诗文库 注释
黄石公素书序 北宋 · 张商英
出处：全宋文卷二二二九、《古今图书集成》经籍典卷四六七、《宋代蜀文辑存》卷一四
《黄石公素书》六篇。按《前汉》列传，黄石公圯桥所授子房书，世人多以《三略》为是，盖传之者误也。晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒，不许传于不道不神、不圣不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。呜呼，其慎重如此！黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之，后五百馀年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉？窃尝评之，天人之道未尝不相为用。古之圣皆尽心焉。尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设天地四时之官，又立三公以燮理阴阳，孔子欲无言，老聃建之以常无有。《阴符经》曰：「宇宙在乎手，万物在乎身」。道至于此，则鬼神变化皆不逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤！黄石公，秦之隐君子也，其书简，其意深，虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。然则黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此书授子房，而子房岂能尽知其书哉？凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。书曰「阴计外泄者败」，子房用之，尝劝高帝王韩信矣；书曰「小怨不赦，大怨必生」，子房用之，尝劝高帝侯雍齿矣；书曰「决策于不仁者险」，子房用之，尝劝高帝罢封六国矣；书曰「设变致权，所以解结」，子房用之，尝致四皓而立惠帝矣；书曰「吉莫吉于知足」，子房用之，尝择留自封矣；书曰「绝嗜禁欲，所以除累」，子房用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。嗟乎！遗粕弃滓，犹足以亡秦项而帝沛公，况纯而用之、深而造之者乎？自汉以来，章句文词之学炽，而知道之士极少，如诸葛亮、王猛、房乔、裴度等辈，虽号为一时贤相，至于先王大道，曾未足以知髣髴，此书所以不传于不道不神、不圣不贤之人也。离有离无之谓道，非有非无之谓神，有而无之之谓圣，无而有之之谓贤。非此四者，虽口诵此书，亦不能身行之矣。张商英天觉序。
按：《黄石公素书》卷首，正统道藏本。
老客妇谣（一作针线妇） 元末明初 · 杨维桢
老客妇，老客妇，行年七十又一九（一作「针线妇，针线妇，黄尘满面蓬满首。」）。
少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚。
南山阿妹北山姨，劝我（一作予）再嫁我（一作一）力辞。
涉江（一作水）采莲，上山采蘼（一作薇）。
采莲采蘼（一作采薇采莲），可以疗饥。
夜来道（一作昨日偶）过娼（一作阊）门首，娼（一作阊）门萧（一作諠）然惊（一作嗤）老丑。
老丑自有能养身（一作养身自有能），万两黄金在纤手。
上天织得（一作绣出）云锦章，绣成愿补（一作玄黼）舜衣裳。
舜衣裳，为（一作与）妾佩（一作立），古意（一作节）扬清光，辨妾不是邯郸娼。
注：明太祖初即位，遣翰林詹同奉币徵维桢，维桢赋此诗。同为作《老客妇传》。维桢又有诗曰：「皇帝书徵老秀才，秀才懒下读书台。商山本为储君出，黄石终期孺子来。太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁。」宋景濂诗云：「不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。」盖记其实也。
奉送大司马刘公归东山草堂歌 明 · 李梦阳
出处：空同集卷十八、明诗纪事 丁签·卷一
东山有草堂，缥缈云峤孤。
前对祝融峰，下瞰巴陵湖。
明公昔时此堂居，麋鹿熊豕当窗趋。
洞庭日落风浪涌，倒影射堂堂欲动。
惨淡谁闻紫芝曲，独善不救苍生哭。
先帝亲裁五色诏，老臣曾受三朝禄。
此时边徼多战声，曳履谒帝登承明。
