诗文库 注释
挽戴院长季陶 现当代 · 成惕轩
对联
惟公先天下而忧，至计系安危，衡文礼佛都余事；
更谁教国人以孝，遗徽在伦纪，正俗经邦此大原。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1949年2月22日。
戴季陶（1891——1949），初名良弼，后名传贤，字季陶，笔名天仇，号孝园居士，原籍浙江湖州，生于四川广汉，中华民国和中国国民党元老，中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本，加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。五四期间，思想激进，也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称，是蒋介石的忠实“智囊”。
抗战胜利后，成氏曾获考试院院长戴季陶赏识，奉颁调任考试院简任秘书，旋即改任参事，在任八年。成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计：上策。出自《战国策·楚》：“故为王至计，莫如从亲以孤秦。”
衡文：品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛：就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
伦纪：伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》：“谨守伦纪，则乱无由生。”
大原：根源，根本。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变道亦不变。”
笺：
1.题孝园遗墨：
孝园勋业照人天，馀事挥毫亦自贤，鸿雪只今成往迹， 鸥波于此见真传，投诗未信痴儿解（所书系致某君诗札），忧国偏怜慧命捐，展对遗篇一惆怅，春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年：
飒爽瞻遗像，堂堂去不还，星河三峡外，风雨十年间，国破曾哀郢，经亡孰铸颜，待贤门下士，今亦鬓毛斑（公长试院时，颜所居曰待贤馆）。
戴季陶（1891——1949），初名良弼，后名传贤，字季陶，笔名天仇，号孝园居士，原籍浙江湖州，生于四川广汉，中华民国和中国国民党元老，中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本，加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。五四期间，思想激进，也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称，是蒋介石的忠实“智囊”。
抗战胜利后，成氏曾获考试院院长戴季陶赏识，奉颁调任考试院简任秘书，旋即改任参事，在任八年。成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计：上策。出自《战国策·楚》：“故为王至计，莫如从亲以孤秦。”
衡文：品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛：就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
伦纪：伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》：“谨守伦纪，则乱无由生。”
大原：根源，根本。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变道亦不变。”
笺：
1.题孝园遗墨：
孝园勋业照人天，馀事挥毫亦自贤，鸿雪只今成往迹， 鸥波于此见真传，投诗未信痴儿解（所书系致某君诗札），忧国偏怜慧命捐，展对遗篇一惆怅，春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年：
飒爽瞻遗像，堂堂去不还，星河三峡外，风雨十年间，国破曾哀郢，经亡孰铸颜，待贤门下士，今亦鬓毛斑（公长试院时，颜所居曰待贤馆）。
挽程天放先生之妻黄夫人 现当代 · 成惕轩
对联
清韵叶朱弦，曾远随博望仙槎，坡公试院；
遗徽播彤管，问谁似崔卢世胄，钟郝坤仪。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程天放，见【挽联16.挽程副院长天放】，黄夫人名黄婉君。
朱弦：朱弦三叹：指称音乐的美妙。出典《礼记。乐记》：《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。古时以琴瑟来比喻夫妻，弦比喻妻子，如“续弦”。
坡公试院：坡公指苏轼，曾任知贡举，礼部尚书等职，有试院相关古诗多首，如《试院煎茶》等。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
彤管：《诗·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。 ”传：“古者后夫人必有女史彤管之法。”笺：“彤管，笔赤管也。”后来相沿称女史记事所用的赤管笔为彤管。
崔卢世胄：自魏晋至唐代，山东士族大姓有崔氏、卢氏，长期居高显之位。《旧唐书·窦威传》：“高祖笑曰：‘比见关东人与崔卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！’”后因以崔卢借指豪门大姓。钟郝坤仪：南朝宋刘义庆《世说新语。贤媛》："王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。"后世因以"郝钟"并称，用为妇德贤淑之典。
笺：民国冯文洵挽张辑五母联：
距百岁仅二龄，知太君誉美郝钟，四德早传中馈日；
以一身兼五福，况令子绩昭樽俎，九原早慰断机心。
朱弦：朱弦三叹：指称音乐的美妙。出典《礼记。乐记》：《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。古时以琴瑟来比喻夫妻，弦比喻妻子，如“续弦”。
坡公试院：坡公指苏轼，曾任知贡举，礼部尚书等职，有试院相关古诗多首，如《试院煎茶》等。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
彤管：《诗·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。 ”传：“古者后夫人必有女史彤管之法。”笺：“彤管，笔赤管也。”后来相沿称女史记事所用的赤管笔为彤管。
崔卢世胄：自魏晋至唐代，山东士族大姓有崔氏、卢氏，长期居高显之位。《旧唐书·窦威传》：“高祖笑曰：‘比见关东人与崔卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！’”后因以崔卢借指豪门大姓。钟郝坤仪：南朝宋刘义庆《世说新语。贤媛》："王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。"后世因以"郝钟"并称，用为妇德贤淑之典。
笺：民国冯文洵挽张辑五母联：
距百岁仅二龄，知太君誉美郝钟，四德早传中馈日；
以一身兼五福，况令子绩昭樽俎，九原早慰断机心。
李石曾先生百年冥诞纪念 现当代 · 成惕轩
对联
有环才与薛凤荀龙相伍，一门实萃诸英，匡时承名父遗徽，为邦国桢，为邦国干；
导革命于碧鸡金马之乡，万死不更其守，牺己树党人清范，以布衣始，以布衣终。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：李石曾（1881——1973），河北高阳人。中华民国时期著名教育家，故宫博物院创建人之一，国民党四大元老之一，私立南通大学首席校董。早年曾发起和组织赴法勤工俭学运动，为中法文化交流做出了很大贡献。抗战期间，李石曾在欧美从事外交活动。1948年他回国任总统府资政，1949年以后去瑞士。1956年，李石曾定居台湾，1973年逝世，葬于台北阳明山。
环才：全才。（明）范钦《天一阁集》卷十八：竹墟公以鸿学环才出际熙运一时目为景星。
薛凤荀龙：表明子弟才俊。【荀龙】，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详见《后汉书.卷六二.荀淑传》。【薛凤】河东三凤之同典。
名父：李石曾之父李鸿藻（1820—1897年），字兰荪，号石孙、砚斋，河北保定人。同光年间的“清流领袖”，晚清主战派重臣之一。逝后谥文正，赠太子太傅，入祀贤良祠。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
桢...干：筑墙时所用之木柱，竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干。出自《书•费誓》 ：“峙乃桢干。”《传》：“题曰桢，旁曰干。”引申为根本、骨干及能胜重任的人才。
碧鸡金马：此处指云南。
笺：以布衣始，以布衣终，足见清范。
环才：全才。（明）范钦《天一阁集》卷十八：竹墟公以鸿学环才出际熙运一时目为景星。
薛凤荀龙：表明子弟才俊。【荀龙】，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详见《后汉书.卷六二.荀淑传》。【薛凤】河东三凤之同典。
名父：李石曾之父李鸿藻（1820—1897年），字兰荪，号石孙、砚斋，河北保定人。同光年间的“清流领袖”，晚清主战派重臣之一。逝后谥文正，赠太子太傅，入祀贤良祠。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
桢...干：筑墙时所用之木柱，竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干。出自《书•费誓》 ：“峙乃桢干。”《传》：“题曰桢，旁曰干。”引申为根本、骨干及能胜重任的人才。
碧鸡金马：此处指云南。
笺：以布衣始，以布衣终，足见清范。