诗文库 注释
与李觏书 其三 北宋 · 马遵
出处:全宋文卷九九一
遵悚仄。遵到淮南二年矣,署而居者不数月,奔走之劳,不可胜道。以故仅了目前,四方交游书问,阙如也。或云先生居倚庐,闻问不审,有失陈慰。人来得书,伏承孝履支裕。先生未起,有识惋惜。遵素性朴愚,上下窘困之际,乃佐此局,咎责日深。先生有闻,无惜见教。涉夏,勉抑自爱。人回,聊此为谢,馀俟后信。多悉多悉,不宣。遵悚仄再拜泰伯先生大孝服次。三月二十八日。
按:《直讲李先生外集》卷二。(以上罗国威校点)。
乞假监司之权令察守令奏(熙宁三年) 宋 · 刘述
出处:全宋文卷六一六
臣尝谓天下守宰如一一得人,则和气可以立召,太平可以力致,不为难也。何以言之?朝廷差除守宰,多限以资级,不能周知其人善恶,及临事之际,方见其才之短长、德之良否耳。能周知而习见者,必也监司之官乎。设有一人,其资性既醇谨,其持身亦清廉,奈何才识短谬,不能烛知义理,区别淑慝,而使之居守宰之任,则下得侵其权,吏得纵其癚,蚩蚩细民受弊而无告矣。复有一人,狡猾贪污,而能属皏吏胥,弥缝上下,阴为癚赃,不见其迹。斯二人者,人皆知其不可以长民矣。而为监司者,虽欲发镘而斥逐之,而无实状可得,且复惧为反噬,隐忍而不敢为。间或能直以不才贪猥之说闻于朝廷,万一听而罢黜之,旋踵之间,则魾信之声已闻于上矣。丑言巧诋随而加诸,朋癚之人互为梯援,无几何,则职任复旧矣。彼监司者惩其若是既不能有所裨益,不若茍简循嘿之为宜也。为监司计则得矣,为朝廷计则非天下之福也。伏望圣慈深炮此弊,少假监司之权,使得竭忠悉虑,精察守宰,有如前所谓二人之类,为众所当深谴而痛绳之,投诸四裔可也,终身不齿可也,而其事权可不假借之乎?监司得其权,则郡县纲纪既举而民受其赐矣。然则监司事权,朝廷既假借之,则推择之间,不可不审也。愿陛下深诏政府,精选转运使、提点刑狱,唯人是求,不必限以资序,即得其人矣。可以责之力振风教,审覈官吏,使罢弱不勉者不敢怠其职,刚暴失中者不敢肆其情,农桑劝而孝悌兴,徭赋均而狱讼息,然后间下特旨,令于守宰中择有岂弟之政,吏畏而民爱,事状灼然者三两人,密加荐拔,特与增秩赐金,使之再任或升擢任使。如此,则郡县有中和之政,监司有澄清之功,行之不疑,当见其效。
按:《国朝诸臣奏议》卷六七。又见《历代名臣奏议》卷一五四。(刘述文,除单独署名者外,皆罗国威校点)
达儭车中 现当代 · 饶宗颐
七言绝句 押删韵
去去荒丘路艰险,征车朝发晚知还。
精蓝如鸽今谁问,独向青林觅黑山。
注:法显佛国记:“达儭国大石山有五重,其第五层为鸽形,此土丘荒,无人民居。”又云:“达儭国幽险,道路艰难。”大唐西域记书此于憍萨罗国(Kosala)之跋逻末罗耆釐山(Bhramara Girl)夹注唐云黑峰,高丽本则作黑蜂。此精蓝今不知所在。印度中南部今概称为达儭,梵语Daksina义指南方,今作Deccan,较法显所指更为广泛矣(参看R.C.Bhandarkar:History of Deccan)。
游行经 其十一 当代 · 钟锦
七言绝句 押灰韵 出处:《长阿含经》漫笔
曾经炽焰不成灰,七国遥分舍利来。
还以遗形成广益,任他分取遍尘埃。
注:《长阿含经·游行经》:“香姓婆罗门晓众人曰:‘诸贤!长夜受佛教诫,口诵法言,心服仁化,一切众生常念欲安,宁可诤佛舍利共相残害?如来遗形欲以广益,舍利现在但当分取。’”又:“波婆国人、遮罗国、罗摩伽国、毗留提国、迦维罗卫国、毗舍离国、摩竭国阿阇世王等,得舍利分已,各归其国,起塔供养。”
释:嗟我法身,本来不朽;维彼蛮国,自尔为仇。来争舍利,竞严兵革,都忘法言,谁服仁化?如来以遗形为广益,香姓为诸国而分取。未知仁者之心,可息君王之欲?
释:嗟我法身,本来不朽;维彼蛮国,自尔为仇。来争舍利,竞严兵革,都忘法言,谁服仁化?如来以遗形为广益,香姓为诸国而分取。未知仁者之心,可息君王之欲?
暹逻纪行诗五首 其五 当代 · 潘乐乐
七言绝句 押阳韵
华风久矣被南荒,塔立崚嶒云水黄。
故事虬髯磨洗尽,一舟斜日倚茫茫。
注:湄南河上眺郑王庙。广东澄海人郑昭逐缅甸军,复暹罗国为王,即郑氏王朝开辟者,后为部将却克里所杀,改名郑华,自称其子,请中国册封,即今之拉玛王朝肇始。