【校注】 （1）诸公句：王粲《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”坐：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“坐，犹聊也；且也。”孟浩然《登安阳城楼》：“群公暇日坐销忧。” （2）携壶：杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。” （3）褰浪：犹叠浪，层浪。《汉书·司马相如传》：“襞积褰绉。”颜师古注：“张揖曰：褰，缩也。” （4）白眼：《世说新语·简傲》注引晋《百官名》：“（阮）籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。”后以白眼表示鄙薄厌恶。杜甫《饮中八仙歌》：“举觞白眼望青天。”宁：岂。 人世多烦忧，宦海多风波，故诗有“白眼望天宁自由”之叹。诗当为逗留湖广时所作。

见宋葛立方《韵语阳秋》卷十四（《韵语阳秋》云：「余在毗陵，见孙润夫家有王维画孟浩然像，绢素败烂，丹青已渝。维题其上云：『维尝见孟公吟曰：「日暮马行疾，城荒人住稀。」又吟云：「挂席数千里，名都未逢。泊舟香炉峰。」余因美其风调，至所舍图于素轴。』」）

见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》引（按：此二句疑为浩然《归故园作》「北阙休上书，南山归弊庐」之异文。

【校注】 （1）撼：摇动。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”本诗无校。 （2）万籁：指自然界的一切声响。杜甫《玉华宫》：“万籁真笙竽，秋色正萧洒。” （3）重九节：即重阳节。 （4）红楼：此指黄鹤楼。 （5）龙潭二句：《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。翮，鸟翼。 （6）恍疑句：《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”王逸注：“鳌，大龟也。击手曰抃。《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中，独何以安之乎？’”又见《列子·汤问》。蓬瀛，即蓬莱瀛洲，皆山名，相传为仙人所居。 初饮鹤楼，而生龙奋三千、鹏翻九万的豪想，待日暮酒酣，则有“恍疑鳌背立蓬瀛”的幻觉。可谓豪情逸兴。诗云“红楼人饮故乡情”，当为吴中故人邀集鹤楼，感而有作。

【校注】 （1）星聚：喻群贤聚集。刘敬叔《异苑》载，东汉陈寔与诸子侄造访荀淑父子，于时德星聚，太史奏：“五百里内有贤人聚。”王勃《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰。” （2）督饷：督粮。明时于各省置督粮道，掌督运漕粮。《明史·职官表》：“督粮道十三，布政司各一员，俱驻省城。”征：《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”息肩：休息。《左传》襄公二年：“郑子驷请息肩于齐。” （3）舆图：疆域。 （4）自：自是，当然是。西川：西来的大江，指长江。 （5）黄鹤句：本苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来。……戛然长鸣，掠予舟而西也”之句。 （6）山高句：苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。” （7）敞：开，张。原作“厂”，径改。 （8）峭级：陡峭的阶级。吟肩：诗人之肩。 （9）汉漾：二水名。源出陕西宁强县北嶓冢山。初出山时名漾水，东南经沔县为沔水，东经褒城县，合褒水，始为汉水。流经陕西南部，湖北西北部和中部，至武汉汉阳入长江。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。” （10）岷沱：《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”岷江，源出四川松潘县北岷山，经乐山，纳入大渡河，至宜宾并入长江。沱，旧说以为岷江之支流郫江。 （11）鹦鹉赋：即祢衡所作赋。 （12）斗牛：二星宿名。躔：星辰运行的轨迹。汉刘歆《西京杂记》：“躔度运行，阴阳以正。”洞庭：《庄子·天下》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天地之间，非太湖之洞庭也。” （13）扬州：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” 诗云“督饷南征此息肩”，又云“清风一棹扬州路”，当为督粮江淮路经武昌时作。作者江都人，故有“黄鹤归时月正圆”之句。二诗赞美鹤楼胜景，以德星会聚喻友朋邀约，可见与游者皆为名士。

【校注】 （1）仙子：仙人。孟浩然《游精思观题观主山房》：“方知仙子宅，未有世人寻。” （2）丹壑：枫林环绕的山谷。赵弼《登黄鹤楼》：“一林枫叶深添赤。” （3）乾坤句：李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。” 此指黄鹤楼。“犹今古”，今古相同。 （4）泽国：境多沼泽之意，亦指水乡。岑参《送王昌龄赴江宁》：“泽国从一官，沧波几千里。”此指楚地。 （5）长安句：杜甫《小寒食舟中作》：“愁看直北是长安。” “千载”云云，形容人事无常；“乾坤”云云，言惟江山万古，安能无愁？更何况京都万里，道路阻隔，正诗之所谓“多感寓”。

