邑之西五经徐氏一门科甲，搆堂于居寝之正，以为尊亲睦族之所，问名于余，余为之名曰春濡。复请申其义，以教其族属及其子若孙，俾勿忘。予深感其事而然其请，为之言曰：自有天地，则有是气，有是气则有是人，有是人则有是心。天地于人一气也，人于祖宗族属一气也。天地之气无时而不流行，则人于一心亦无时而不流通也，又岂以往来者为存亡哉！传曰：春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之思。人心于亲无时而不思也，必雨露之濡而后见怵惕之思者何也？气之著见，莫先于春，而雨露又其形著者也。是故春者天地之仁也，而怵惕者人心之仁也。生之膝下，一气之通，喘息呼吸，无所不至，则是心之发，又宁待雨露之濡而后见哉！然感物而动，则油然而生，自有不能已者。春泽之润，滋荣生长，无物不然。然则吾之身独何自而来哉？族属本一气也，气脉本一身也。推一身之所自来，原一气之所由聚，是则为人者何独无是心哉？见雨露之濡而后思，感物而动者也；不待雨露之濡而无时不思者，终身之慕也。有是心者岂不悚然惕然于此乎？故为之记，以授徐氏之子从吾游者，使归告其伯父伯兄，附之祖庙云。并赠联：

一门徐氏五经儒，书香不泯；千古人文十科第，庙祀犹新。