诗文库 注释
留别阿兄归里二首 其二 晚清 · 费墨娟
七言律诗 押支韵
纵留兄住不多时，强整离筵进酒卮1。
聚首才歌棠棣句2，牵衣3又唱渭城诗4。
风尘落寞凭谁识？世路崎岖要自知。
我是男儿当奋志5，与君扶困亦扶危。
注：(1) 酒卮：酒杯。卮（zhī音知），古代的一种酒器。
(2) 棠棣：《诗经小雅常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。后常用以指兄弟。宋汪元量《居拟苏武》之一：“棠棣本同根，苏葩亦相联。”
(3) 牵衣：牵拉着衣袂。表示依依惜别。
(4) 渭城：指王维的《渭城曲》，亦作《阳关曲》，曲云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
(5) 奋志：振奋志气。唐陆贽《鸿渐赋》：“游皆远险，思奋志于寥廓。”《红楼梦》第九回：“虽说是奋志要强，那工课宁可少些。”康有为《大同书》丙部：“人人皆可奋志青云，发扬蹈厉。”这句是说我要把我当作男儿看待，我就是一个男儿。
感时二首 其二 晚清 · 费墨娟
七言律诗 押尤韵
戎马关山易惹愁，安眠无虑让沙鸥1。
偷闲且种兰三径，赏景惟窥月一楼。
世事风潮何日净，尘寰俗务几时休2。
不如匿迹烟波里，泛宅浮家在钓舟3。
注：(1) 沙鸥：栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。清黄景仁《过高淳湖水新涨舟行芦苇上十余里》诗：“如云帆影去复来，似雪沙鸥聚还散。”全句是说，悠闲的心情比不上沙鸥。
(2) 尘寰：尘世。
(3) 泛宅浮家：谓以船为家。宋胡仔《满江红》词：“泛宅浮家，何处好，苕溪清境。”康有为《大同书》癸部第二章：“一屋之小，享乐无穷，泛宅浮家，于焉娱志。”
秋日 晚清 · 费墨娟
七言绝句 押阳韵
六桥烟柳逐风忙1，秋景萧条剧可伤2。
更有一番惆怅处，猿啼木落满山岗。
注：(1) 六桥：杭州西湖苏堤有六桥，为宋苏轼所建。康有为《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有感》：“凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。”这里用“六桥烟柳”泛指山光水色。
(2) 剧可伤：十分令人伤感。剧：极，甚。《说文新附》：“剧，尤甚也。”
三月三十日游南京清凉山偕同年陈散原联句 清末至民国 · 陈三立
押词韵第三部 出处：散原精舍诗集外诗
清凉山色在梦寐（甡），梦罅一逢携雨至（散）。
散原老人霜鹤姿，高卧金陵贤避世。
去岁古稀行地仙，我约游屐视哽噎（甡）。
曾宠名篇奖衰朽，更共雄谈豁蒙翳（散）。
冒雨同登扫叶楼，湖山万绿醉春气（甡）。
明灭湖水域郭外，参差雁影烟雾际（散）。
山楼粉堞隔晚霭，茂林修竹临水涘（甡）。
飞落钟声栏楯前，僧饭不辨南朝寺（散）。
三山冥濛落天外，莫愁柳波犹烟媚（甡）。
吾侪闲行作闲客，睥睨万古为洒涕（散）。
长江不见无南北，龙盘虎踞亦何意（甡）。
尘埋宫阙剩花区，席捲英豪但酣睡（散）。
伟人渫血苦生民，霸王高视叹儿戏。
尚赖霖雨洗甲兵，还我江山严净地（甡）。
危楼暂倚销百忧，坐看暝色翻寒吹（散）。
清凉本在阿耨上，雪上冷侵无人跂。
与君天游阿耨边，再得逡游诗作记（甡）。
案：录自康有为《万木草堂诗集》（上海人民出版社一九九六年），甡即康有为，散即陈三立，岁在癸亥（一九二三）。
水调歌头 寿康南海六十 清末至民国 · 赵熙
押词韵第七部
太华五千仞，雄压三神山。
金天西下康老，岳岳切云冠。
脚踏全球地壳，胸贮中华圣證，星斗摘心肝。
一卷大同论，太古烛龙然。
敲红日，玻璃响，九霄寒。
百花十日生日，六十鬓毛斑。
身立支那劫外，人指梁鸿天际，佛国祖师看。
春酒介眉寿，星宿海同干。
案：康有为辛亥以后，数致书，力劝移寓上海，以避蜀中战乱。大同论，指其流亡时所著《大同书》。梁鸿，谓梁启超也。
望海潮 用淮海韵，题南海戊戌与雪庵绝笔书 清末至民国 · 赵熙
押麻韵
当年衣带，如今禾黍，囚尧忍梦东华。
含血喷天，椎心蹈海，青牛远放流沙。
书笈故人车。
托白头老母，餐饭先加。
不是金轮，更谁纤手送唐家。
江湖岁岁吹笳。
又六旬进酒，二月飞花。
知己半生，灵光一座，先朝信史空嗟。
烟柳上洋斜。
剩血痕泪点，浓墨飞（一作翻）鸦。
柴市招魂，大星芒角耿云涯。
案：雪庵，即徐君勉。戊戌政变时，康有为于上海英轮中，作书与徐，托以家事，遂逃亡海外。衣带，指事亟时光绪密诏。
寿魏处长绍征 现当代 · 成惕轩
对联
先生是江汉英流，有笔如椽，文成玉案人同寿；
