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黄鹤楼赋① 其二 明 · 萧溥
 出处:黄鹤楼集卷中
复申辞以招之曰:黄鹤仙人兮早归来,吾楚胜迹兮渠楼为魁48。
中兴普淖兮䆉稏含胎,民生浸苏兮若吹寒灰49。
贞百度兮上有法台,神明太守兮吏畏民怀50。
政通人和兮议鼎建51。
云甍雾琐兮丹融碧溷,会计停审兮斟酌株寸52。
举废固存兮,良有关乎治论53。
文杏为楹兮为梁,祓以桃茢兮涂以椒芳54。
时一宴会兮俦滥觞,神交气求兮偕徜徉55。
仙税驾兮白云乡,鹤弄影兮明月光56。
汝当擅东南之美兮,永郑重于吾邦57。
按:【校注】 (1)疑题衍一“楼”字。 (2)岁:即太岁,古星名。舍:居。犹言位于。游兆:即柔兆,天干中丙的别称。《尔雅·释天》:“太岁在丙曰柔兆。”辰:指日月交会之所。即夏历一年十二个月的月朔时,太阳所在的位置。《左传》昭公七年:“日月之会,是谓辰。”大梁:十二星次之一。日月一年十二会,故有十二次,各有专名。《尔雅·释天》:“大梁,昴也。”《礼记·月令》郑玄注:“季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰。即夏历三月庚申:记日干支。未渠央:即未遽央,指未匆促完结。渠,通“遽”,促;央,尽,完结。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央。”郑玄笺:“夜未央,犹言夜未渠央也。” (3)梵宫:即梵宇。本指梵天的宫殿,此指佛寺。闾里:指平民所居。 (4)欻:忽然。《玉篇》:“欻,忽也。”烜:火。《周礼·秋官》有司烜氏,因以烜为火。旁周:旁、,皆遍、广之义。划:裂物声。苏轼《后赤壁赋》:“划然长啸,草木震动。”匝耳:犹遍耳,充耳。 (5)岿:高耸独立之貌。喻黄鹤楼被焚之状。归墟:指大海最深处。《列子·汤问》:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实唯无底之谷。其下无底,名曰归墟。”蓬壶:即蓬莱仙山。因形如壶器,故称。曜灵:《楚辞·天问》: “角宿未旦,曜灵安藏?”王逸注:“曜灵,日也。”浑函:即浑涵。广远无际,笼罩万物。殆:几乎。旸谷:传说中日出之处。《书·尧典》:“分命羲仲宅嵎夷,曰旸谷。”孔安国传:“日出于谷而天下明,故称旸谷。”《淮南子·天文》:“日出于旸谷,浴于咸池。”也作“汤谷”。 (6)邈:远。清微之都:清微,道家称三清之一,指天。《酉阳杂俎·玉格》: “四人天外曰三清:大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居:居住之所。通明:传说中天上玉帝宫殿名。苏轼《次韵乐著作天庆观醮诗》:“无因上到通明殿,只许微闻玉佩音。”盱:张目。目不及盱,谓不能张目直视。郁罗:盖即大罗。道家称最高之天为大罗天。《酉阳杂俎·玉格》:“三清上曰大罗。”朱熹《读道书》:“郁罗耸空上,青冥风露凄。”《真诰》:“云阙竖空上,琼台耸郁罗。” 玉京:指天宫。《魏书·释老志》:“上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”《云笈七签·天地部》:“《玉京山经》曰:‘玉京山冠于八方诸大罗天。其山自然生七宝之树,一株乃弥覆一天,八树弥覆八方大罗天矣。’” 红云:《翼圣记》:“玉帝所居,常有红云拥之。”奥区:深处。刘协《文心雕龙·宗经》:“洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。” (7)化人句:《列子·周穆王》:“周穆王时,西极之国有化人来,…… 居之几何,谒王同游。王执化人之祛,腾而上者,中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上,而不知下据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人间之有。王实以为清都,紫微、钧天、广乐,帝之所居。王俯而视之,其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游,所及之处,仰不见日月,俯不见河海。