臣闻禹之行水，行其所无事。所谓无事者，非泊然无所为于事也，事无事而已。夫禹蒙天锡《洪范》九畴，知水有顺下之性，且亲见尧有洪水滔天，绩用弗成之患，遂因水之性而顺道之，故天下免乎昏垫而奠厥攸居。兹无他，皆尧用禹之功也。臣窃闻将士籍籍，皆愿陛下归京师，云京师是众兵驻劄之本根也；商旅籍籍，皆愿陛下归京师，云京师是天下贾贩之要区也；农民籍籍，皆愿陛下归京师，云京师是天下首善之地也；士大夫怀忠义者籍籍，皆愿陛下归京师，云京师是陛下祖宗之域也。臣前在临濮兵寨中，实忧群臣无远识见，恐赞陛下去维扬金陵，又见京城有贼臣张邦昌僭窃，与范琼辈擅行威福，无所忌惮，所以曾暂乞驻跸南都，以观天意，以察人心，仰蒙听从。臣误被宸恩，差知开封府事，今到五十馀日，物价市肆，渐同平时。每观天意，眷顾清明，每察人心，和平逸乐。且商贾农民士大夫之怀忠义者，咸曰若陛下归正九重，是王室再造，大宋中兴也。臣窃料百僚中倡为异议，不欲陛下归京师者，不过如张邦昌等奸邪辈，阴与贼虏为地耳。臣愿陛下体尧禹顺水之性，顺将士、顺商旅农民、顺士大夫之怀忠义者，早降敕命，整顿六师，及诏百执事，示谒款宗庙垂拱九重之日，毋一向听张邦昌奸邪辈，阴与仇方为地者之语，不胜幸甚。臣之少也，犹不如人，今年六十九矣，眷眷血诚，恨其学问荒鄙，不能以激忠义之辞，仰动天听，不胜涕泣痛怛之至。

臣闻《诗》于《小雅》，载六月宣王北伐之事。盖夷狄以弓矢马骑为先，而当六月歊蒸之时，皆难于致用，故宣王乘时行师，终于薄伐猃狁，以建中兴之功。臣自留守京师，夙夜匪懈，经画军旅。近据诸路探报，敌势穷促，可以进兵。臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑州渡河，取怀、卫、浚、相等处，遣王再兴等自郑州直护西京陵寝，遣马横等自大名取洺、赵、真定，杨进、王善、丁进、李贵等诸头项，各以所领兵分路并进。既过河，则山寨忠义之民相应者不啻百万，契丹汉儿，亦必同心歼殄金人，事才有绪。臣乞朝廷遣使，声言立契丹天祚之后，讲寻旧好。且兴灭继绝，是王政所先，以归天下心也，况使虏人骇闻，自相携贰邪？仍乞遣知几辩博之士，西使夏，东使高丽，喻以祸福。两国素蒙我宋厚恩，必出助兵，同加扫荡。若然，则二圣有回銮之期，两河可以安贴，陛下中兴之功，远过周宣之世矣。臣犬马之齿，今年七十矣，勉竭疲驽，区区愚忠，所见如此。臣愿陛下早降回銮之诏，以系天下之心，臣当躬冒矢石，为诸将先。若陛下听从臣言，容臣措画，则臣谓我宋中兴之业，必可立致。若陛下不以臣言为可用，则愿赐骸骨，放归田里，讴歌击壤，以尽残年。频烦上渎天听。

臣闻天下者，我太祖、太宗肇造一统之天下也；奕世圣人，继继相承，增光共贯之天下也。陛下为天眷佑，为民推戴，入绍大统，固当兢兢业业，思传之亿万世，奈何遽议割河之东，又议割河之西，又议割陕之蒲、解乎？此三路者，太祖、太宗基命定命之地也，奈何轻听奸邪附敌张皇者之言，而遂自分裂乎？臣窃谓渊圣皇帝有天下之大，四海九州之富，兆民万姓之众，自金人再犯，未尝命一将、出一师、厉一兵、秣一马，日征日战。但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，惟辞之卑，惟礼之厚，惟敌言是听，惟敌求是应，因循踰时，终致二圣播迁，后妃亲王，流离北去。臣每念是祸，正宜天下臣子弗与仇方俱生之日也。臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾转坤，大明黜陟，以赏善罚恶，以进贤退不肖，以再造我王室，以中兴我大宋基业。今四十日矣，未闻有所号令，作新斯民，但见刑部指挥，有不得誊播赦文于河东、河西、陕之蒲、解。兹非新人耳目也，是欲蹈西晋东迁既覆之辙耳，是欲裂王者大一统之绪为偏霸耳。为是说者，不忠不孝之甚也。既自不忠不孝，又坏天下忠义之心，褫天下忠义之气，俾河之东、西，陕之蒲、解，皆无路为忠为义，是贼其民者也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩足矣。臣衰老，不胜感愤激切之至。