诗文库 注释
过杨玄感墓 隋末唐初 · 李百药
五言绝句 押庚韵 出处：全唐诗续补遗
剑有万人敌，文为一代英。
除昏志不遂，僭乱道难平（《太平御览》五五八《礼仪部》。）。
《唐书》曰：天后西幸京师，路经杨玄感墓，上诵李百药《过玄感墓诗》云云，叹曰：「百药唯解缀文，不识大义。」○今按：两《唐书则天纪》、《百药传》均不载。
艳情 其二十 清 · 黄之隽
五言律诗 押萧韵 出处：香屑集卷六
兰迎天女佩，柳断舞儿腰。
嘉会宜长日，频来向此宵。
倚楼临绿水，隔竹见红蕉。
口动樱桃破，新吹弄玉箫。
注：兰迎(崔湜奉和幸韦嗣立山庄应制)柳断(李贺感春)嘉会(苏颋奉和九日幸临渭亭登高应制)频来(张乔隐岩陪郑少师夜坐)倚楼(颜胄适思)隔竹(朱庆馀杭州卢录事山亭)口动(白居易杨柳枝)新吹(李百药少年行)
艳情 其三十七 清 · 黄之隽
五言律诗 押真韵 出处：香屑集卷六
绮筵陪一笑，怜取眼前人。
日照罗衣色，花连绣户春。
羽觞倾绿蚁，鲙缕落红鳞。
何必桃源里，归来话亦新。
注：绮筵(刘禹锡送襄阳熊判官孺登府罢归钟陵)怜取(崔莺莺告绝词)日照(于濆古宴曲)花连(王昌龄朝来曲)羽觞(李百药和许侍郎游昆明池)鲙缕(白居易题周皓大夫新亭子)何必(祖咏清明宴司勋刘郎中别业)归来(裴说见王贞白)
佳人 其三十八 清 · 黄之隽
五言律诗 押支韵 出处：香屑集卷九
佳人祝喜丝，曾许月圆期。
自有横陈会，还怜合抱时。
凤凰钗一只，豆䓻绣连枝。
恍惚琴窗里，轻盈不自持。
注：佳人(元稹蜘蛛)曾许(孟贯酬东溪史处士)自有(李百药火凤词)还怜(汤悦和鼎臣学士侍郎咏东馆庭梅)凤凰(于濆古宴曲)豆䓻(牛峤女冠子)恍惚(王维东溪玩月)轻盈(武平一妾薄命)
古意 其二 清 · 黄之隽
五言绝句 押霰韵 出处：香屑集卷十六
卖眼掷春心，理鬓回花面。
疑人含笑情，门边两相见。
注：卖眼(李白越女词)理鬓(李端春游乐)疑人(李百药火凤词)门边(卢仝小妇吟)
仿风 其五 清 · 黄之隽
出处：香屑集卷三
郎到官渡头，妾住东湖下。
婉娈芙蓉闺，青春犹未嫁。
郎来收赤枣，来止妾西家。
窥见妾眉宇，爱妾面上花。
中门不曾出，窈窕比同车。
此时刺绣閒，欢言情不极。
手中青铜镜，扫黛开宫额。
头上玉燕钗，旖旎光首饰。
掌中琥珀钟，促筵交履舄。
何以送閒夜，绮席雕象床。
何以尽芳朝，䌽屏点红妆。
饥惬胡麻饭，渴饮琼华浆。
晚花狂蛱蝶，曲沼鸣鸳鸯。
春风咏采兰，郁烈闻国香。
秦楼花发时，临邛行乐处。
灼灼红英舒，滴滴玉漏曙。
丝缠凤凰足，知郎未得去。
注：郎到(独狐及官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省)妾住(陆龟蒙南塘曲)婉娈(储光羲同王十三维偶然作)青春(屈同仙乌江女)郎来(张祜读曲歌)来止(宋之问浣纱篇赠陆上人)窥见(于濆宫怨)爱妾(曹邺古词)中门(张潮江风行)窈窕(羊士谔玩槿花)此时(常理妾薄命)欢言(封行高冬日宴于庶子宅各赋一字得色)手中(李益罢镜)扫黛(李商隐又效江南曲)头上(李白白头吟)旖旎(陈子昂感遇诗)掌中(杜甫奉送魏六丈佑少府之交广)促筵(刘禹锡历阳书事)何以(白居易偶作)绮席(张籍宛转行)何以(李百药少年行)䌽屏(崔颢杂诗)饥惬(皮日休雨中游包山精舍)渴饮(韦应物清都观答幼遐)晚花(元稹酬乐天东南行诗)曲沼(李贺感讽)春风(韩愈送汴州监军俱文珍)郁烈(温庭筠鸿胪寺有开元中锡宴堂遗址)秦楼(罗邺秋蝶)临邛(李频送友人入蜀)灼灼(杨衡寄赠田仓曹湾)滴滴(贾岛夜集田卿宅)丝缠(王绩古意)知郎(戴叔伦送裴明州效南朝体)
重阳有感二首 其二 晚清 · 费墨娟
七言律诗 押支韵
满帘秋色总凄其1，堤柳飘摇黯淡姿。
遣兴朗吟枫落句2，衔杯聊咏菊开诗。
题糕盛事追前辈3，赐橘荣恩感昔时4。
欲陟高岗频眺望5，那堪佳节雨如丝？
注：(1) 凄其：凄凉悲伤。南朝宋谢灵运《初发石首城》：“钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。”唐杜甫《晚登瀼上堂》：“凄其望吕葛，不复梦周孔。”
(2) 枫落：语出《新唐书文艺传上崔信明》：“信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：‘闻公有”枫落吴江冷“，愿见其余。'信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：‘所见不逮所闻。'投诸水，引舟去。”后遂以“枫落吴江”借指诗文佳句。宋辛弃疾《玉楼春》词：“旧时枫落吴江句，今日锦囊无着处。”亦省作“枫落”。宋陆游《秋兴》：“才尽已无枫落句，身存又见雁来时。”
(3) 题糕：指唐刘禹锡重阳题诗不敢用“糕”字的故事。宋邵博《闻见后录》卷十九：“刘梦得作《九日诗》，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。'”后遂以“题糕”作为重阳题诗的典故。
