诗文库 注释
璚姬墓宋仲珩同赋 元末明初 · 刘炳
出处：明诗纪事 甲签·卷十七、鄱阳五家集卷十四
野花凝粉钿，琼姬醉时面。
夕露柳丝长，璚姬晚黛妆。
行人坟上莫回首，一顾春风一断肠。
田按：《姑苏志》：「琼姬墓，夫差女也，与夫差墓相近。」高季迪、徐幼文均有诗，附录于此。季迪云：「梦别芙蓉殿头，堕钗零落谁收？土昏清镜忘晓，月冷珠襦恨秋。麋鹿昔来废苑，牛羊今上荒丘。香魂若怨亡国，莫与西施共游。」
幼文云：「馆娃宫里已堪愁，况值泉台小丘。月冷宝奁无复晓，池空玉雁不知秋。萝间旧屋僧来住，竹下新亭客过游。不有佳名留郡志，谁能识此为停舟？」
幼文云：「馆娃宫里已堪愁，况值泉台小丘。月冷宝奁无复晓，池空玉雁不知秋。萝间旧屋僧来住，竹下新亭客过游。不有佳名留郡志，谁能识此为停舟？」
剑门 元末明初 · 林大同
押先韵
夫差极英勇，试剑虞山巅。
挥刃苍崖分，石髓流清泉。
古迹几千载，薜荔相萦缠。
干将秘丰城，夜夜光烛天。
安得奉明主，策勋扫蛮烟。
相思眼似醉，梦落青涧边。
注：剑门：在虞山最高峰锦峰之顶，大片山石耸立，雄奇壮观，其间有高十余米的巨崖崩裂如劈，成宽约三米的裂缝，形成门状，称“剑门”。传说春秋时吴王夫差在此试剑，劈开山岩而成。 干将：吴国铸剑名匠，曾与妻莫邪铸宝剑二口，阳为干将，阴为莫邪。此处指干将剑。
胥山赋 明 · 金时习
出处：梅月堂文集卷之二十二
胥山苍苍，东吴故彊。临浙江之怒涛，姑苏屹乎其傍。爰有古庙，栋宇荒凉。丹青剥落，黯淡莫章。淡烟枯草，寒云老树。山巃嵷兮天碧，波澎濞兮日暮。纸钱翻兮乌鸦飞，萧鼓促兮狐狸走。父老携扶，郎姥笑语。尸祝升降，罗列樽俎。答以福釐，报以椒糈。尔乃神踞于床，鬼呵其傍。耸长剑兮列戟，扬华旌兮焚香。塑像髣髴，丹渥其颜。气状俨然，发上冲冠。犹存伐越之壮忿，不胜存吴之长叹。岂非所谓吴伍员之庙貌，而其忠魂壮志历千载不爽而莫之刋者乎。至若愤越怜吴，哀谗忧国。惜壅君之不识，怨贪人之罔极。伤指之冤，内蓄于寸赤。受赂之嗔，常填于腷臆。虽颈脰离于镯镂，而志气则不断也。形骸包于鸱夷，而精神则不散也。暮山淡碧而烟笼者，愁肠之愤懑也。长江涛激而风起者，嗔胸之愠悹也。虽报父兄之雠，已忘于西楚。而酬君国之恨，不弛于东越。怨楚佞之肠，既抒于昔年。而忿吴谗之胆，尤张于当日。虽百死其可惩兮，谅丹心其如结。嗟夫心触于物，或悲或悦。物感其心，有通有窒。无乃浙江之潮弩而尤聒，钱塘之堤楗而愈决者，尽是谏臣伍子。昔日头殒铦铓，尸里革囊。浮诸江塞于淙之幽恨乎，乃欲慰吊拨闷。临江而酹，举爵而劝。而为之侑之歌之。歌曰：“三谏不听，可以去矣。色斯举矣，尔谁阻矣。道不行矣，遥增翥矣。国无人莫尔知兮，又何怀乎故处。魂无归兮，乘云驭兮。勿以羁宦兮，寘诸虑寸。将四方上下无央以游豫兮”。
按：愚论之。伍子胥叛其本国。为他国之谋臣。至于鞭其君尸。虽报父兄之雠。欲速行之为美。其悖于天理者太过。然竟极谏夫差。遇谗至死而不悔。豫让叛其本主。而事其主之仇。其行似薄。然不忘智伯国士之遇。而欲报知己之雠。至再至三而不已。此二人者于平王，范氏。如叛主犬豕。于夫差，智伯。如疾风劲草。故朱子记于小学。勿论其他。但取可善于此而已。狄仁杰巡抚河南。奏毁淫祀尽。而置伍员庙不毁者。嘉其忠烈。使后世碌碌庸臣以二心事君者之戒。岂不美哉。后之观者。舍短取长。趁迹取善而已。
与朱民部泛舟望鹤楼① 明 · 萧良有
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼集卷中
风鸣落木楚江秋，江上逢君兴转幽②。
往事萧朱能结绶③，今来李郭更同舟④。
崔生得句惊黄鹤，野老忘机驯白鸥⑤。
最是匣开双剑迥⑥，楼边紫气接天浮⑦。
【校注】
（1）民部：即户部。朱民部，其人不详。
（2）幽：谓兴致之深浓。
（3）萧朱：《汉书·萧望之传》附“萧育”：“少与陈咸朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公。故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠。’言其相荐达也。” 此暗指作者与朱民部。结绶：系结绶带。喻仕宦。《文选·颜延年〈秋胡〉》：“脱巾千里外，结绶登王畿。”李善注：“巾，处士所服；绶，仕者所佩。今欲官于陈，故脱巾而结绶也。”
（4）李郭：《后汉书·郭泰传》：“泰，字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千两，林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”陆倕《以诗代书别后寄赠》： “李郭或周舟，潘夏时方驾。”潘夏，谓潘岳与夏侯湛。
（5）忘机：谓忘却机心。此句本《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟游的故事。
（6）双剑：古代传说春秋时吴王阖闾令干将在匠门铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出。遂成两剑，雄剑名干将，雌剑名莫邪。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑。雌剑思念雄剑，常于匣中悲鸣。参见《吴越春秋·阖闾内传》。鲍照《赠故人马子乔》之六：“双剑将离别，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。”
（7）紫气：《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章人雷焕，妙达纬象，以为宝剑之精上彻于天。华即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。送一剑与华，一剑自佩。华报焕书曰：‘详观剑文，乃干将也。莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。’华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反，于是失剑。”
