注：此为中主事迹，曾极误作后主。

注：黄花穆后之小字也本宋钦道奸私所生钦道伏诛黄花遂入宫有幸后主遂立之为后童谣曰黄花势欲落清觞满杯酌后主自立穆后昏饮无度故云清觞满杯酌言黄花不久也

注：冯淑妃名小怜慧黠能弹琵琶工歌舞穆后从婢后爱衰以五月五日进号于后主曰续命周师取平阳帝猎于三堆晋州告急帝将还淑妃请更杀一围自晋阳以皇后衣至帝为按辔命淑妃着之然后去及帝遇害以淑妃赐代王达因作弦断诗曰虽蒙今日宠犹忆昔时怜欲知心断绝应看膝上弦隋文帝赐达妃兄李询令着布裙配舂询母逼自杀

沈德潜：王汉王于巴、蜀、汉中，汉于此兴，后主不能守蜀而汉亡矣。四语可与论古。

按：北齐和士开以善握槊、弹琵琶，有宠于武成帝。使士开与胡后握槊，复得幸于胡后。及武成帝殂，后主尤委任之。○赵郡王睿与司空娄定远立请出士开外任。太后命赐睿卮酒，睿正色曰：「臣论国家大事，非为卮酒。」后主不得已，出为兖州剌史。士开载二美女、珠帘诣娄定远，愿得一辞二宫。定远许之。士开遂与太后及后主谋杀睿。○琅琊王俨杀和士开，斛律光闻之，抚掌曰：「龙子作事，固自不凡。」

按：北齐著作郎祖珽，疏率无行。尝因宴失金叵罗，于珽髻上得之。○武成帝为长广王时，珽为胡桃油以献。○武成帝将杀珽，珽曰：「陛下勿杀臣，臣为陛下合金丹。」因徙光州，置地牢中，夜以芜菁子为烛，由是失明。○胡长仁、琅琊王俨之死，皆珽引经成之。○珽媚后主保母陆令萱，谓后主曰：「令萱，女娲以后一人而已。」

按：北齐后主以邺清风园赐穆提婆，于是官无菜，赊买于人，负钱至三十万。斛律光以为言，提婆大怨。○祖珽以韦孝宽谣言启后主，且续之曰：「盲老公背受大斧，饶舌老母不得语。」盲老公，自言，老母，指陆令萱。后主曰：「人心亦大圣，我前疑其欲反，果然。」○籍光家，得枣枝二十束、弓廿张。○先是，周人惧齐兵之西度，恒以冬月中河椎冰。及齐政衰，反畏周，至冬月冰结，齐尝使人椎之。

按：周师围急，安吐根曰：「一撮许贼，马上剌取掷汾水中耳。」○后主与冯淑妃猎于天池，闻晋阳陷，齐主欲还，淑妃请更杀一围。○齐人作地道攻平阳城，陷十馀步，将士乘势欲入。后主敕冯淑妃共观之。妃妆点不时至，城遂不下。○先是，后主以淑妃为有功勋，将立为左皇后，遣使诣晋阳取服御袆翟等，至是遇于中途，后主按辔为淑妃着之。

按：以上辑自汪宗衍《五百四峰堂集外诗钞本》

注：《通鉴纪事本末》，初唐僖昭之世，宦官虽盛，未有建节者。蜀安重霸劝王承休求秦州节度使，承休言于蜀主曰：“秦州多美妇人，请为陛下采撰以献”。蜀王许之，以承休为天雄节度使，封鲁国公，以龙武军为承休牙兵。《旧五代史》，承休欲求旄钺，乃以陇西花木入献，又称秦州山水之美，人物之盛，请后主临幸。而韩昭赞成之。《王氏见闻录》，承休拣选官军，号龙武军，自乞秦州节度使，且云愿与陛下于秦州采掇美丽，仍请幸天水。少主甚悦，即遣仗节赴镇，应所选龙武精锐并充牙队从行。