令子膺枢垣显秩，自公退食，膳进兰陔日正长。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：魏绍征，湖北黄冈人，台湾著名小说家，戏剧家，曾任湖北《中山日报》社社长，湖北省新闻处长，成都《中央日报》社社长等职。民国三十八年携全家从成都辗转赴台。赴台后曾因赴港受疑，抑郁多年，做到秘书后退休。曾任台湾“中央工会”委员，从国民党中央党部退休后，曾在世新大学兼过一段时间课。著有《发扬重庆精神》。
江汉：地区名。泛指长江汉水之间及其附近地域。南朝梁江文通（淹）《望荆山》：“奉义至江汉，始知楚塞长。”注：“江汉，荆楚之境也。”此处指湖北。
令子：魏绍征之子魏镛，曾1976年任台湾当局“行政院”研究发展考核委员会主任委员，立法委员，国民党第十一至十三届中央委员。
枢垣：犹枢府。康有为等《上清帝第二书》：“若京官则自枢垣、台谏以外，皆为闲散。”
显秩：显赫的官位。晋潘岳《杨荆州诔》：“用锡土宇，膺兹显秩。”
自公退食：语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从于公，谓正直顺于事也。”朱熹集传：“退食，退朝而食于家也。
兰陔：《诗·小雅·南陔·序》：“南陔，孝子相戒以养也，……有其义而亡其辞。”晋束广微(晰)《补亡诗》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。”后人采诗《序》与束诗之意，用兰陔为孝子养亲之典。
笺：清代徐琪廉州试院联：
余地起楼台，退食炉香容遣兴；
胜游留翰墨，重来杯酒与论文。
江汉：地区名。泛指长江汉水之间及其附近地域。南朝梁江文通（淹）《望荆山》：“奉义至江汉，始知楚塞长。”注：“江汉，荆楚之境也。”此处指湖北。
令子：魏绍征之子魏镛，曾1976年任台湾当局“行政院”研究发展考核委员会主任委员，立法委员，国民党第十一至十三届中央委员。
枢垣：犹枢府。康有为等《上清帝第二书》：“若京官则自枢垣、台谏以外，皆为闲散。”
显秩：显赫的官位。晋潘岳《杨荆州诔》：“用锡土宇，膺兹显秩。”
自公退食：语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从于公，谓正直顺于事也。”朱熹集传：“退食，退朝而食于家也。
兰陔：《诗·小雅·南陔·序》：“南陔，孝子相戒以养也，……有其义而亡其辞。”晋束广微(晰)《补亡诗》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。”后人采诗《序》与束诗之意，用兰陔为孝子养亲之典。
笺：清代徐琪廉州试院联：
余地起楼台，退食炉香容遣兴；
胜游留翰墨，重来杯酒与论文。
寿林先生策勋 现当代 · 成惕轩
对联
振其弘业，泽彼大群，宜齐嵩华无疆寿；
闲寄巢居，静谙园趣，直比羲皇以上人。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：林策勋：待考。
大群：大众，民众。康有为《大同书》戊部第一章：“何以成名誉而合大群？何以充职业而任师长？”
嵩华：中岳嵩山与西岳华山的合称。
羲皇以上人：太古之人。隐逸之士。常用以自称。出自晋陶潜《陶渊明集》《与子俨等疏》：“常言：五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
笺：
1. 甚喜此联之超然意蕴，气息流转，自在神韵。
2. 清代郑板桥浙江余姚严子陵钓台 ：
先生何许人，羲皇以上；
醉翁不在酒，山水之间。
大群：大众，民众。康有为《大同书》戊部第一章：“何以成名誉而合大群？何以充职业而任师长？”
嵩华：中岳嵩山与西岳华山的合称。
羲皇以上人：太古之人。隐逸之士。常用以自称。出自晋陶潜《陶渊明集》《与子俨等疏》：“常言：五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
笺：
1. 甚喜此联之超然意蕴，气息流转，自在神韵。
2. 清代郑板桥浙江余姚严子陵钓台 ：
先生何许人，羲皇以上；
醉翁不在酒，山水之间。
赠许教授倬云 现当代 · 成惕轩
对联 押元韵
毋囿公羊三世说；自成司马一家言。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：许倬云（1930.07——？），江苏无锡人，求学于台湾和美国，1962年获美国芝加哥大学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学，2000年10月被南京大学、东南大学授予名誉教授，现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中研院”院士。学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《万古江河》等。历史学家，是中国台湾历史学界的耆宿，有“台湾改革开放的幕后推手”之称。许先生还是台湾著名音乐人王力宏的舅公。
