诗文库 注释
寿忠靖伯陈灿珠兼统师北伐 明末清初 · 张煌言
七言律诗 押灰韵
曲逆勋名盖代才，却从祖帐献霞杯。
威弧自昔悬仙峤，宝剑新经挂将台。
桃实偏随榴火焰，星精正向阵云开。
归来燕喜歌铙日，席上还应张仲陪。
注：人物考略
陈灿珠：疑当是陈辉字。「海东逸史」「朱之瑜传」缺，「杨刻本」据「朱氏家传」补之。据传中称：『张名振死，以兵属郑成功与忠靖伯陈辉』云云；当即一人。
陈灿珠：疑当是陈辉字。「海东逸史」「朱之瑜传」缺，「杨刻本」据「朱氏家传」补之。据传中称：『张名振死，以兵属郑成功与忠靖伯陈辉』云云；当即一人。
日本杂事诗 其七十一 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押微韵
海外遗民竟不归，老来东望泪频挥。
终身耻食兴朝粟，更胜西山赋《采薇》。
注：朱之瑜，字鲁玙，本称曰舜水先生，浙江余姚县贡生。明亡，走交趾，数来日本，遂家焉。水户藩源光国执弟子礼甚恭。年八十余卒。源氏为题其墓曰“明徵 士”，从其志也。舜水善讲学，一时靡然向风，弟子多著名。郑芝龙（案：疑是成功之误）客台湾，曾寄书舜水，欲乞师，图复明。鲁监国之臣王翊，在余姚大岚山 败亡者，亦其友也。亡国遗民，真能不食周粟者，千古独渠一人耳。《余姚县志》无传，余属沈梅史采其事归补之（同时陈元贽客尾张，戴曼公客纪伊，后又有张斐 携舜水幼孙来。海禁既严，未至引去。然日本甚重其文，有张斐《莽苍园集》行世）。
日本杂事诗 其七十二 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押灰韵
昌平庙貌尚崔巍，列郡胶庠半劫灰。
几辈龂断守残缺，捧经抱器拜门来。
注：史言大宝元年，文武帝谒学，始行释奠礼。及清和帝诏新修释奠式于五畿七道，可知当时学校既盛。中间武门主柄，僧徒横行，吾道遂微。德,氏兴，投戈讲 艺，彬彬极盛。朱舜水客水户，复绘其式为建学宫。诸藩效之，规模一如中土。闻会津尤闳敞。在东京者，德川常宪书大成殿字于上，鸟革翠飞，仑奂俱美。年来西 学大行，各藩文庙或改为官署，废弃者半。一二汉学之士，潦倒不得志于时，犹硁硁抱遗编，守祭器，可哀也已！
汤蛰仙求作明遗老朱舜水诗 清末 · 郑孝胥
押词韵第十七部
后乐园中好树石，海波吞天滞魂魄。
九原想与夷齐游，徙倚祠门长太息（后乐园中有夷齐祠。）。
当年东邻重忠义，潘侯倒屣迎宾客。
驹笼私第址堪寻，龙麓高坟碑未泐。
我游江户尝凭吊，窃敬此翁世莫识。
忽闻学社噪杭州，归骨建祠争甚力。
斯人辟世虽不返，故国旧君心匪易。
纷纷正欲废大伦，谬托同心定何益。
策名委质义难背，自许英灵照肝膈。
善学柳下有不可，妄附紫阳渠所斥。
注：《朱氏家传》云：或持谱谓朱文公有子为馀姚令，遂家于是。族人欲附之，舜水不可，曰：‘人贵自立，不必攀附紫阳。‘愿持此意入社来，傥讶异端从见闻。
题萧子升先生题咏集 现当代 · 成惕轩
对联 押删韵
儒效远征朱舜水；词华富比白香山。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：萧子升（1894.08.22——1952），湖南省湘乡市萧家冲人。1910年在湘乡县东山高等小学堂读书。1911年考入湖南省立第一师范，于1915年秋毕业后，到长沙楚怡学校任教。1919年赴法国勤工俭学，是民国初年湖南青年参加赴法勤工俭学的主要策动者之一；在全国性的勤工俭学运动中他亦扮演重要角色。1924年回国，任国民党北平市党务指导委员、《民报》总编辑、中法大学教授、国立北京大学委员兼农学院院长、华北大学校长及国民政府农矿部次长、国立历史博物馆馆长等职。大陆解放后，随国民党政府去台湾，后来又到法国、瑞士。1952年去南美乌拉圭，从事教育事业。1976年，萧子升在乌拉圭去世。
儒效：儒学的效用。《荀子》有《儒效》篇。张通典《舜水先生祠落成敬赋》：“明治启维新，儒效兼霸王。”
朱舜水：朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。
白香山：白居易，号香山居士。
笺：
1.朱舜水，白香山人名工对。
2.梁启超题中华会馆：
擅方壶圆峤之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。
儒效：儒学的效用。《荀子》有《儒效》篇。张通典《舜水先生祠落成敬赋》：“明治启维新，儒效兼霸王。”
朱舜水：朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。
白香山：白居易，号香山居士。
笺：
1.朱舜水，白香山人名工对。
2.梁启超题中华会馆：
擅方壶圆峤之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。
馀姚龙泉山吊四贤 当代 · 熊盛元
押尤韵
客星惊人主，一竿垂千秋。
行藏原在我，宁甘事王侯。
明君贵下贱，旷代应难求。
不见龙场驿，圣哲怀深忧。
岂惟探心性，更具管乐筹。
未几陵谷变，宫阙成山丘。
舜水走扶桑，南雷隐林陬。
披肝砺冰雪，矢志抗逆流。
嗟哉当朝士，襟裾如马牛。
尽耽日边梦，醺然醉琼楼。
我伫龙泉侧，老泪盈双眸。
倚竹歌古调，白云自悠悠。
按：【注】龙泉山有四贤墓，后汉严子陵，有明王阳明、朱舜水、黄太冲葬焉。此四子者，虽出处不同，而皆尚气节，以视当今文人之无行，盖不可同日而语矣。范希文《严先生祠堂记》：“在《蛊》之上九，众方有为，而独‘不事王侯，高尚其事’，先生以之；在《屯》之初九，阳德方亨，而能‘以贵下贱，大得民也’，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”