注：《通鉴纪事本末》，蜀主虽目不知书，好与书生谈论，粗晓其理。是时唐衣冠之族，避难在蜀。蜀主礼而用之，使修举故事，故其典章文物，有唐遗风。《四川通志》，王锴乾德中为宰相，每趋朝于白藤担子内钞书，书法绝工。后主降唐表，则李昊自为之，而锴之书也。

注：《青箱杂记》，衍造上清宫成，塑元元皇帝及唐诸帝像。《北梦琐言》，衍以唐袭宅。造上清宫于老君尊像，殿中列唐朝十八帝，乃备法驾谒之，识者以为拜唐，乃归命先兆也。《五国故事》，蜀人以为朝唐之列圣，盖归中原之兆。后主躬自荐享，城中士女游观阗闉，谓之召唐魂。《新五代史》，起上清宫，塑王子晋像，尊为圣祖至道至宸皇帝。又塑建及衍像，侍立于左右。又于正殿塑元元皇帝及唐诸帝，备法驾朝之。按青羊宫铜羊，有藏梅阁珍玩五字，乃张文端公故物也，见《船山诗草》。王蜀时，青羊宫皆在宣华苑内。今唐高祖像犹存，老子像侧有冕旒者，即衍父子侍立故址耳。后人鲜有知者。

注：《全唐诗话》，王衍五年，宴饮无度。衍自唱韩琮柳枝词曰：“梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。何须思想千年事，惟见杨花入汉宫”。内侍宋光溥咏胡曾诗：“吴王恃霸逞雄才，贪向姑苏醉绿醅。不见钱塘江上月，一宵夜雨越兵来”。衍怒而罢宴。《闻见后录》，李西美帅成都，士人陈甲馆于便斋。月夜有危髻古衣裳妇人数辈，笑语花圃中。有甚丽者，诵诗云：“旧时衣服画云霞，不到迎仙不是家。今日楼台浑不识，只馀古木记宣华”。“小雨廉纤梅子黄，晚云收尽月侵廊。树阴把酒不成醉，何处无情枉断肠”。忽不见。今府第，故蜀宫，岂当时宫女犹有鬼耶？

注：《词品》，鹿虔扆临江仙：“金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风”。《漫叟诗话》，杨元素作本事曲，记洞仙歌云云，钱塘有一老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其言，以填此词。《词选》，苏子瞻洞仙歌自序云：“仆七岁时，见眉州老尼姓朱。忘其名，年九十馀，自言曾随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，王与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词，朱能诵之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者。独记其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满，绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何，夜已三更，金波澹，玉蟾低转。但屈指西风几时来，又不道，流年暗中偷换”。

注：《新五代史》，昶叹曰：“吾与先君，以温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为吾东向放一箭！虽欲坚壁，谁与吾守者耶”？乃命李昊草表以降。《蜀梼杌》，王昭远依东郭院僧，为小沙弥。又昶母谓昶曰：“王昭远素不知兵”。又昶之行，万民拥道，哭声动地。昶以袂掩面哭。自二江至眉州，沿途百姓，恸绝者数百人。盖与王衍不同耳。《闻见前录》，嘉州之西，有花将军庙。将军英武，见于杜子美诗。庙史以匣藏唐至德元年十月郑丞相告文，及本朝乾德三年二月二十六日伪蜀王孟昶以降入朝，舟过庙下祭文，二纸墨色如新。