谢安笑却淮淝敌，魏相坐测单于兵。
九重移榻数召见，夹城日高未下殿。
英谋密语人不知，左右微闻至尊羡。
自从龙去不可攀，公亦卧病思东山。
湘娥含笑倚竹立，山鬼窈窕堂之侧。
上书苦死只欲归，圣旨优容意悽恻。
内府盘螭缕金织，赐出倾朝皆动色。
白金之铤红票记，宝钞生硬雅翎黑。
崇文城门水云白，是日观者涂路塞。
城中冠盖尽追送，尘埃不见长安陌。
人生富贵岂有极，男儿要在能死国，不尔抽身早亦得。
君不见汉二疏，千载想慕传画图。
即如草堂何处无，禄食腼窃胡为乎。
乃知我公真丈夫。
呜呼！
乃知我公真丈夫。
田按：华容刘忠宣东山草堂，庄定山为之题扁，李西涯有东山草堂前后赋，何大复、杨石淙、边华泉、何燕泉有寄；赠留题诗，附录于此。定山诗云：「封题云卧东山扁，歌咏司空表圣诗。天阙星辰遗旧履，橘洲岁月有残棋。石横流潦潜虬角，梅进垂箩屈铁枝。自笑野人闲袖手，云烟浓淡忽交驰。」西涯歌云：「少而行兮老则归，脱绣服兮披荷衣。今吾故吾兮何是非？桂栋兮兰房，君归来兮此堂。山可履兮水可航，彼胡为兮天一方？楚之水兮荆山，望佳人兮不还。翩然兮归来，蹑岧峣兮弄潺湲。」何大复诗云：「一疏归来卧旧山，几回天上识容颜。城边黄石留侯去，海内苍生谢传闲。日月梦随天阙仗，烟波家在洞庭湾。南瞻江汉无多路，不得乘槎一往还。」石淙诗云：「南北萍踪六载奇，故人颇采梦中疑。如何远客寻幽地，刚及东君驻马时。别去定应悬一榻，相逢还为解双颐。东山合有苍生念，况复动名鬓未丝。」华泉诗云：「霭霭东山云，覆彼山下堂。乘时播皇泽，从龙弥八荒。八荒辽且邈，下上以遨翔。龙逝鼎湖阴，云归故山阳。何以慰烝庶，私衷郁彷徨。」「草堂何所有？有兰复有芝。采采山之侧，飞仙相与期。寄傲云霞间。可望不可追。抗手谢城市，去去从此辞。徒遗高世风，永系来哲思。」燕泉诗云：「唐朝绿野相，宋代独乐公。起居候夷狄，姓字传儿童。古人不可作，谁是间世雄？我公虽晚出，德器正尔同。来归下览凤，去志冥飞鸿。东山在何许？亦在东门东。」
述间二首 其二 明末清初 · 彭孙贻
七言绝句 押真韵 出处：茗斋诗
罢钓归来月满身，水流花落夜无人。
山猿伴我扫花卧，铺地白云閒可亲。
按：(此和乩仙作也庚寅春诸弟子服骏孙戏以紫姑术扶乩降仙每至必有题咏因遍召古之诗人若太白于美乐天长吉东坡佛印诸人无不立至限韵立成斐叠可诵吟咏甚多择其佳者附笔于此东坡述閒当年金马玉堂家此日烟霞兴未赊行云流水无人管醉倒松西日巳斜野服山中处士身何如海外有仙人倦来一枕羲皇上梦里休誇胡蝶亲自次前韵一时蔬笋足山家酒肆垂帘可自赊半醉未眠红过离离花影巳将斜久病将归丘壑身偶来仙洞作閒人白云巳尽同白鸟偏是依依情更亲吕仙次前韵春风先至野人家少妇当垆酒未赊一片闻云飞到晚提壶归去日西斜月明何处伴閒身终日呼尊共野人未晚醉归抛竹杖睡听林鸟自相亲长吉和前韵断水门开自一家囊空酒价问谁赊碧桃花下渔罾挂小艇将移桥板斜野鹤窗前伴此身梅花月下更何人道人巳是孤眠久莫向罗浮梦里亲又太白过采石月明江上遇何人何日何年梦里身争似骑鲸天上去回看泉石隔凡尘子美邻翁对酒偶成野老西邻西更西当轩鸟过日中啼留余觅酒同歌舞满眼山花开未齐偶作野花虽好亦无名日醉村醪过此生出郭看山閒独往松风戛戛自成声邺侯山中作久历山中百岁身当年独见白衣人汾阳事业今何在细草閒花世变新看云松下可高眠养鹤山窗已几年独有红尘飞不到何劳人世学神仙香山同友作老向空门且学眠津梁涉世负当年海山道友俱相讶此老当初亦好仙长吉海外作采药听琴驾鹤飞瀛洲海外近依微相期先到蓬莱客共把山藤补孽衣采药深山何处步迟迟千载松精有石脂樵父偶逢惊不见白云同我宿高枝东海秦山祖龙仙去岂能攀空有荒祠尽日关应笑当年徐福去尚馀男女望秦山佛印追赋赤壁同人携酒泛江波方外登临逸兴多客醉恨无红袖舞风流学士自能歌咏丁香花春好山窗景物幽丁香花发暗香浮自来不见雨中态不信此花能结愁花细香柔自满庭木阑干外月初升邻家翠袖频偷摘情事山僧久未曾何仙咏白海棠柔姿弄影自迷离旧日何郎粉再施白燕梨花应不妒东风袅袅雨丝丝海外蓬莱何处有花开群伴閒游此地来一片白云留不住青鸾玄鹤复飞回访友游归独自洞门开猿鹤依人月满山相遇山中夜来友碧桃花发翠微閒鸟雀空庭伴篆香野花开处对山房仙家真是清閒杀尘世何劳镇日忙神洲明月洞天归汉浦何年隔翠微日处山中人静后琴声舞鹤满空飞以上诸作或淡远或高脱或婉丽体制不同各极其致皆七言绝之选也又昌黎咏史读书尚千古屠狗何足雄徔龙起沛邸妻亦姊椒宫留侯进履处圯桥黄石空一锥虽未成杖策亦奏功淮阴有豪杰吹箫吴市同有母进