诗文库 注释
大周西明寺故大德圆测法师佛舍利塔铭 北宋 · 宋复
出处：全宋文卷三一四五、《金石萃编》卷一四六
法师讳文雅，字圆测，新罗国王之孙也。三岁出家，十五请业。初于常辩二法师听论，天聪警越，虽数千万言，一历其耳，不忘于心。贞观中，太宗文皇帝度为僧，住京元法寺，乃览《毗云》、《成实》、《俱舍》、《婆沙》等论，暨古今章疏，无不闲晓，名声蔼著。三藏法师奘公自天竺将还，法师预梦婆罗门授果满怀，其所證应胜因夙会。及奘公一见，契合莫逆，即命付《瑜伽》、《成唯识》等论、兼所翻大小乘经论，皎若生知。后被名为西明寺大德，撰《成唯识论疏》十卷，解《深密经疏》十卷、《仁王经疏》三卷、《金刚般若观所缘论》、《般若心经》、《无量义经》等疏，羽翼秘典，耳目时人，所以赞佐奘公，使佛法东流，大兴无穷之教者也。法师性乐山水，往依终南山云际寺，又去寺三十馀里辟居一所，静志八年。西明寺僧徒邀屈还寺，讲《成唯识论》。时有中天竺三藏地婆诃罗至京，奉敕简召大德五人，令与译《密严》等经，法师即居其首。后又召入东都，讲译《新华严经》。卷轴未终，迁化于佛授记寺，实万岁通天元年七月二十二日也，春秋八十有四。以其月二十五日，燔于龙门香山寺北谷，便立白塔。在京学徒西明寺主慈善法师、大荐福寺大德胜庄法师等，当时已患礼奉无依，遂于香山葬所分骸一节，盛以宝函石椁，别葬于终南山丰德寺东岭上法师尝昔往游之地。墓上起塔，塔基内安舍利四十九粒。今其路几不通矣，峭壁崭绝，茂林郁闭，险僻藏疾，人迹罕到，埋光蔽德，徒有岁年，孰知归仰？由是同州龙兴寺仁王院广越法师勤成至愿，以大宋政和五年四月八日，乃就丰德分供养，并诸佛舍利，又葬于兴教寺奘公塔之左，创起新塔，规范基公之塔，一体无异，并基公之塔即旧而新之。金轮宝铎，层构双耸，矗如幻成。其下各环以广庑神像，崇邃左右，以祔奘公焉。俾至者景慕起信，不知何时而已也。及于塔之前创修献殿六楹。落成庆赞之日，不暇求能文者，丐余直序其事，系之以铭。铭曰：
贝叶西来兮其功大，教流中区兮斯永赖。法匠有凭兮诚际会，香山迢遥兮閟幽宫。丰德峻阻兮藏灵踪，后人依归兮何适从！有越作缘兮神助力，双塔屹立兮基是式。以祔奘公兮岂穷极，终南相高兮峻倚天。盛德巍然兮铭石镌，来者瞻仰兮千万年。
重修奘公塔僧怀安，监寺僧云江、维那僧普潮、住持管勾僧道胜、知库僧普演、典座僧道亮，发缘华州坛长僧德言，助缘僧洪俊、樊川信士刘闵等、鸣犊镇信士来士行等。李寿昌刊。创修殿塔同州龙兴寺仁王院讲经论僧广越。大宋政和五年，岁次乙未，十一月丙寅朔，十九日甲申立石。
按：国家图书馆藏拓片·章专一二九五。又见国家图书馆藏拓片·M五○五九，玄奘三藏师资料丛书下。
在狱观书 其二 清末民国初 · 裴景福
押有韵 出处：岭云集下卷
温饱五十年，童稚成老叟。
开眼见饥寒，对面不援手。
展卷遇古人，赧颜千载后。
一念便及物，况乃沾升斗。
【评】宋芝洞云：在狱而曰「羲皇前」，玄奘谓「虽在汤镬，如游清池」，即佛「地狱中有天堂」之语，能此方是铁汉。
关中纪游诗 其十三 民国初 · 连横
七言绝句 押寒韵
塔影横空夕照残，钟声迢递度林峦。
轻沙细草城南路，古寺停车看牡丹。
注：慈恩寺在曲江近附，为玄奘法师译经处。其内一塔，则历史上著名之雁塔也。院中牡丹方开。
寿张副院长莼鸥 现当代 · 成惕轩
对联
丹橘绛梅时节，碧鸡金马山川，天为降人豪，光赞中兴，豸阁廿年清望重；
明珠仙露词华，白鹤朱霞风采，世方尊国老，庆逢大耋，鸾觞四座胜流俱。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：张维翰（1886——1979），字季勋，号莼鸥，云南大关人，民国政治家、法学家。云南法政学堂毕业后，历任任陆军第十九镇三十七协秘书，云南都督府秘书，云南省行政公署总务科长。1919年留学日本东京帝国大学，选修宪法及市政等科。1928年6月任云南省政府委员兼外交部特派员。1939年6月任内政部政务次长。1947年12月当选为监察委员。1949年受聘于香港新亚书院，教授文史。1950年去台湾，历任台湾当局“监察院”副院长、代院长，国民党中央纪律委员会委员等职。晚年潜心学佛。1979年9月1日在台湾病逝。
张维翰与成氏同为中华诗学研究所成员，张维翰为首任所长，成氏先后任研究委员，副所长。成氏有诗《寿张莼鸥先生七十》《张莼老九秩大庆》《莼老寄示移居诗，次韵奉和》《癸丑重九》，骈文《莼沤诗稿序》。张维翰赠成氏诗“海角明楼楚望高，今之文杰亦诗豪，九天珠玉纷鸿藻，一代丝纶属凤毛，典丽自成新赋体，清真迥迈旧词曹，佳章屡获回环诵，有味醰醰胜酌醪”。
丹橘绛梅时节：应指冬季，感遇十二首其三（唐·张九龄）“江南有丹橘，经冬犹绿林”。《清河》（唐·李商隐）绛雪除烦后，霜梅取味新。
碧鸡金马山川：今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，两山相对。在如今的春城昆明和云南大姚，都分别有“金马碧鸡坊”，成了当地的象征。故此处应指云南，切张之家乡。
