真金良玉自有定价，文章亦犹是也。炳久矣闻方是閒丈盛名，惜未识之。介观其文章词翰，飘逸粹韵，盖坡仙复在人间矣。季仙平时驰骋文笔，应自知之，不然安肯甘拜下风而事之以师？虽然，师友之间，又当求之于心，不必求之于迹。作文之法，季仙其得师之心乎？季仙能文，其必有得于师之心矣。炳过言之，幸毋诮。二十七日，诚山丁炳文叔书。

淳纳交于方是閒丈垂二十年矣，观其文辞，玩味心服，起敬起叹。畴昔之日盖未尝传示于人也，季仙此来未踰旬日，慨然屈抠衣之礼，手抄一集，归以示诸朋友。季仙之心公而且明，淳所不逮，然季仙之明，惟知师之文章典雅，至于师之致知格物，以及于絜矩之道，季仙则未之知也。季仙未知，而予何以知之？盖公暇日与淳共论性理之学，且曰，絜者度也，当以斯义为正，然后知公之学，以己之能而絜古人之所能。斯文之作，理与心契，自合大方。故香山之诗、坡仙之文，今古相望，如出一手者，是皆絜矩中来也。今季仙师事之，固为得师矣，然致知格物之学，季仙所未闻者，又将次第而闻之。孟冬一日，演平黄淳端夫书。

「白也诗无敌，飘然思不群」。此少陵诗也。「李杜文章在，光焰万丈长」。此昌黎诗也。元微之、白乐天之互相推明，欧阳公、梅圣俞之递相许可，岂有他哉。盖惟己之高，则足以窥人之高。使我胸中之造化不足，焉能发人之巧耶？方是閒先生种德家庭，天姿秀发，沉浸醲郁，溢为诗文。丱年赋梅花，晦庵先生见而奇之。其日锻月炼，益久益工。敬观是集所录，愈读而愈不厌。赵东里以下诸公皆尝斸曹、刘之垒，拍李、杜之肩者，一见击节而序之，质之古人，无间然矣。牧不能诗，敢以私意评品！追诵先生之言，载味诸公之序，书数语于后，不失为寄人篱落之下，幸毋哂焉。枯山张牧书。

乔木故家，何地不有，声名解愈久弥著，以文献未坠也。维忠显刘公节义凛然，少傅甬山先生大勋粹学，前后照映。我外祖忠肃公又为近世名枢辅。诸舅角立，颉颃缙绅之林，可谓盛矣。方是閒居士，乃独隐约，游戏翰墨间，所以振起芳烈者，盖在此而不在彼。必愿试邑道德之乡，负念一扫居士之门，忽不鄙赐书，且教以《小稿》两集。夙启展玩，洞心骇目，左酬右接，竟日不暇。《读羊生荔枝诗》云：「书生不负医国手，赋成何日奏明光」。《和辛稼轩金缕词》云：「国耻家雠何年报，中夜闻鸡狂起舞」。固知居士之立志，即忠显、少傅、忠肃之志，而《养浩堂分题》则深悟乎持养志气之不蚤，又知居士之讲学，即屏山先生之学也。刘氏文献，其真不坠矣。居士负挟所长，施用未究，是岂终隐约者耶？必愿叹嘉不足，期望实勤。若夫律语之工，词藻之富，见于林止之胜赏，寓于湖海之高兴，则有东里、溪翁二隽老品题可以證信，非必愿晚陋所敢赘赞也。嘉定戊寅上元日，甥开封赵必愿再拜敬书。