注：(1) 右达：即费右达。晚清儒生。与程雪门、刘慧澄等人为友，皆以文名世。 (2) 元亭：费右达的别号。 (3) 绍扬雄：谓继承了扬雄的才气。绍：接续，继承。扬雄：字子云，西汉时人。雄博通群籍，长于辞赋，多识古文奇字，着有字书《方言》等著作。 (4) 问字：据《汉字扬雄传》载，扬雄多识古文奇字，刘棻曾向扬雄学奇字。后来称从人受学或向人请教为“问字”。宋陆游《小园》：“客因问字来携酒，僧趁分题就赋诗。” (5) 绛帐：见第205首注。全句是说来请教的人环绕着讲席。 (6) 袜线：宋孙光宪《北梦琐言》载，韩昭为蜀后主王衍的狎客，累官礼部尚书，粗有文章，琴棋书算射法悉皆涉猎，以此承恩于后主。时有朝士李台嘏讽刺他的本事“如拆袜线，无一条长”。后以此比喻才学短浅。在这里是自谦之词。 (7) 报：酬和。 (8) 邮筒：古时封寄书信或诗作的竹筒。宋王安石《寄张先郎中》：“篝火尚能书细字，邮筒还肯寄新诗。”这里指费右达写来的诗。

注：八月间评阅新生试卷时，随笔以红墨水书此诗示邻座王衍臻先生。彼沉吟后问：此狗指谁？余私语曰：远指蒋介石，近指郑洞国。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：萨孟武（1897——1985.4.13），名本炎，字孟武，福建福州人，现代台湾法学家。1913年春赴日本留学，先后在东京成城中学、第一高等学校预科、东京帝国大学读书。1924年回国，以译书撰文为生，兼在大夏大学任教。后主编《孤军》杂志，并与曾琦发起创刊《醒狮周报》。1927年4月加入中国国民党，先后在国民革命军总政治部、南京陆军军官学校政治部任职。后任《新生命杂志》主编。1930年起先后在南京中央政治学校大学部、中央政治大学等校任教。1932年与杨公达、梅思平等人创办《时代公论》周刊。1936年任考试院高考典试委员。抗日战争时期，先后在广州大学、岭南大学、中山大学、广西大学讲学。抗战胜利后，任中山大学法学院院长兼教授。1947年当选为立法院候补委员。1948年秋去台湾，任台湾大学法学院院长兼政治系教授。1958年任“立法院”立法委员。著有：《中国社会政治史》《孟武随笔》等。译有《国家论》《社会主义社会学》等。
枣梨：旧时多用梨木、枣木刻版印书，故以梨枣为书版的代称。 明沈德符《国学刻书》：“若付梨枣，更岂易言？”
朝杖：同杖朝，指男子80岁。”
笺：清代黄钺贺王懿修八十寿联：
谢恩孙代趋朝杖；
上寿儿归听讲筵。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1973年09月13日（阴历八月十七）。
孙科（1891.10.20——1973.09.13），字连生，号哲生，广东香山县翠亨村人（今中山市南朗镇翠亨村），孙中山长子。曾任中华民国考试院、行政院、立法院长。1907年加入同盟会，1917年在广州担任大元帅府秘书。1918年到1920年担任非常国会参议院秘书兼广州时报编辑。1921年任广州市长兼治河督办，后任广州市首任市长。1923年、1926年两次再任广州市长，1931年任南京国民政府行政院长，1932年任立法院长，前期主张反对联共，抗日战争开始后主张速行宪政、联共抗日，1947年任南京国民政府副主席，1948年与李宗仁竞选副总统落选，后再度出任行政院长。1949年辞职，后长期旅居香港、法国、美国等地，1965年任台湾“总统府”高级咨议、考试院长，1973年9月13日病逝于台北，享年82岁。
成氏有诗《哲生先生七秩征诗》。
蟾兔：传说月中有蟾蜍与玉兔，因用以借指月亮。 出自《古诗十九首之十七》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”唐张铣注：“蟾兔，月中精形。”
骑箕：骑箕尾，出自《庄子·大宗师》：“夫道，……傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”箕、尾二星宿间有一傅说星，旧传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。后因谓大臣死为骑箕尾或骑箕。
夔龙：相传为虞舜的二臣名。夔为乐官，龙为谏官。 出自《书·舜典》：“伯拜稽首，让于夔龙。”唐王维《王右丞集》《韦侍郎山居》诗：“良游盛簪绂，继迹多夔龙。”
宝书：旧称官修的史书。传说孔子作春秋，命子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。以其为统治者世代相传，保以为戒，故称宝书。见《公羊传》“隐公第一”《疏》。孙科曾回忆自己说：“除了偶尔出外小作旅游外，大部分时间都消耗在读书上面。”
玉尺：玉制的尺。 《世说新语·术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。”后以喻衡量才识高下的尺度。《李白上清宝鼎诗》：“仙人持玉尺，废［度］君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。”指孙科曾任考试院长。
北斗以南一人：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。出自《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
笺：哲生先生七秩徵诗：
旷代徵名德，承家矩矱存，天移沧海月，人忆翠亨村，宪草辉民治，书香养道根，百年春好在，阶畔馥兰荪。

