伏以施绿野之林园，蔚然华构；立青莲之场地，宠以嘉名。申祝寿祺，推明美报，必资达识，为觉迷情。文公长老夙悟真乘，久临清众。若心数法，非外假于虚名；由闻思修，可内观于实相。举扬密义，和会胜缘。谨疏，元丰八年三月日。

盖闻言语道断，而未始无言；心法双亡，而率相传法。有得兔忘蹄之妙，无执指为月之迷。故宗师起而称扬，若尺棰取之不竭；学者从而领悟，如连环解之无穷。教外别传，道斯为美。演师和尚游方寖久，询请无私，周旋黄檗之庭，践履白云之室，常心是道，信手成金。红粉佳人，发最上之机；金色头陀，无容身之处。念聪明咒，唱太平歌，皆诸方之所未闻，后人之所警策。其他妙语，不可殚论，广于简编，庶为龟鉴云耳。知台州黄岩县事张景脩序。

李唐朝有禅之杰者马大师，据江西泐潭。出门弟子八十有四人，其角立者，唯百丈海，得其大机；海出黄檗运，得其大用，自馀唱导而已。运出颙，颙出沼，沼出念，念出昭，昭出圆，圆出会。会初住袁州杨岐，后止长沙云盖。当时谓海得其大机，运得其大用，兼而得者，独会师欤。师二居法席，凡越一纪，振领提纲，应机接诱，富有言句，不许抄录。衡阳守端上人默而记诸，编成一轴。愚仰惠师之名久矣，因就端求其编轴，焚香启读。大矣哉！师之机辩也，若巨灵神劈开太华、首阳，河流迅急，会无凝滞。匪上上大乘根器，曷能凑之乎！端命愚为序，贵师之道流传天下。且会师之名与道深，于识者悉闻之，故不可辞饰，但实序其由。师袁州宜春人，姓冷氏，落发于潭州浏阳道吾山。俗龄五十四，卒于云盖山，塔存焉。皇祐二年仲春既望日，湘中苾刍文政述。

恭承至尊垂问：「每日止是块坐，别做得个什么」？陛下但于块坐处提撕，看是什么，若别有即是剩法。所以南台和尚有颂云：「南台静坐一炷香，终日凝然万虑忘。不是息心除妄想，都缘无事可思量」。此是古德脚踏实地处，陛下于此契證，非但块坐，向四威仪中总是现成受用安乐法也。谨奏。

恭承圣谕，「近颇悟佛法无多子」，足见圣心昭彻。陛下所谓「一言以蔽之，但无妄念而已，若起妄念，则有生灭」，诚如圣意。更能到妄忘起灭处，则乾坤独露，应用纵横，方是受用三昧。谨奏。