公羊三世说：三世说是中国“春秋公羊学”的一种社会历史学说，是公羊学历史哲学的核心。认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。三世说起源于《公羊传》，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。
笺：
1.上下联末五字对仗妙不可言。
2.清阮元题学海堂联：
公羊传经，司马记史；
白虎德论，雕龙文心。
公羊三世说：三世说是中国“春秋公羊学”的一种社会历史学说，是公羊学历史哲学的核心。认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。三世说起源于《公羊传》，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。
笺：
1.上下联末五字对仗妙不可言。
2.清阮元题学海堂联：
公羊传经，司马记史；
白虎德论，雕龙文心。
闻万木草堂①拆建商厦感赋 当代 · 熊盛元
七言律诗 押阳韵
话到觚棱舌亦凉②，水天旧事渐微茫③。
百年潮涌迷鲛海，万木云深黯草堂。
商厦凌霄空目眩，文星坠野只神伤。
维新梦断幽灵泣，怕听昏鸦噪夕阳。
注：1、万木草堂，乃康有为于光绪十七年(1891)在广州长兴里创建，命名寓栽植万木、培养栋梁之才之意，陈千秋、梁启超、徐勤、韩文举、曹泰、麦孟华等著名维新变法之士均曾求学于此。
2、康有为《出都留别诸公》“表海神旗启大都，西山王气未榛芜。百年感怆伊川发，万里苍茫属国图。原庙幽灵呵仿佛，钧天广乐听模糊。
无端又作觚棱梦，醒视扁舟落五湖。”觚棱，宫阙转角处之瓦脊，代指朝廷。
3、李商隐有诗题曰《水天闲话旧事》（诗云：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。暮雨自归山峭峭， 秋河不动夜厌厌。王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”），晚清李希圣《帝子》诗亦有“江海佳期愁晼晚，水天旧事梦娉婷”之句，盖代指清宫旧事也。
2、康有为《出都留别诸公》“表海神旗启大都，西山王气未榛芜。百年感怆伊川发，万里苍茫属国图。原庙幽灵呵仿佛，钧天广乐听模糊。
无端又作觚棱梦，醒视扁舟落五湖。”觚棱，宫阙转角处之瓦脊，代指朝廷。
3、李商隐有诗题曰《水天闲话旧事》（诗云：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。暮雨自归山峭峭， 秋河不动夜厌厌。王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”），晚清李希圣《帝子》诗亦有“江海佳期愁晼晚，水天旧事梦娉婷”之句，盖代指清宫旧事也。
读《三十年一根筋》寄鸿清兄 当代 · 林英男
七言绝句 押支韵
木讷敏行筋岂痴，桓郎三弄动明夷。
笑吾跬步无从起，卅载支床不死龟。
注：桓郎三弄：《世说新语·任诞》：王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：是桓子野。王便令人与相闻云：闻君善吹笛，试为我一奏。桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
明夷：卦名。六十四卦中第三十六卦，卦象为『离下坤上』，即地在上，火在下。『明』即是太阳（离），『夷』通痍，是损伤之意。从卦象上看，太阳处『坤』即大地之下，是光明消失，黑暗来临，指处于困厄地步之人或事。
支床不死龟：司马迁《史记·龟策列传》：南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。
明夷：卦名。六十四卦中第三十六卦，卦象为『离下坤上』，即地在上，火在下。『明』即是太阳（离），『夷』通痍，是损伤之意。从卦象上看，太阳处『坤』即大地之下，是光明消失，黑暗来临，指处于困厄地步之人或事。
支床不死龟：司马迁《史记·龟策列传》：南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。
清平乐 其五 六月八九日参加北京中华诗词青年峰会六首 当代 · 程滨
悲笳胡马，同向风中哑。
海色可如天色也，踏遍荒原四野。
平明飞上穹庐。
栖身南海之隅。
执手匆匆别去，知君依旧清癯。
注：十日清晨七时至大堂退房遇胡马，胡马亦赶飞机回中山大学。又诸人谓胡马一心创建自家之宗教。或以为妄，窃以为此举不慎则成康南海矣。然彼于世之诸法皆有不惬，苟志于道者，此情谁未之有。