注：《三国志蒋琬费祎姜维传》：五年，维率众出汉。侯和为邓艾所破，还住沓中。维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都。六年，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”皓征信鬼巫，谓故终不自致。启后主寝其事，而群臣不知。及钟会将向骆谷，邓艾将入遝中。然后乃遣右车骑廖化诣遝中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。月馀，维为邓艾所摧，还住阴平。钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。会攻乐城，不能克。闻关口已下，长驱而前，翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退。适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”维不答书，列营守险。会不能克，粮运县远，将议还归。而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹。后主请降于艾，艾前据成都。维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁。于是引军由广汉、郪道以审虚实。寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀斫石。会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”会既构邓艾，艾槛车征，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。欲授维兵五万人，使为前驱。魏将士愤发，杀会及维，维妻子皆伏诛。
古人评姜维：
诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也”、“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人。”
廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云“不自我先，不自我后”，今日之事也。”
钟会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名”、“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”
邓艾：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”
曹奂：“蜀所恃赖，唯维而已。”
郤正：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
孙盛《晋阳秋》：“异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也”、“盛以永和初从安西将军平蜀，见诸故老，及姜维既降之后密与刘禅表疏，说欲伪服事钟会，因杀之以复蜀土，会事不捷，遂至泯灭，蜀人于今伤之。盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦闇哉！”
裴松之：“盛之讥维，又为不当。于时钟会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉！”
《傅子》：“维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。”
《世语》：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”
干宝《搜神记》：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”
《华阳国志》：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣“、”邓艾以疲兵二万，溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾为成禽。禽艾以讫，复还拒会，则蜀存亡，未可量也。远至五城，使艾轻进，径及成都，兵分家灭，己自招之。然以钟会之略，称为子房，姜维陷之，莫至克捷。筹苄相应，优劣惜哉！”
《郭冲四事》：“亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。难曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？”
《三国志·姜维传》：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？”
放翁《剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然有赋》：“自昔英雄有屈伸，危机变化亦逡巡。阴平穷寇非难禦，如此江山坐付人。”
附紫箫兄和诗：《步梅云先生韵题姜伯约紫箫》
每因旧事认前尘，漠漠荒云覆古榛。
千载犹难消劫数，孤臣已自黯风神。
是非休论阴平折，成败何关汉室囷。
回首烽烟萧瑟里，潸然泪雨湿青巾。
再录几首吊姜维诗如下：
1、江怀庭《剑门平襄侯祠》：“潇潇风雨剑门秋，伯约祠堂亘古留。生尚设谋诛邓艾，死当为吏杀谯周。中原有土都归魏，左袒无人复为刘。斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”
2、李调元《姜维墓》：“平襄怒气凛生祠，犹见灵风日满旗。百战自能撑巨敌，三分谁使坠巫师。沓中种麦馀残垄，关上披榛觅断碑。斫石投戈定何处，荒山绝涧水凘凘。”
3、庄学和《剑阁姜平襄候祠》：“沓中岂是为身谋，保障成都第一筹。不畏裹毡来邓艾，最嗔衔壁出谯周。军皆斫地完齐烬，敌竟呼天执楚囚。大胆何尝无远略，阴平曾表护桥头。”