注：《孝经纬》曰：“东夷之乐曰《棘乐》。”元语曰：东夷之乐曰《朝离》。音皆不可考。今所传伊吕波，四十七字外，有五十母字谱，不出支微歌麻二韵，其发 端之五音，为阿衣乌噎嗢，能统摄众音。考悉昙字母四十七字，其初十二字，谓之摩多。摩多，即母也。其三十五字，谓之体文。今五十母字中之阿衣乌噎嗢，即梵 书摩多，知其法实出于《悉昙字记》。唐时传教、空海二僧，亦从遣唐使留学，当贞元间，并受《悉昙》学于梵僧，可知其所自来矣。

宋徐梦华《三朝北盟会编》卷一四七　《三朝北盟会编》：（张）浚既失全陕，退保蜀中，复欲用端。（王）庶曰：不可，富平之战，宣抚与曲端有胜负之约，今日宣抚有何面目见曲端；若曲端得志，虽宣抚亦敢斩之，不可用也。吴玠亦惧端之严明，恐其复用，乃书曲端谋反四字于手心。玠侍浚立，举手以示浚，然不言也。浚虽有杀端之意。而未有罪。庶等曰：曲端尝作诗题柱，有指斥乘舆之意云云，此其罪也。