注：坐起皆席地，两膝据地，伸腰危坐，而以足承尻后，若趺坐，若蹲踞，若箕踞，皆为不恭。坐必设褥，敬客之礼，旧有敷数重席者。有君命，则设几，使者宣诏 毕，亦就地坐矣。皆古礼也。因考《汉书·贾谊传》“文帝不觉膝之前于席”，《三国志·管宁传》“坐不箕股，当膝处皆穿”，《后汉书》“向栩坐板，坐积久， 板乃有膝踝足指之处”。朱子又云：“今成都学所，存文翁礼殿刻石，诸像皆膝地危坐，两蹠隐然，见于坐后帷裳之下。”今观之东人，知古人常坐皆如此。盖古人 无几，故不能垂足而坐。高坐之设，萌于赵武灵王，兴于六朝，盛于北宋，而通行于元。三代之前，凭则有几，《诗》所谓“授几有缉御”，《孟子》所谓“隐几而 卧”皆是也。寝则有床，《诗》所谓“载寝之床”，《易》所谓“剥床以辨”，皆是也。然床几或以凭依，或以庋物，或以寝处，皆非坐具。至应劭《风俗通》“赵 武灵王作胡床”，乃以为坐，然汉时犹皆席地。《贾谊传》“不觉膝之前”，暴胜之登堂坐定，隽不疑据地以示尊敬，皆可知也。东汉之末，有靳木为坐具者，其名 仍谓之床，或谓之榻，如管宁、向栩所坐，或于地上加板，未必离地咫尺也。魏、晋后，观《魏志·苏则传》“文帝据床拔刀”、《晋书》“桓伊据胡床取笛作三 弄”、《南史》“纪僧真诣江敩，登榻坐，敩令左右移吾床让客”、“狄当、周赳诣张敷就席，敷亦令左右移床远客”、《邺中记》曰：“石虎所坐几，悉漆雕 画。”则似为高坐，然皆高客贵人始有之。《语林》曰：“孙冯翊往见任元褒，门吏凭几见之，孙请任推此吏，曰：得罚。体痛，以横木挟持，非恁几也。”夫门吏 不许恁几，则知所谓移床远客者，非尊敬之客不许坐也。又其时坐榻坐几。尚皆跪坐。《梁书·侯景传》“升殿踞胡床，垂脚而坐”，史特记之，以为殊俗骇观。知 虽有床几，亦不如今坐耳。至唐又改木榻而穿以绳，名日绳床。《演繁露》：“穆宗长庆二年，见群臣于紫宸殿，御大绳床。”然不名椅子，至宋初乃名之。《丁晋 公谈录》：“窦仪雕起花椅子二。”王铚《默记》：“徐铉见李后主，卒取椅子相待。”（诸书椅本作倚，后乃借桐椅之椅为之。）此后诸书，屡见椅子。如《贵耳 集》云：“今之交椅，古之胡床也。今诸郡守僚必坐银交椅。”《桯史》载荷叶交椅。《曲洧旧闻》有锦椅背。至宋时颇加缘饰，殆已盛行与？然观古图画，唐以前 人物无坐几者，宋画亦不尽设几。窃疑胡床本西俗，赵武灵王始学为之，元人中国，因其旧习，乃通行耳。日本制度，多半仿唐，唐时尚席地，故亦无之。近十年来 亦有矣。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：马蕴华：南开大学校友，海军上将沈鸿烈曾任考试院诠释部部长，马蕴华任沈的次长。
扬历：显扬其所经历。指居官的治绩。出自《三国志·魏·管宁传》 ：“斯亦圣朝，同符唐虞，优贤扬历，垂声千载。”注：“今文尚书曰：‘优贤扬历’，谓扬其所历试。”晋左太冲(思)《魏都赋》：“优贤着于扬历，匪孽形于亲戚。”后称仕宦所经历为扬历。
魏丙：汉相魏相和丙吉的并称。宋苏辙《司马温公挽词》之三：“魏丙生前友，俱传汉相名。”
台莱：南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。《诗经小雅南山有台》台：通“薹”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜草，嫩叶可食。
鲲身：七鲲身的简称。台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旗帜，遂扬帆直渡鲲身。鲲身者，海沙也，胶浅不能行大舟。”清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗：“如闻鹿耳鲲身畔，毅魄三更哭义旗。”可代指台湾。
刘樊：世传后汉刘纲、樊翘云夫妻在白水冲旁的祠宇观向白道人学仙，得道后于大兰山白日缘木升仙。晋葛洪《神仙传》。
笺：
1.成氏著作中，与“鲲”相涉之地名多指台湾，如“鲲身”“七鲲身”“鲲峤”“鲲岛”“七鲲”等。“蓬莱”“蓬岛”“蓬瀛”“圆峤”等仙岛名及“海东”“东海”“鹏溟”“台员”等亦同。
2.清代杨仲愈贺李鸿裔寿联：
岷精降福，聿钟奕叶王孙，五花马，千金裘，彩笔纵横万里，溯会昌制集，长庆诗篇，海岱文章，斗北才名齐绮皓；
淮甸运筹，蔚起中兴人杰，一品衣，九仙骨，黑头笑傲三公，看洛社衣冠，午桥庄墅，湖山黻佩，江南儿女拜刘樊。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：浮海：子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？《论语·公冶长》。
居夷：本指居住在东方九夷之地。后泛指居住在少数民族地区。此处指宗氏日本任教。
浮海等居夷：桓范：窃见东莞管宁，束修著行，少有令称，州闾之名亚故太尉华歆，遭乱浮海，远客辽东。
坐幼安榻几穿：皇甫谧：宁凡徵命十至，舆服四赐，常坐一木榻上，积五十五年未尝箕踞。榻上当膝皆穿，常着布裙貉裘，唯祠先人，乃著旧布单衣加首絮巾。辽东郡国，图形于府殿，号为贤者。
幼安：管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。汉末著名隐士。
操觚：觚，古代作书写用的木简。操觚，原指执简写字，后即指写文章。晋陆机《文赋》云：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”
体物：铺陈描摹事物的形态。晋陆机《陆士衡集》《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
阳明山：在台北市近郊，居纱帽山之东北，磺溪上源谷中。原名草山，后来蒋中正觉得此地应叫阳明山，后来就全部改成阳明山，此山位于大屯火山群最高峰七星山南侧。
笺：上联全用管宁事作衬。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：简叔乾，南社诗人，作品收入《红薇感旧记》、《中华诗苑》等。藏《谭延阎手札》，史丛本。出版《近代湘贤手札》（龙伯坚，简叔乾·台北：文海出版社，1970年）。
简叔乾有诗《惕轩寄示一九四八年高闱典试诗，次韵奉寄》《一九五一年秋和惕轩“委员”高闱典试》《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
辽海高风：管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。故此处指管宁的高风亮节。
皂帽：《三国志·魏志·管宁传》：“宁常着皂帽、布襦裤、布裙，随时单复。”唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“扁舟不独如张翰，皂帽应兼似管宁。”
谢家故事...乌衣：乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。
笺：上联隐用管宁事。