此诗为与友人泛舟眺望黄鹤楼之作。首联言作者与朱民部楚江偶遇，游兴更浓；颔联以汉之萧育、朱博、郭泰、李膺事喻己与朱民部相得甚欢；颈联写泛舟江上所感，充满闲适之趣；尾联以宝物必当合，写楼之灵异，亦暗寓与朱相遇之幸。
乌栖曲 清 · 朱彝尊
出处：曝书亭集卷第二
天河漫漫月流光，锦筵红袖灯煇煌。
城头乌栖夜击鼓，吴王更衣西子舞。
附：同作(嘉兴)王翃(介人) 深宫乌啼天未旦城头击鼓明星烂吴王宴罢星已希繁霜落树乌惊飞
菲律宾让德堂成立五十周年纪念 现当代 · 成惕轩
对联
泰伯以天下让，早化吴疆，即今菲岛侨居，五十年筚路开基，犹是远绳祖武；
季子为上国宾，曾观周乐，缅此延陵旧泽，三千里瀛波在望，合教同被华风。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】让德堂，为吴姓侨胞在菲岛之宗亲组织。
泰伯：太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。
泰伯以天下让：孔子：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
绳祖武：绳其祖武，意思是踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。他的祖先是周朝的泰伯。
季子为上国宾：《史记·吴太伯世家》季札心知之，为使上国，未献。
曾观周乐：《左传·季札观乐》吴公子札来聘。……请观于周乐。
延陵：古邑名，大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山；周灵王二十五年（公元前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
被：盖，遮覆。
华风：汉族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝鲁爽﹞幼染殊俗，无复华风。”
笺：清代齐彦槐题泰伯墓联：
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
泰伯：太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。
泰伯以天下让：孔子：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
绳祖武：绳其祖武，意思是踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。他的祖先是周朝的泰伯。
季子为上国宾：《史记·吴太伯世家》季札心知之，为使上国，未献。
曾观周乐：《左传·季札观乐》吴公子札来聘。……请观于周乐。
延陵：古邑名，大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山；周灵王二十五年（公元前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
被：盖，遮覆。
华风：汉族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝鲁爽﹞幼染殊俗，无复华风。”
笺：清代齐彦槐题泰伯墓联：
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
咏史之什（诗加注文，体如晚唐周昙《咏史诗》。） 其五 季札挂剑 当代 · 林英男
七言绝句 押侵韵
三尺森森诺万金，天涯芳草冢头寻。
古心一剑悬天地，掩卷痴人泪满襟。
注：《史记•吴太伯世家第一》：季札，吴王幼子。出使晋。『北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然。始吾心已许之，岂以死倍〔背〕吾心哉！』
病臂未愈有作 其三 当代 · 林英男
七言绝句 押元韵
凭谁法眼看灵根，出没幽明几道痕。
磨涅从来未缁磷，三生石上故清魂。
按：【沚斋批】酸楚酥麻四字费辞，缥字不稳。（原稿：酸楚酥麻白发横，侧身钳口梦魂惊。原稿：磨涅从来未缁磷，三生石上一缥云。）
注：侧身：《诗经·云汉》小序：遇灾而惧，侧身脩行。孔颖达疏：侧者，不正之言，谓反侧也。忧不自安，故处身反侧。
钳口：《汉书·晁错传》：恐天下之士钳口不敢复言矣。
犁庭：《汉书·匈奴传下》：固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。
抉目：《史记·吴太伯世家》：（吴王)赐子胥属镂之剑以死。将死，曰：树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。
蛰萤：李贺 《南山田中行》：荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。 王琦：蛰萤，萤遇冷气，光不甚明。
磨涅句：《论语·阳货》：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。磷，读仄声。
注：侧身：《诗经·云汉》小序：遇灾而惧，侧身脩行。孔颖达疏：侧者，不正之言，谓反侧也。忧不自安，故处身反侧。
钳口：《汉书·晁错传》：恐天下之士钳口不敢复言矣。
犁庭：《汉书·匈奴传下》：固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。
抉目：《史记·吴太伯世家》：（吴王)赐子胥属镂之剑以死。将死，曰：树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。
蛰萤：李贺 《南山田中行》：荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。 王琦：蛰萤，萤遇冷气，光不甚明。
磨涅句：《论语·阳货》：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。磷，读仄声。