【校注】 （1）五云：谓鹤楼耸立五云之中，极言其高，戴叔伦《题天柱山图》：“拔翠五云中，擎天不计功。”年年：犹年复一年。 （2）篱落：即篱笆。《抱朴子·自叙》：“贫无僮仆，篱落顿决。”徐凝《宿冽上人房》：“更闻寒雨滴芭蕉。”林浦《宿洞霄宫》：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。” （3）漠漠：弥漫貌。韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”江门：当指大江为龟、蛇二山所挟处。 （4）尊：同“樽”，酒器。天地外：王维《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中。” （5）片帆句：指隐者自乐，不以世事为怀。陆游《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。” （6）皇恐：即“惶恐”。芳魂：吴师道《子昂兰竹图》：“湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。” （7）霭：云气。陶渊明《时运》：“山涤余霭。”霏：飞散。《诗·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏。”“霭翠霏”，谓山间云气纷飞。 （8）羌管：即羌笛。温庭筠《题柳》：“羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。” （9）点点句：江流远眺，似上云天，故视江舟，有“天上归”之感。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” （10）寒雁：经秋大雁南飞，故称。杜牧《秋浦途中》：“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？” （11）鹧鸪：鸟名，其鸣声甚哀，俗以为极似“行不得了哥哥”。郑谷《鹧鸪》：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。” （12）铁笛：用吕洞宾吹铁笛过黄鹤楼典故。 诗以雨打芭蕉，烟笼杨柳，羌管声断，鹧鸪悲啼等凄凉之景，抒写鹤去楼空，昔是今非之慨；字里行间，流露出羁旅之思，归隐之念。

【校注】 （1）前日：从前。胜：优美。 （2）经营：规划建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。” （3）风飘句：宋之问《灵隐寺》：“桂子月中落，天香云外飘。” （4）浪滚句：孟浩然《鹦鹉洲送王九》：“月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。” 诗言鹤楼胜景，俯仰皆可人意。

【校注】 （1）磴：石阶。 （2）烟花：春景。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” （3）宇宙句：杜甫《白帝城楼》：“急急能鸣雁，轻轻不下鸥。” （4）海日：海上的太阳。无名氏《登天坛山望海日初出赋》：“览烟岚之忽敛，见海日之初升。” （5）长安句：杜甫《小寒食舟中作》：“云白山青万余里，愁看直北是长安。”直北，正北。按，此处以长安代指京师北京。长安在西北，北京在正北。 （6）回合句：回合，环绕，围合。王维《终南山》：“白云回望合，青蔼入看无。”五云，五色瑞云，指帝王所居之处。李白《侍从宜春苑奉诏赋》：“是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清。” 玩四首诗意，当为作者任主事时奉使湖广所作。全诗风格清新，意境阔远，结尾寓思君之意，亦合使臣身份。

【校注】 （1）四子：泛指古代的贤者、名臣。此处指巡抚湖广的大员。清宴：清雅的宴集。成公绥《延宾赋》：“高谈清宴，讲道研精。”原作“清晏”，误。 （2）朦腾：醉貌。 （3）日烘句：谓日染伞盖成黄色。伞盖为大员出巡的仪仗。按，黄盖乃天子仪仗，诗中应避用，此处疑有误。 （4）绣衣：御史之服。 （5）南图：犹图南，意谓谋徙于南海。南，南海。《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏。背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。”杜甫《奉送严公入朝》：“南图回羽翮，北极捧星辰。” 此句及下句化用杜诗诗意。 （6）北斗：指朝廷。《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星拱之。” （7）相如句：汉代司马相如，武帝时曾为孝文园令，后世多以相如喻有才之士仕途失意。 作者在诗中表明自己素怀大鹏之志，希冀朝廷赏识擢用，但白首将至，仍沉于下位，不免兴相如之叹，流露出仕途失意的黯淡心情。结尾两句，较之孟浩然诗“不才明主弃，多病故人疏”，显得更为含蓄委婉。

