五月十三日，熹悚息启上：久不闻动静，使至，特辱惠书，获审比日住山安稳，为慰。天台之胜夙所愿游，往岁仅得一过山下，而以方有公事，不能登览，每以为恨。今又闻故人挂锡其间，想见行住坐卧不离泉声山色之中，尤以不得往同此乐为念也。新诗笔势超精，又非往时所见之比。但称说之过不敢当耳。二刻亦佳作也，但搀行夺市，恐不免去故步耳。《寒山子诗》彼中有好本否？如未有，能为雠校刊刻，令字画稍大，便于观览，亦佳也。寄惠黄精、笋乾、紫菜多品，尤荷厚意。偶得安乐茶，分上廿鉼。并杂碑刻及唐诗三册谩附回便，幸视至。相望千里，无由会面，临书驰情。千万自爱，不宣。熹悚息启上国清南公禅师方丈。熹再启。

古佛应世，顺行逆行。风颠浪颠，凡四登山。普化寒山拾得之流，只要当人时时省捕，不随八风所漂，忽然一念相应，即是到家时节。禅师名净端，字明表，归安丘氏子。肄业吴山解空讲院。始见人弄师子，发明心要，遂诣翠峰月禅师，得游戏三昧，即以䌽帛像其皮而衣之，故以为号。凡四住小纠，皆荒凉不给，人不堪其忧，而师独得其乐。多与贤士大夫游戏，为偈颂有若戏谑，详味久之，极有深旨。示寂百馀年，微言奥旨，脍炙人口。法孙比丘师皎得其平日与士大夫酬唱，并杂著述，辑一册，开板流通，以惠后世，其志可嘉。谒余正其讹舛，义不可辞。观者茍于语言文字外，见师子奋迅，则师皎上人不虚刊此录也。时嘉定己巳秋后五日，前住持道场山嗣祖比丘定隆书于铁观音东堂。