光赞：犹光辅。
豸阁：指监察院。豸：通"廌"(zhì)，即獬豸(獬廌)，古代传说中的异兽(一说独角兽)，能辩是非曲直。古代法庭上用它来辨别罪犯，它会攻击无理者使其离去。
明珠仙露：晶莹圆润的露珠和珍珠。比喻人的风采秀异。出自《广弘明集•唐太宗三藏圣教序》 ：“有玄奘法师者，法门之领袖也。……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！”后也比喻书法的圆润。
白鹤朱霞：《南史·刘怀珍传附刘吁传》：“吁超超越俗，如半天朱霞，敲矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。”
国老：一是指告老退职的卿、大夫、士；二是掌管教化的官职；三是特指国之重臣；此处疑应取第一义项。
大耋：年高的人。耋，八十岁。一说指七十或六十岁。 《易•离》：“九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”
鸾觞：刻有鸾鸟花纹的酒杯。嵇康《杂诗》："鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。"
胜流：犹名流。晋顾恺之有《魏晋胜流画赞》。
笺：
1.寿张莼鸥先生七十：
沧海浮家日，乌台杖国身；峥嵘碧鸡彦，浩荡白鸥亲；花笔才偏富，棠碑迹未陈；瀛洲风物好，并作寿筵春。
2.张莼老九秩大庆：
世企祥麟威凤出，公从金马碧鸡来，舆歌西域留棠舍，峻望南园冠柏台，粉竹书成宜纸贵，官梅吟就是诗魁，堂堂护国耆英健，九十春光照寿杯。
3.民国蔡 锷赠小凤仙联：
此地之凤毛麟角；
其人如仙露明珠。
张维翰与成氏同为中华诗学研究所成员，张维翰为首任所长，成氏先后任研究委员，副所长。成氏有诗《寿张莼鸥先生七十》《张莼老九秩大庆》《莼老寄示移居诗，次韵奉和》《癸丑重九》，骈文《莼沤诗稿序》。张维翰赠成氏诗“海角明楼楚望高，今之文杰亦诗豪，九天珠玉纷鸿藻，一代丝纶属凤毛，典丽自成新赋体，清真迥迈旧词曹，佳章屡获回环诵，有味醰醰胜酌醪”。
丹橘绛梅时节：应指冬季，感遇十二首其三（唐·张九龄）“江南有丹橘，经冬犹绿林”。《清河》（唐·李商隐）绛雪除烦后，霜梅取味新。
碧鸡金马山川：今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，两山相对。在如今的春城昆明和云南大姚，都分别有“金马碧鸡坊”，成了当地的象征。故此处应指云南，切张之家乡。
光赞：犹光辅。
豸阁：指监察院。豸：通"廌"(zhì)，即獬豸(獬廌)，古代传说中的异兽(一说独角兽)，能辩是非曲直。古代法庭上用它来辨别罪犯，它会攻击无理者使其离去。
明珠仙露：晶莹圆润的露珠和珍珠。比喻人的风采秀异。出自《广弘明集•唐太宗三藏圣教序》 ：“有玄奘法师者，法门之领袖也。……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！”后也比喻书法的圆润。
白鹤朱霞：《南史·刘怀珍传附刘吁传》：“吁超超越俗，如半天朱霞，敲矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。”
国老：一是指告老退职的卿、大夫、士；二是掌管教化的官职；三是特指国之重臣；此处疑应取第一义项。
大耋：年高的人。耋，八十岁。一说指七十或六十岁。 《易•离》：“九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”
鸾觞：刻有鸾鸟花纹的酒杯。嵇康《杂诗》："鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。"
胜流：犹名流。晋顾恺之有《魏晋胜流画赞》。
笺：
1.寿张莼鸥先生七十：
沧海浮家日，乌台杖国身；峥嵘碧鸡彦，浩荡白鸥亲；花笔才偏富，棠碑迹未陈；瀛洲风物好，并作寿筵春。
2.张莼老九秩大庆：
世企祥麟威凤出，公从金马碧鸡来，舆歌西域留棠舍，峻望南园冠柏台，粉竹书成宜纸贵，官梅吟就是诗魁，堂堂护国耆英健，九十春光照寿杯。
3.民国蔡 锷赠小凤仙联：
此地之凤毛麟角；
其人如仙露明珠。
清平乐 其二 六月八九日参加北京中华诗词青年峰会六首 当代 · 程滨
初来心烈，再至成孤客。
去后古藤笼皓月，踏破满庭春雪。
而今三度重来。
此心依旧痴呆。
珍重身旁诗侣，出门便是天涯。
注：十一年前国庆，时余读大学，笃信儒理，与周航游雍和宫国子监。雍和宫香客如云，余与周航入门即出。转至国子监，喜其清幽无人，坐至黄昏谢客始去。后数载正月，只身再至国子监。满庭积雪，惟余一人，绝爱其境。今与众人三游此地，不遑细味当年。惟记当年于十三经石刻处，心虔无尚。今并碑廊亦不之入矣。又皮黄沙桥饯别，太宗谓玄奘曰：“过桥便是天涯。”旧剧虽鄙，每有动人语。