【校注】 （1）仙人阁：指黄鹤楼。 （2）汉流：汉江。 （3）天低句：孟浩然《宿建德江》：“野旷天低树，江清月近人。”长沙，暗寓西汉贾谊。贾谊遭谗毁，出为长沙王太傅。 （4）三秋思：言思慕之切。《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” （5）幔：帐幕。万里家：家乡遥远之意。 （6）消索：散尽。《论衡·死伪》：“夫死者精魂消索，不复闻人之言。” 宦情：仕宦之情。 （7）江乡豺虎：喻宦途险恶，豺虎当道。酒杯蛇：《风俗通·怪神记》 载，杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈。后知为壁上所悬赤弩照于杯中，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》亦有类似记载。此乃以杯弓蛇影喻世事虚幻。 诸作中当以此诗为不平之鸣。疑为作者以御史游宦湖广时所作。诗中抒发了客子乡愁和宦途失意之情。末句为愤激之辞，似有所指。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：傅霞先：待考。
成氏有《挽傅霞翁用药老韵》。
唱随：夫唱妇随；
鹿门偕隐：在湖北省襄阳县。后汉庞德公携妻子登鹿门山，采药不返。后因用指隐士所居之地。清姚鼐《柬王禹卿病中》诗：“但须鹿门携妻子，休俟临邛致骑从。” 唐孟浩然也隐居于此。
二分月：疑指扬州。
笺：挽傅霞翁用药老韵：
华林乔木曲池莲，劫后荒寒付暮烟；蓝尾禊筵曾共醉，白头词客最堪怜；魂招碣石桑成海，春尽秦淮柳堕绵；感旧伤时一回首，浮云直北是燕然。

注：依次集自：马戴《落日怅望》、皇甫冉《登玄元庙》、崔曙《途中晓发》、宋之问《新年作》、李白《寻雍尊师隐居》、柳宗元《夏初雨后寻愚溪》、孟浩然《留别王维》、姚合《春游》。刘禹锡《岁夜咏怀》、苏颋《奉和圣制答张说出雀鼠谷》、王维《山居秋暝》、张九龄《感遇》、薛稷《秋日还京陕西十里作》、李白《过汪氏别业》、沈佺期《游少林寺》、吕温《道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士》。

【校注】 （1）层空：高空。 （2）皇华：《诗·小雅·皇皇者华》序云：“君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。”后遂以皇华为天子使臣的代称。《文选·王融〈永明十一年策秀才文〉》：“歌皇华而遣使，赋膏雨而怀宾。” （3）步屧句：谓步履轩昂，意气豪迈。 （4）杜陵豪：杜陵在今陕西西安市西南，古为豪侠聚居之地。 （5）青丝络：以青丝击壶。 （6）通明阁：即通明殿，神话传说中玉帝所居。苏轼《次韵乐著作天庆观蘸诗》：“无因上到通明殿，只许微闻玉佩音。” （7）祝融峰：衡山最高峰，上有青玉坛及望日、望月二台。 （8）焕乎：《论语·泰伯》云：“焕乎，其有文章。”何晏集解：“焕，明也。”太和宫：湖北境内武当山，亦名太和山，上有太和宫，备极宏丽。 （9）老夫二句：梧州古为苍梧郡，洞庭湖为去梧州必经之地。 （10）回翁：即吕洞宾。 （11）乡彦：指当地名流。 （12）朝市：朝廷与市肆。《周礼·考工记·匠人》：“左祖右社，面朝后市。”《左传》襄公十九年：“妇人无刑，虽有刑，不在朝市。”山林：指隐居。 （13）孟、郭：孟浩然及郭翻，皆为前代隐逸之士。孟浩然，唐代襄阳人，隐居鹿门山，世称孟襄阳。郭翻，字长翔，东晋武昌人。隐居以渔猎自娱。庾亮荐为公车博士，不就，卒于家。隐沦：隐士。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》：“何必桃源里，深居作隐沦。” （14）善、邕：唐代李善、李邕父子。李善（630—689），江都（今江苏扬州）人。为《文选》注，居汴郑间讲授，诸生传其业，号文选学。子邕（678— 747），曾任北海太守，文名著于天下，世称李北海。按，襄阳南有文选楼，为梁昭明太子萧统所建，“流词翰”指此。 （15）芦泉：刘绩之号。刘绩，字用熙，号芦泉，明代江夏人。时人称西江先生。 （16）梅花：指笛中曲《落梅花》。 （17）江山二句：意谓江山无意于诗人着意发挥，民物民情却有待人们去熟习掌握。综练，熟练。 （18）浮太白：即浮以大白之意。浮，罚人以酒。太白，即大白，亦省称白，酒杯。《淮南子·道应》：“蹇重举白而进之，曰：‘请浮君。’”高诱注：“举白，进酒也。浮，罚也。”《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’” 作者为梧州人，往岁途经江夏，曾登临黄鹤楼。此诗为步韵东阳、秦金唱和之作，当作于正德十二年间。作者时以右副都御史奉使湖广，皇华照眼，步屧轩昂，气象自是不同。而杜陵豪侠一流的主人，当然是指秦金了。“江山无语”二句，表明作者在临眺山川之胜的同时，仍不忘民物民情，亦属难能可贵。

