【校注】 （1）六翮：健羽。《韩诗外传》六：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔。” （2）凿凿：明晰可见。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。” （3）凤山先生：指秦金。 （4）也曾句：谓秦金也曾驾鹤登临鹤楼，喻巡抚湖广。 （5）棨戟：古代大员出行的仪仗。以木为戟，涂以红黑色油漆，或以缯帛为戟套。《古今注·舆服》：“棨戟，殳之遗象也。《诗》所谓‘伯也执殳，为王前驱’，殳，前驱之器也，以木为之。后世滋伪，无复典刑，以赤油韬之，亦谓之油戟，亦谓之棨戟，王公以下通用之，以前驱。” （6）文章：指车服旌旗等出行仪仗。《左传》隐公五年：“昭文章，辨等列，顺少长，习威仪也。”杜预注：“车服旌旗也。”酾龙宫：谓江中龙宫。骊龙，黑色之龙。以上二句谓秦金巡抚湖广时仪从之盛。 （7）三湘：指湖南。冰壶莹：喻为政清明。《宋史·李侗传》：“邓迪谓其人如冰壶秋月，莹澈无瑕。” （8）五岭：泛指两广之地。节制：指挥管辖之意。湖广行省包括湖南道，南与两广接壤，以上两句赞秦金巡抚湖广声威所及。 （9）封豕长蛇：喻元凶首恶。《左传》定公四年：“申包胥如秦乞师， 曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。’”封，大。此处喻民变首领。 （10）虎头句：指秦金。虎头，喻公侯之相。《后汉书·班超传》谓超燕颔虎头，“此万户侯之相也。”豸角，獬豸之角。古以为神羊，其角能别曲直，故御史亦称豸史。生雄风，陆云《南征赋》：“猛将起而虎啸，商飙肃其来应。” （11）出车句：出车于牧，谓奉命征讨。《诗·小雅·出车》：“我出我车，于彼牧矣。”牧，郊野，指战场。吊伐，吊民伐罪，即安抚百姓，讨伐有罪。此句指秦金用兵平定民变。 （12）垂髫戴白：垂髫，垂发，指儿童；戴白，白发，指老人。《后汉书·邓禹传》：“禹所止，辄停车住节，以劳来之。父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦。”李贤注：“垂发，童幼也。戴白，父老也。”儿翁：为民父母之意。 （13）弊书：即币书，征讨时缴获的币帛文书。弊，朱骏声《说文通训定声·履部》：“弊，假借为币。”罗群彦：谓秦金麾下俊彦甚多。 （14）整顿句：秦金历官河南、山东、湖广，屡次用兵，故有是语。 （15）桓桓：《诗·鲁颂·泮水》：“桓桓于征，狄彼东南。”毛传：“桓桓，威武貌。”鹰扬：谓勇武如雄鹰飞翔，古指将帅。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“鹰扬，如鹰之飞扬也。” （16）烈烈：《诗·小雅·黍苗》云：“烈烈征师，召伯成之。”郑玄笺：“烈烈，威武貌。”貔貅：猛兽名，喻勇猛之师。飞翰：飞鸟，喻行军迅速。陆机《拟西北有高楼》：“思驾归鸿羽，比翼双飞翰。” （17）南征：指秦金于正德九年巡抚湖广。 （18）召公：名奭，姬姓。周文王时，食邑于召，故称召公或召伯。休父：即程伯休父，周代诸侯。程伯为封爵，休父乃字。《诗·大雅·常武》：“王谓尹氏，命程伯休父。”召公、休父为周室大臣，有德政于民，故以喻秦金。 （19）先谋夺人：谓运筹帷喔于敌之先，故能克敌制胜。剑倚天：倚天长剑。 （20）长鲸：喻首恶。杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“戮封豕而斩长鲸，雄图不测。”授首：斩首。狐革面：狐，喻小人。革面，改过。《易·革》：“君子豹变，小人革面。”此句当指秦金平定湖广之事。 （21）晏：平静。 （22）泼眼句：谓湖光水色，涌入眼帘。 （23）按：按歌，倚调合节而歌。 （24）请依句：《诗·大雅》有《江汉》篇，颂周宣王命召公平淮南之夷。此句赞秦金用兵湖广，平定民变。 作者与秦金是同乡，当亦为其僚属，故诗中对秦金极尽歌功颂德之能事。《明史》载，秦金参政河南、山东，曾破赵燧等众，并于乱后安抚百姓。特别是正德九年以右副都御史巡抚湖广，先后招降贺璋、罗大洪部，讨平桂阳，“斩首二千余级”，受到朝廷嘉奖。作者对秦金的宦绩，大加赞颂，甚至誉为召公、休父再生。诗中写了秦金湖广用兵及其胜利，当作于正德九年以后，秦金被召入京之前。

