诗文库 注释
禹碑（康熙间，武进毛会建从岣嵝山拓归，刊于大别山禹庙前。） 清 · 王又曾
出处：丁辛老屋集卷十四
毗陵毛子霞，奇古性所嗜。
青山荷锸可以埋（子霞罢官后，足迹遍天下，晚筑墓于大别山南，题颜曰「万里青山」。），敝帚一官真不啻。
尝登岳麓岣嵝尖，手榻苍崖蝌蚪字。
晴川黄鹤晚来游，大别山南一杯置（墓侧建一杯亭以居。）。
袖中拓本藏风雷，山鸟夜啸江猿哀。
神工鬼斧惜不得，亟令匠石隳崔嵬。
字奇文古发光怪，客来庙口千裴回。
摩挲纵不形模旧，犹胜乾姜仆绿苔（汉阳吴主庙皇象碑久泐，前明康武功有拓本完好。或云即乾姜碑，乃唐姜楚公临本重刻，元人移置城南者，今亦亡矣。姜书好用枯笔，故有「乾姜」之名。）。
注：《浙西六家诗钞》评：「岣嵝、石鼓等题，非韩苏大手笔不敢措辞，此篇虽不及昌黎之凝重，别有一种清刚之气流露楮墨，足与题称。」
枕易（越中诗社试题都魁。） 宋末元初 · 黄庚
七言律诗 押鱼韵
古鼎烟销倦点朱，翛然高卧夜寒初。
四檐寂寂半床（一作窗）梦，两鬓萧萧一卷书。
日月冥心知代谢，阴阳回首验盈虚。
起来万象皆吾有，收拾乾坤在草庐。
考官李侍郎应祈批：诗题莫难于《枕易》，自非作家大手笔，讵能模写。盖以其不涉风云雨露，江山花鸟，此其所以为难也。子阅三十馀卷，鲜有全篇纯粹，正如披沙拣金，使人闷闷。忽见此作，若纷纷盆盎中得古罍洗，把玩不忍释手。此诗起句「倦」字，便含睡意。颔联气象优游，殊不费力，曲尽枕易之妙。颈联「冥心」、「回首」四字，极其精到。结句如万马横奔，势不可遏，且有力量。全篇体制合法度，音调谐宫商，三复降叹。此必骚坛老手，望见旗鼓，已知其为大将也。冠冕众作，谁曰不然？
沁园春·新世纪之歌 现当代 · 田遨
押词韵第一部
新纪来临，烨如旭轮，涌现天东。
正无数追求，向人闪烁，几多希望，照我心胸。
新纪新人，新人新事，新岁新猷待奏功。
有人说，是神州世纪，风虎云龙。
不论雨雨风风。
有几块、乌云掩碧空。
恰经济往来，渐消轸域，和平事业，益见葱茏。
历史车轮，总归前进，纵有崎岖大路通。
新时代，盼中华统一，世界春浓。
注：此词刊载报端，余未见，喻蘅兄以红笔密圈寄示，并附书云：大作情意发舒，又新字重叠递进，颇有力度，真大手笔也。
题五云渔舍卷 明 · 郑真
七言律诗 押齐韵
越王台外五云低，渔隐人家结构齐。
可是严陵居大泽，肯令吕望老蟠溪。
冰蟾照夜珠胎拆，琪树生寒翠羽栖。
邻郡相过如欲赋，却须橙蟹捣金齑。
附：予读五云渔舍卷什越中大手笔若赵公待制钱公博士及王公前学正皆先执友而钱公较文浙江时实有座主门生之契文献老成词极思致兴怀存殁实增敬想欲着赋以续其后而以病弗果口占律诗用期诸异日云
寿熊教授翰叔 现当代 · 成惕轩
对联
举案有贤匹，荷薪有令子，立雪有高材，百劫成不坏身，健征龙德；
劝学若荀卿，卫道若退之，能文若永叔，千觞介无量寿，欢溢鳣堂。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
挽佚名 现当代 · 成惕轩
对联
忠信涉波涛，竟负万里乘风之志；
艰贞立顽懦，岂无中流击楫其人。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：忠信涉波涛：风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》。
万里乘风之志：《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
艰贞：处境艰危而能坚守不屈。
艰贞立顽懦：《孟子》“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”。
中流击楫其人：《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” 后用以比喻决心收复失地的壮烈气概。
笺：清代饶智元挽郭嵩焘联：
持节通九万里，忠信涉波涛，不数凿空张博望；
著书成一家言，淋漓大手笔，此是起衰韩退之。
万里乘风之志：《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
艰贞：处境艰危而能坚守不屈。
艰贞立顽懦：《孟子》“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”。
中流击楫其人：《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” 后用以比喻决心收复失地的壮烈气概。
笺：清代饶智元挽郭嵩焘联：
持节通九万里，忠信涉波涛，不数凿空张博望；
著书成一家言，淋漓大手笔，此是起衰韩退之。
水龙吟 赠佟伯永 当代 · 刘斯奋
东南万古浮云，当年草草成来去。
天教厮会，樽前一笑，清狂如故。
楚客生涯，萧郎怀抱，十年奇误！
想凭栏啸罢，月明千里，今宵梦、知何处？
休说刘郎前度。
怅无言桃李谁诉？
仙阙高寒，人间应念，远游芳草。
却恐夜阑，搅林堕叶，尽成风雨！
奈明朝又向，断鸿声里，认斜阳路。
评：斯翰曰：上片运笔无痕，似冰泉流月；下片蟠折益深，如游刃过却。
永正曰：全篇是太白诗法，一片神行。写抑郁难伸之情，以秀语、壮语、闲淡语，而不以苦语、危语、怨望语，方称大手笔。
守中曰：一片苍凉，沉郁之至。“远游芳草”之“草”字似出韵。
锡䪖曰：清狂疏放，能传伯永之神。
永正曰：全篇是太白诗法，一片神行。写抑郁难伸之情，以秀语、壮语、闲淡语，而不以苦语、危语、怨望语，方称大手笔。
守中曰：一片苍凉，沉郁之至。“远游芳草”之“草”字似出韵。
锡䪖曰：清狂疏放，能传伯永之神。