光影所照,王目眩不能得视;音响所来,王耳乱不能得听。百骸六藏,悸而不凝,意迷精丧,请化人求还。”此即所谓“化人之游”。化人,张湛注:“化幻人也。”《翻译名义集·寺塔坛幢》:“周穆王时,文殊、目连来化穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。”谓神佛变形为人,以化度众生者。妙,远。高朗,犹高明,高敞明亮,指天。块苏,即累块积苏,土块和草堆,此指大地。此二句意谓,黄鹤楼大火景象,如随化人远游于天之高朗处,下视所见,令人目眩耳乱,意迷精丧。 (8)蜃气:滨海地区,常出现由折光所形成的城廓楼宇等幻象,古人常误以为蜃所吐之气而成,俗称海市蜃楼。《史记·天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”光景:景象,指由折光所形成的幻象。 (9)七泽:泛指楚地诸湖泊。司马相如《子虚赋》:“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。”胜概:美景,佳景。 (10)绵邈:长远,久远。顾:岂,难道。 (11)占角:犹占星,观星象以占吉凶。角,星宿名,二十八宿之一。感孚:盖谓感天命之信。《尔雅·释诂》:“孚,信也。”太史:官名。掌天文历法。明则专以天文占候之事归钦天监。 (12)啸梁:韩愈《原鬼》:“有啸于梁,从而烛之,无见也,斯鬼乎?”呻呓:《列子·周穆王》:“眠中啽呓呻呼。”殷敬顺释文:“啽呓呻吟,并寐语也。”诘曲:谓声音难以听懂。嗔恚:愤怒,怨恨。 (13)癸亥:记年干支。指明嘉靖四十二年(1563)。据本集《黄鹤楼杂记》,黄鹤楼嘉靖丙寅(1566)焚于火,“先是,癸亥秋,大雷火入楼中,残其脊,云有妖,故击之,人亦讹言楼中夜闻人声,或为楼当毁祥云”。“往者” 以下云云,谓此。 (14)鬼有二句:见《左传》昭公七年。厉,害,灾。 (15)石不二句:《左传》昭公八年:“八年春,石言于晋魏晋侯问于师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或凭焉。’”杜预注:“谓有精神凭依石而言。” (16)周釐王:周之第十六代王,名胡齐,在位五年。 (17)翘:启发。 (18) 龋然:笑貌。《后汉书·梁冀传》:“(妻孙)寿色美而善为妖态,作……龋齿笑。”李贤注:“《风俗通》曰:……龋齿笑者,若齿痛不忻忻。” (19)粤:助词,与“曰”通。《尔雅·释诂》:“粤,曰也。”《史记·周本记》:“奥詹洛伊,毋远天室。”文伟:即仙人费文伟。 (20)弭节而容与:《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节分,望崦嵫而勿迫。” 王逸注:“弭,按。按节,徐步也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与。”容与,安逸自得貌。 灵岩:指黄鹄山。 (21)繄:助词,表语气。《广韵·齐韵》:“繄,辞也。”《左传》隐公元年:“尔有母遗,繄我独无。”杜预注:“繁,语助。”吕岩:即吕洞宾。优游:悠闲自得。 (22)榴皮:石榴之皮,其汁如墨,可作书画之用。《志雅堂杂抄》:“凡碾工描玉,用石榴皮汁,则见水不脱。”《群芳谱》:“凡使榴皮,根叶无犯铁器,不计乾湿,皆以水浆浸一夜,取出用之,水如墨汁。”苏轼诗序云:“回先生湖州东林沈氏,饮醉,以石榴皮书其家东老庵之壁。”回先生吕洞宾别号。写真:画像。《颜氏家训·杂艺》:“武烈太子偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。”按《江夏县志》云:“洞宾仙迹有二,一在县西南黄鹄矶,石壁上有遗像;一在县东北二里紫荆山西,石壁上有卧迹,今山北石刻洞宾仙迹四字尚存。”依然崖壁:指黄鹄矶石壁上之洞宾遗像。 (23)林樾:林阴。《玉篇·木部》:“楚谓两树交阴之下曰樾。”黄鹄山黄鹤楼东有仙枣亭,相传亭前有数株,忽结实如瓜,太守小吏往视,小吏窃啖之,遂仙去。后人因建仙枣亭。“种枣如瓜”即指此。后相传吕岩尝过此,遂改名吕仙亭。 (24)灵巫:犹言神灵。律格:即格律。相传吕洞宾尝夜半吹笛黄鹤楼,并题诗于壁云:“黄鹤楼中吹笛时,白萍红蓼满江湄。衷情欲诉无人会,只有清风明月知。”诗即指此。 (25)谅:的确,确实。《诗·小雅·何人斯》:“谅不我知。”郑玄笺:“谅,信也。” (26)地灵人杰王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺陈蕃之榻。”灵,灵秀。物外:世外。“超物外”,超脱于世事之外。