【校注】 （1）际：至，接近。《汉书·严助传》：“称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服。” （2）刚风：高处的风，劲风。《抱朴子》：“去地四千里，风力猛壮，有刚风世界。”苏轼《紫团参寄王定国》：“刚风披草木，真气入苕颖。”也作“罡风”。朱熹《理气》：“问天有形质否，曰，只是个旋风，下软上坚，道家谓之刚风，即罡风。” （3）地气：《礼记·月令》：“孟春之月，天气下降，地气上腾。”跻：升。 （4）畛陌：田间的道路。《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰阻畛。”疏：“畛，谓地畔之径路也。”《史记·商君列传》：“为田开阡陌封疆。”张守节正义：“南北曰阡，东西曰陌。” （5）盱望：张目而望。盱通“吁”。柳永《八声甘州》：“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。” （6）冯夷：河神名。《庄子·秋水》：“于是焉河伯欣然自喜。”陆德明释文：“河伯，姓冯名夷，一名冰夷，一名冯迟。” （7）孤臣：失势无援之臣。柳宗元《入黄溪闻猿》：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” （8）鹄：同“鹤”。 （9）老树句：典出《佛本行经》“佛于舍婆城，于其中间有一大树，名尸奢波，其树阴下多有一切诸婆罗门止息其下。诸婆罗门遥见阿难来，欲到边，各相告言：‘汝辈当知，此是沙门瞿昙弟子，于诸聪明多闻之中最第一者。’作是语已，阿难便至。白言：‘仁者今请观此树合有几叶？’尔时阿难观其树已，而报彼言，东枝合有若干百叶，若干千叶。如是南枝、西枝、北枝，皆言合有若干百叶，若干千叶，遂即舍去。尔时彼诸婆罗门辈，阿难去后，取百数叶隐藏一边。阿难回已，诸婆罗门于是复问。……尔时阿难仰观树已，即知婆罗门等所摘藏叶若干百数，彼即报彼婆罗门言：……作是语已，即便过去。”过客即指此。老树当指黄鹤楼前老枣树。毗留，即剥落，毗与“剥”通。朱骏声《说文通训定声》： “毗，假借为剥。”剥落，指树叶剥落。《尔雅·释诂》：“毗刘，暴乐也。” 陆德明释文：“毗音剥，乐音洛。”邢炳疏：“木枝叶稀疏不均为暴乐。” （10）白龙幻化：《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”按，明代武昌府治内旧有白龙泉。廛氓：市内居民。《荀子·王制》：“顺州里，定廛宅。”杨倞注：“廛谓市内百姓之居，宅谓邑内居也。” 《孟子·滕文公上》：“（许行）自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。’”此句谓江汉乃鱼龙幻化之处，今已聚居为市肆。 （11）崔郎句：指崔颢《黄鹤楼》诗。 （12）驾鹤真：驾鹤仙人。 首篇登高望远，抒发宦途漂泊、孤臣肠断之情；次篇叙黄鹤楼一带的变迁，流露了仙游世外之思。

【校注】 （1）徐子舆按察：徐子舆，即明代徐中行（？—1578），曾任湖广佥事。原作“子与”，误。 （2）飞甍：见《将适郢城三司诸公饮饯余于黄鹤楼作》注（5）。丽：连接。城阇：城门上的望台。《尔雅·释宫》：“阇谓之台。”此处指古夏口城，城西南角即黄鹤楼。 （3）纡：萦绕。 （4）汉沔：汉水通称沔水，于古夏口（今武汉市）入江后，亦称夏口以下的长江为沔水。黄鹤楼西临汉水长江汇合处，故统称汉沔。 （5）荆巫：荆山与巫山。荆山，在湖北省西部汉水西岸。巫山，在重庆湖北边境，长江穿流其中，形成三峡。 （6）浩汗：亦作“浩瀚”，江水宽广无涯。此处指自然景物气势壮阔。气中：犹胸中。 （7）泠：原作“冷”，误。朱骏声《说文通训定声·坤部》：“泠，假借为零。”坠入。虚无：太空，虚空之境。《汉书·司马相如传》：“乘虚亡而上遐兮，超无有而独存。” （8）人境殊：作者以布衣隐遁山林，自处于人境之外，故有此语。 （9）徐侯：徐中行当以湖广按察使司佥事分司武昌道，掌管一方，故尊称为侯。 （10）于焉：于此。颓圮：指黄鹤楼颓坏坍塌的旧址。 （11）百栱：言黄鹤楼中斗栱众多。王僧孺《中寺碑》：“万楹百栱，合沓相持。” 矜：庄严地。扶疏：分布其间。 （12）双飞凫：凫，野鸭。《后汉书·王乔传》：“乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双 从东南飞来。于是候 至，举罗张之，但得一只舄焉。” （13）矫首：举首。