按：苏轼谓钱唐东南有水乐洞泉流空岩中皆自然宫商可谓善于形容矣然不若孟浩然宿丛师山房诗云风泉满清听句为不落言诠盖虽不言乐而乐之理已包其中琴筑䓁名徒涉疑似耳

注：龙沙岗晋时名“龙沙堆”，许旌阳《清修札记》中有“龙沙高过肩，此地出圣贤。龙沙高过头，此地出公侯”之谣。武则天废其子中宗李显，显亡命隐于此，赋《作客龙沙》诗曰：“仓皇辞太庙，生死寄孤舟。何籍龙沙地，方得肆淹留。”武后于死前一年逊位，李显复辟。此地为古人登临揽胜之所，孟浩然《登龙沙亭》诗云：“龙沙豫章北，九月挂帆过。洞庭羡鱼客，无意钓沧波。”曾巩〈秋屏阁记〉谓“豫章楼台亭榭能纵览西山之胜者，应首推城北龙沙岗上之秋屏阁。”朱熹〈登龙沙岗列岫亭〉云：“城中望西山，拄颊空朝暮。不到列岫亭，讵知亲切处？东西水平分，南北山中判。妙处毫发间，商略无遗算。”惜名胜已荡然无存，今名“上沙窝”与“下沙窝”，亦远不及旧名典雅也！

注：唐·段成式《酉阳杂俎·玉格》“至此山，宫殿槃郁，楼台博敞。”清·沈复《浮生六记·浪游记快》“园依山而无石，老树多极纡回槃郁之势。”王维《送方尊师归嵩山》“瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。”
《文选·左思吴都赋》“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》“乔松孤立，萝茑夤缘，柔附凌云，岂曰能贤。”宋之问《宿云门寺》“夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。”谢朓《郡内高斋閒望答吕法曹诗》“结构何迢遰。旷望极高深。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》“义公习禅处，结构依空林。”
《晋书·隐逸传·夏统》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未来，八劫是过去，今释迦佛当第九劫内成佛。”九劫者，现世也，《生经·堕珠著海中经》“我等世尊，从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致无上正真之道，为最正觉。”
葛长庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿声惊梦回。”道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻，晋·孙绰《游天台山赋》“释二名之同出，消一无于三幡。”清·姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》“寘彼万古怀，企此三幡通。”

注：(1) 按：诗题黄本作“赠阿嫂律句”，今按张氏藏本改。 (2) 迥：十分、甚。副词，表示程度深。唐曹唐《刘晨阮肇游天台》诗：“树入天台石路新，云和草静迥无尘。” (3) 咏絮：见第24首“谢家坛”注和第205首附录“柳絮”注。 (4) 承欢：这里指侍奉公婆。唐孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》：“十五彩衣年，承欢慈母前。” (5) 解意：善于理解别人的心意。清袁枚《送史婿偕鹏姑还溧阳诗：“芳兰如解意，花开并头红。” (6) 右军：王羲之，东晋时人，书法大家，被后人尊为“书圣”。字逸少，号澹斋，官至会稽内史、右军将军，人称“王右军”。晚年称病弃官，建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。

注：(1) 按：“渺渺云山”，烈本为“杳杳云山”，今从张氏藏本。 (2) 庭帏：犹庭闱，这里指自己父母的居处。唐孟浩然《送王五昆季省觐》：“公子恋庭帏，劳歌涉海沂。” (3) 丁家鹤：晋陶潜《搜神后记》卷一载：传说汉辽东人丁令威，学道于灵虚山，千年后化成仙鹤归来。时有少年，举弓欲射之，鹤徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”后用以比喻久别乡关或人世沧桑。宋苏轼《和移居》：“我岂丁令威，千岁复还兹。”此句极言离家时间之长。

王士禛《池北偶谈》：徐祯卿「洞庭叶求下」一篇，非太白不能作，千古绝调也。曹学佺亦有《秦淮送别》一篇云：「疏篱豆花雨，远水荻芦烟。忽弄月中笛，欲开江上船。」情致殆不减徐。徐五集中有一绝云：「渺渺太湖秋水阔，扁舟摇动碧琉璃。松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗。」曹一绝可以相敌，新林浦云：「夹岸人家映柳条，玄晖遗迹草萧萧。曾为一夜青山客，未得无情过板桥。」
《东泉诗话》：徐祯卿五律学孟襄阳，气格极相似，颈联往往不对，如：「故人惠思我，百里寄瑶音。独在山中宿，松斋清道心。」并以流利为贵，不以对待为工。又：「阳月随阳鸟，遥从塞上来。北人江北塑，不见陇头梅。」四句遥对。又：「今来寒食节，独望灞陵园。」「高斋今夜雨，独卧武昌城。」二篇句法相似，可悟活法。