挽李监察委员梦彪 现当代 · 成惕轩
对联
别才旬日,记曾假越缦残编,把卷我重来,仙驭已归蓬岛鹤;
求之昔贤,差足拟都亭故事,埋轮今不起,啼声怕听柏台
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:李梦彪(1879——1952)字啸风,幼名进军,外号李胡子陕西旬阳人1913年9月,东渡日本1915年1月,乘船返回中国。同年五月,赴山西参加反袁斗争,行至平阳(今临汾市),闻晋事已败,复返上海1916年李梦彪当选为国会候补议员,同时担任陕西省政府政务厅厅长。不久,李梦彪代理省长。1927年后,先后任四川讨逆军参赞河南省督办公署顾问,陕西省顾问等。1930年初,携眷回到旬阳1944年6月,当选为陕西省临时参议会议员。1946年1月5日,当选陕西省参议会副议长。1947年12月,被选为行宪第一届监察院监察委员,同时辞去陕西省参议会参议员及副议长职务,旋升调监察院两湖区(湖北湖南)监察委员行署委员,驻汉口1949年9月,由重庆台湾1952年病逝于台北市。著有《劫余剩稿》。
越缦越缦学派是清人李慈铭所创立的学派。李慈铭(1830~1894)初名模字式侯,后更名慈铭字气伯号莼客会稽(今浙江绍兴)人,因其室名越缦堂,故名此派为越缦学派。
仙驭:仙人骑乘的东西,一般指鹤。出自唐薛能《答贾支使寄鹤》诗:“瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过青冥。”婉辞,古谓人死为驾鹤仙游,因称“仙驭”。
都亭故事……埋轮:《后汉书·张皓传附张纲传》:“汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆言儒知名,多历显位,唯年少,官次最微。余人受命之部,而独埋其车轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!”’遂奏弹大将军梁冀及其弟梁不疑京师为之震惊。后指官吏不畏权贵,勇于斗争。
柏台:此处指监察院
笺:此联颇具神气,悲慨之情溢于笔端。两结尤佳,不独对仗工稳,且不留痕迹。私以为成联对仗一事,在着力与不着力之间者为上佳,意在对先,以巧心思求“第二眼对仗”,方是正途。成氏深得其旨。
挽黄监察委员宝实 现当代 · 成惕轩
对联
有夙诺在秋初,折简许相招,尘鞅竟乖
以直声著天下,埋轮今不作,岁寒长忆鹤姿。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:黄宝(1901——1970)字新渠湖北汉阳人,曾任国民党湘赣鄂粼区特别党部主任委员,国民党汉口市党部委员兼书记长,监察院监察委员等职。中华人民共和国成立前去台湾,续任“监察委员”。著有《中国历代行人考》等。
夙诺:以前许下的诺言。
折简:谓裁纸写信。
尘鞅:世俗事务的束缚。
东汉范式在他乡与其至友张劭约定,两年后当赴家相会。归告其母,请届时设酒食候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”信士,必不乖违。至其日,果至。二人对饮,尽欢而别。事见《后汉书·独行传·范式》。后以“”为友谊深长、聚会守信之典。
埋轮:《后汉书·张皓传附张纲传》:“汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆言儒知名,多历显位,唯年少,官次最微。余人受命之部,而独埋其车轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!”’遂奏弹大将军梁冀及其弟梁不疑京师为之震惊。咏官吏不畏权贵,勇于斗争。
笺:佚名挽叶祖圭联:
落花时节正逢君,比屋言欢,最难忘故人鸡黍;
大树飘零今殆尽,登楼蒿目,问谁平亚海风涛。