诗文库 注释
闽县龙瑞院庄严千佛宝塔题记（元丰五年十月） 北宋 · 释造乾
出处：全宋文卷一七二三
当山比丘造乾恭为四恩三有，法界含生，特发诚心，敬造庄严千佛宝塔一座，安于大殿前，永为四众瞻礼。然愿当来常值法会。时大宋元丰五年岁次壬戌十月初一日谨题。监院僧若观，住持传法沙门载文，匠人高成。
按：录自本塔。（江西省博物馆卢茂村供稿）
龙瑞院贤劫千佛宝塔题记（元丰五年十月） 北宋 · 郑富
出处：全宋文卷一七二三
闽县永盛里清信弟子郑富与室中谢三十一娘，各为心□四恩三有，法界含生，同发心敬造贤劫千佛宝塔一座，舍入龙瑞院大殿前，永充供养。然愿今生宿世，罪孽消除，阖家男女新妇孙侄等，现处当来，善牙增长；次希有情，俱沾利乐。时大宋元丰五年岁次壬戌十月初一日谨题。缘化僧若观，劝首住持传法沙门载文，匠人高成。
按：录自本塔。（江西省博物馆卢茂村供稿）
蒋东芙老人金婚纪念 现当代 · 成惕轩
对联
弘图盛业，数南州货殖，端推锦市之雄，疏财若范少伯，好客若郑当时，有芳兰九畹，奇石一邱，名画法书几盈万轴，润身润屋，乐与人同，鼋渚足倘佯，更晚岁东游，海角鸥波供小憩；
吉日良辰，参西俗礼仪，合举金婚为庆，献酒则麻姑仙，问年则绛县老，喜子舍重规，孙枝叠秀，婿乡甥馆复蔚群英，教孝教忠，嘏宜天锡，鹤筹添寿考，待中原北定，花前鸠杖看双还。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：蒋东芙：应为蒋东孚，无锡江尖人，工商业家，收藏大家，艺兰名家，陶器业大户，曾任民国时期无锡县商民协会第一届执行委员。1949年随国民党赴台，在台中市创立江南老饭店沁园春。因舅父为国民党大老吴稚晖，四壁悬有达官合照及名流所赠诗书画。
端推：确实要推，的确当属。
锦市：有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯：《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 （字少伯）﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后，有感于国事。1933年3月，“蒋东孚、庄衍生等诸君，近以国难日亟，为挽救危亡起见，特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天，券资充抗敌之用”，“以尽国民天职”。
郑当时：汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊，存问故人，惟恐不遍，所交皆名士。武帝时为大农令。客至，无贵贱俱留之。后为客所累，落职。起守长史，迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹，奇石一邱，名画法书几盈万轴：如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时，蒙其厚爱“赐示其全部藏品，有：书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等，数量之多，质量之高，使看后瞠目结舌，怅然若失，目瞪口呆，叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家，又饶有财力，收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家，其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱：字义同丘。丘本义：自然形成的小土山。
法书：指名家的书法，或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》：“又受诏料检西省法书古迹，别为品目。”
润身润屋：出自《礼记。大学》：「富润屋，德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同：《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。
鼋渚：鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，位于无锡，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角：此处应指台湾。
鸥波：鸥鸟翱翔水面，因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙：民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
绛县老：典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍：借指儿子；儿女。宋富弼《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规：
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》：“星辰焕列，日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合；重复。
孙枝：树的嫩枝。自本而生出者为子干，自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》：“梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆：婿乡：女婿住所。甥馆：出自《孟子。万章下》："舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺：
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 ：
懋迁喜近丈人峰，每当贸易馀闲，樽酒屡邀甥馆月；
执绋忝居半子分，从此幽明异路，斗山望断婿乡云。
端推：确实要推，的确当属。
锦市：有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯：《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 （字少伯）﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后，有感于国事。1933年3月，“蒋东孚、庄衍生等诸君，近以国难日亟，为挽救危亡起见，特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天，券资充抗敌之用”，“以尽国民天职”。
郑当时：汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊，存问故人，惟恐不遍，所交皆名士。武帝时为大农令。客至，无贵贱俱留之。后为客所累，落职。起守长史，迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹，奇石一邱，名画法书几盈万轴：如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时，蒙其厚爱“赐示其全部藏品，有：书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等，数量之多，质量之高，使看后瞠目结舌，怅然若失，目瞪口呆，叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家，又饶有财力，收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家，其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱：字义同丘。丘本义：自然形成的小土山。
法书：指名家的书法，或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》：“又受诏料检西省法书古迹，别为品目。”
润身润屋：出自《礼记。大学》：「富润屋，德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同：《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。
鼋渚：鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，位于无锡，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角：此处应指台湾。
鸥波：鸥鸟翱翔水面，因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙：民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
绛县老：典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍：借指儿子；儿女。宋富弼《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规：
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》：“星辰焕列，日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合；重复。
孙枝：树的嫩枝。自本而生出者为子干，自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》：“梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆：婿乡：女婿住所。甥馆：出自《孟子。万章下》："舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺：
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 ：
懋迁喜近丈人峰，每当贸易馀闲，樽酒屡邀甥馆月；
执绋忝居半子分，从此幽明异路，斗山望断婿乡云。