一饭徔主入关中萧何会计吏自贱事沛公卒为丞相曹荐贤大臣风曹参继为相三尺事皆通汉有此数人帝业日以隆胡乃天子父垂老在新丰后人空论史徒叹汉已东谁知入咸阳群英辅真龙山谷在秀州赠冷谦兼寄刘伯温乘云归去天子傍药垆丹灶卧山房鄱湖大战日无光真龙遭困转仓黄全赖道力得翱翔乾坤再新群英藏佐命皆已分圭璋吾师独不羡侯王黄冠走出名利场矫矫冷谦真吾友相期云外共携手昔日英雄无白首惟吾与尔一杯酒更喜知几刘青田行歌山后复山前徔来不到凡尘里郁离吾汝皆老矣回首纷纷蝇附徒风尘奔走何其愚佛印题夗央湖夗央湖水夗央浴夗央浴罢双双宿王孙美女乘舟来惊起夗央水波绿水波绿处桃花红恨不携尊醉此中昔年西子泛湖去湖光千载人已空游人感慨日未晚赤壁故人皆不同偶至题诗寄苏轼夗央湖上晴光赤相期与尔续胜游还招黄痴共三客子美续秋兴之一一住西川已十年乘舆幸蜀喜初旋孤怀万里山河阻圣德千秋日月悬野战尚闻馀鬼哭农歌希见几家全风尘奔走空增感日夜吞声杜宇前以上诸作沉雄顿挫即起诸人九原无以过宁为寸鬼无为顽仙宣子无鬼论固未达斯旨矣)
燕谷漫兴 其一 清末至民国 · 张鸿
七言绝句 押真韵 出处：蛮巢诗集
坐卧荒园近十春，白松苍石绝纤尘。
老夫聊尽维持力，留待他年爱护人。
注：燕谷：张鸿有燕园，园内有黄石假山名“燕谷”，为清中叶常州名手戈裕良堆栈。假山上有白皮松。
参观王安石纪念馆感怀，次荆公《送郑叔熊归闽》韵 当代 · 熊盛元
押词韵第十七部
笔阵何堂堂，举世罕匹敌。
骏足千里驰，所向无南北。
抗论朝野惊，口讲更指画。
糟粕瞥眼过，粹美常独得。
垢面诵经史，华堂耽蔬食。
惜哉性执拗，律条每苛刻。
政令犹未颁，已耗苍生力。
群小皆腾飞，君子路幽仄。
苏黄持异见，遂作迁谪客。
我立塑像前，歆慕转凄恻。
古今横胸际，波澜未能息。
抚河汤汤流，忧端凭谁塞！
附：王荆公《送郑叔熊归闽》：
郑子喜论兵，魁然万人敌。尝持一尺箠，跨马河南北。方今边利害，口手能讲画。
疑师谷城翁，方略已自得。天兵卷甲老，壮士不肉食。低徊向诗书，文字锐镌刻。
科名又龃龉，弃置非人力。黄垄雕罽裘，逆旅同偪仄。秋风吹残汴，霰雪已惊客。
浩歌随东舟，别我无惨恻。闽生今好游，往往老妻息。南陔子所慕，天命岂终塞。
郑子喜论兵，魁然万人敌。尝持一尺箠，跨马河南北。方今边利害，口手能讲画。
疑师谷城翁，方略已自得。天兵卷甲老，壮士不肉食。低徊向诗书，文字锐镌刻。
科名又龃龉，弃置非人力。黄垄雕罽裘，逆旅同偪仄。秋风吹残汴，霰雪已惊客。
浩歌随东舟，别我无惨恻。闽生今好游，往往老妻息。南陔子所慕，天命岂终塞。
呈沚斋先生谢教 当代 · 林英男
五言律诗 押侵韵
蓬去随风日，归来画虎心。
悭缘无四皓，辄尔动高吟。
水瑟波犹荡，圯桥月未沈。
孤桐焚爨下，嚗嚗岂徽音。
注：蓬去句：曹植：转蓬离本根，飘飖随长风。蓬草遇风而飞，用以喻人之流离飘零。
画虎：《后汉书·马援传》：效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
四皓：据《史记·留侯世家》：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
圯桥：《史记·留侯世家》：（张）良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履。良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
孤桐句：《后汉书·蔡邕列传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。
画虎：《后汉书·马援传》：效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
四皓：据《史记·留侯世家》：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
圯桥：《史记·留侯世家》：（张）良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履。良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
孤桐句：《后汉书·蔡邕列传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。