄捧鲸波外，槎浮蜃市滨。皇华辉远节，雪浪送归轮。寖广回翔地，能分浩荡春。嗷鸿争托命，涸鲋亦依仁。上界腾卿月，中原靖虏尘。忽篝陈胜火，重卧越王薪。物望隆天眷，枢猷懋日新。丹心寒岁柏，灵寿漆园椿。吉耦谐鹣鲽，佳儿蔚凤麟。早闻家积庆，还遣俗增淳。入相期君实，怜才感季真。试随珠履后，齐拜百年人。
寿张院长道藩 现当代 · 成惕轩
对联
东来炎徼国魂苏，此老平生，有博浪铁椎，曲江金鉴；
西望黔灵山色好，他时介寿，更芦笙十万，珠履三千。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】联中用博浪椎事，盖以先生少日参预革命大业，意兴豪迈，情志激昂，差与子房为近也。
张道藩（1897.07.12——1968.06.12）字卫之，贵州省盘县人，美术教育者。历任广东省政府秘书，贵州省党务指导员，国民党中央组织部秘书，南京市政府秘书长，国立青岛大学教务长，浙江省政府委员兼教育厅长，中央组织部副部长，交通部常务次长中央执行委员，内政部常务次长，“国民大会”选举事务副总干事，教育部常务次长，中央社会部副部长，中央政治学校校务主任，教育长，中央宣传部长，海外部长，第一届“立法委员”。长期从事官办文化教育事业，参与控制国民党文宣与党务系统。于1952年3月11日－1961年2月24日担任台湾立法院长。1961年因电力加价案而辞职。1965年任“中山学术文化基金会”董事会副董事长暨文艺创作奖审议委员会召集人。1968年6月病逝。号称“三民主义文艺理论家”。著有《近代欧洲绘画》，《我们所需要的文艺政策》等。
炎徼：南方炎热的边区。出自南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“冰洲炎徼，来献其琛。
博浪铁椎：指张良博浪沙刺杀秦始皇事。考张道藩生平，并没有直接从事过暗杀活动，只有1926年在贵州从事国民党的革命活动，被捕入狱，与“博浪铁椎”略有一点关系。此处切姓。
曲江金鉴：张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。张曾以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。此处兼切姓。
黔灵：黔灵山，位于贵州省贵阳市云岩区，被称为“黔南第一山”，以其山幽林密、湖水清澈而闻名。切张之家乡。
芦笙：为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。
珠履三千：形容贵宾众多。
笺：
1.上联两切其姓。
2.民国刘树屏题上海大新旅馆联：
大瀛海环神州赤县之旁，邹子雄谈，地球九万里；
新国民咸结轨联航而至，春申上客，珠履三千人。
张道藩（1897.07.12——1968.06.12）字卫之，贵州省盘县人，美术教育者。历任广东省政府秘书，贵州省党务指导员，国民党中央组织部秘书，南京市政府秘书长，国立青岛大学教务长，浙江省政府委员兼教育厅长，中央组织部副部长，交通部常务次长中央执行委员，内政部常务次长，“国民大会”选举事务副总干事，教育部常务次长，中央社会部副部长，中央政治学校校务主任，教育长，中央宣传部长，海外部长，第一届“立法委员”。长期从事官办文化教育事业，参与控制国民党文宣与党务系统。于1952年3月11日－1961年2月24日担任台湾立法院长。1961年因电力加价案而辞职。1965年任“中山学术文化基金会”董事会副董事长暨文艺创作奖审议委员会召集人。1968年6月病逝。号称“三民主义文艺理论家”。著有《近代欧洲绘画》，《我们所需要的文艺政策》等。
炎徼：南方炎热的边区。出自南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“冰洲炎徼，来献其琛。
博浪铁椎：指张良博浪沙刺杀秦始皇事。考张道藩生平，并没有直接从事过暗杀活动，只有1926年在贵州从事国民党的革命活动，被捕入狱，与“博浪铁椎”略有一点关系。此处切姓。
曲江金鉴：张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。张曾以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。此处兼切姓。
黔灵：黔灵山，位于贵州省贵阳市云岩区，被称为“黔南第一山”，以其山幽林密、湖水清澈而闻名。切张之家乡。
芦笙：为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。
珠履三千：形容贵宾众多。
笺：
1.上联两切其姓。
2.民国刘树屏题上海大新旅馆联：
大瀛海环神州赤县之旁，邹子雄谈，地球九万里；
新国民咸结轨联航而至，春申上客，珠履三千人。
挽张院长道藩 现当代 · 成惕轩
对联
青衫奋起夜郎西，数明时际会云龙，一德差酬元首眷；
白日昭回霄汉上，愿毅魄驰驱风马，九州早遣赤眉平。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1897年7月12日。
张道藩，见【寿联56.寿张院长道藩】。
青衫：古时学子所穿之服。借指学子、书生。
夜郎：汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。《汉书·王莽传》太后诏：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。”
云龙：比喻君臣风云际会。
白日昭回霄汉上：疑挥戈挽日之典。
风马：风马云车，指神灵的车马。唐·柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
赤眉：西汉末年农民起义军。王莽新王朝天凤五年，琅琊人樊崇、东莞人逄安、临沂人徐宣谢禄杨音等各起兵反。为区别敌我，眉均涂成赤色，故称赤眉军。集众至三十万人，奉刘盆子为帝，一度攻入长安。
笺：清代夏时济挽曾国荃联：
宇宙腥膻尽洗除，岂徒功在江淮，万姓哀思同太傅；
风云龙虎有时会，尚冀望符霖雨，九原呵护到苍生。
张道藩，见【寿联56.寿张院长道藩】。
青衫：古时学子所穿之服。借指学子、书生。
夜郎：汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。《汉书·王莽传》太后诏：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。”
云龙：比喻君臣风云际会。
白日昭回霄汉上：疑挥戈挽日之典。
风马：风马云车，指神灵的车马。唐·柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
赤眉：西汉末年农民起义军。王莽新王朝天凤五年，琅琊人樊崇、东莞人逄安、临沂人徐宣谢禄杨音等各起兵反。为区别敌我，眉均涂成赤色，故称赤眉军。集众至三十万人，奉刘盆子为帝，一度攻入长安。
笺：清代夏时济挽曾国荃联：
宇宙腥膻尽洗除，岂徒功在江淮，万姓哀思同太傅；
风云龙虎有时会，尚冀望符霖雨，九原呵护到苍生。
重阳与持社诸子游金陵怀古 当代 · 林英男
七言律诗 押庚韵
紫金依旧郁峥嵘，欲究天人上石城。
虎势山光浮渺莽，江形龙影入空明。
沙沈铁索魂安在，雁渡瓜州斗已倾。
信有丛中纳肝鬼，卧听流水六朝声。
按：【沚斋批】笑调羹三字弱。（原稿：首联为：后庭歌罢笑调羹，欲究天人上石城。）
注：纳肝：《吕氏春秋·忠廉》：卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：臣请为襮。因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。于是复立卫于楚丘。
注：纳肝：《吕氏春秋·忠廉》：卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：臣请为襮。因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。于是复立卫于楚丘。