自余托交复斋陈公，馀四十年，而死生之别则二十年矣。每念师门诸老衰谢几尽，余虽苟生于世，孤陋无助，德不加进，任重道远，念之大惧。一日，公之子圭裒公诗文属余序引，义不得辞，受而读之，不觉尽卷，如见其人。闻其语而反诸身求诸心，自愧者多而为益亦不少矣。盖公之立朝也，位虽居卑而应诏论事，言人所不敢；其归闲也，年虽未及而引疾告老，为人所未能。然其为辞，忠诚恻怛，和缓明白，而无一毫矫亢激迫之意。至于诗咏，雅正和平，既足以写性情之真，又有以窥造化之妙，读者味之，亦足以发。此皆有德之言也，然岂无其本哉！公跋傅君文藁有云：「诵古人之文熟且久，曰是可学而能也，退而书之纸，自以为可矣。阅岁踰时，取而观之，谓无一言之几乎道，遂尽取旧藁而焚之」。此固公之谦辞，而其心实有所悟。盖公已知文公朱先生之学，而读其书，遂受业于勉斋黄先生之门，与瓜山潘公切磋磨琢，朝夕不相舍，学遂大进。观其与师友往复问答之书，其为学也，读书静养，日有常程，大要在于力勤而志专，博学而守约。自延平上印归，坚卧不出，心志纯一，遂得肆其力于博文约礼之际，矻矻孜孜，不极不止。莆人祠文公于学，公为之记，首以孔子之学不厌、教不倦发明文公之心，则其所以愿学文公者，不在兹乎？惟其立志如此，进学如此，得之心有诸己者如此，于为文乎何有？盖如木之有本，水之有源，自然敷畅流行，灿然成章，亦岂有意于为文者哉！苟与我同志者，读公之文，其亦有考于斯。淳祐戊申春三月壬申，友人清溪郑性之书。