(4) 赐橘荣恩：唐太宗曾于九月九日在蓬莱殿赐群臣橘。宋姚勉《回陈守招登高》：“自愧寒踪，但有桑苎煎茶之具；伫观盛事，即膺蓬莱赐橘之荣。”
(5) 陟（zhì音至）：登。《诗经周南卷耳》：“陟彼高岗，我马玄黄。”
寿潘教授石禅 现当代 · 成惕轩
对联
当圣言垂废之时，虔事黄君，以上接余杭君，薪尽火传，照海高文能载道；
于经术专精而外，别谙红学，并深通敦煌学，星钞雪纂，藏山盛业与延年。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】石禅教授为薪春黄氏入室高弟，余杭君谓章先生太炎也。
潘重规（1908——2003），本名崇奎，字石禅，安徽徽州婺源（今属江西）人，为蕲春黄氏入室高弟。毕业于南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系。读大学时，章太炎先生见之，将其易名为"重规"。 曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职。曾获法国法兰西学院汉学儒莲奖、韩国岭南大学荣誉文学博士。1995年，荣获台湾行政院文化奖；2000年7月，中国国家文物局、甘肃省人民政府及敦煌研究院颁予"敦煌文物保护研究贡献奖"。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。除大量敦煌学学术著作外，还著有《红学六十年》诸书，编有《红楼梦研究专刊》、《龙龛手鉴新编》等。
潘重规有诗《闱中和韬园，并示惕轩》，悼文《悼念成惕轩兄》。
垂：将近。
黄君：黄侃（1886—1935），湖北省蕲春县人，著名语言文字学家。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“干嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
余杭君：见作者原注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。
薪尽火传：出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”本为譬喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。
红学：即研究《红楼梦》的学问。
敦煌学：是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
星钞雪纂：疑露钞雪纂，指勤于收集钞录，昼夜寒暑不停。出自宋叶适《水心集》《宋厩父墓志铭》：“家居或尽一史，露抄雪纂，踰月不出门。”。
笺：清代梁同书贺袁枚寿联：
藏山事业三千牍；
住世神明五百年。
潘重规（1908——2003），本名崇奎，字石禅，安徽徽州婺源（今属江西）人，为蕲春黄氏入室高弟。毕业于南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系。读大学时，章太炎先生见之，将其易名为"重规"。 曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职。曾获法国法兰西学院汉学儒莲奖、韩国岭南大学荣誉文学博士。1995年，荣获台湾行政院文化奖；2000年7月，中国国家文物局、甘肃省人民政府及敦煌研究院颁予"敦煌文物保护研究贡献奖"。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。除大量敦煌学学术著作外，还著有《红学六十年》诸书，编有《红楼梦研究专刊》、《龙龛手鉴新编》等。
潘重规有诗《闱中和韬园，并示惕轩》，悼文《悼念成惕轩兄》。
垂：将近。
黄君：黄侃（1886—1935），湖北省蕲春县人，著名语言文字学家。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“干嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
余杭君：见作者原注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。
薪尽火传：出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”本为譬喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。
红学：即研究《红楼梦》的学问。
敦煌学：是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
星钞雪纂：疑露钞雪纂，指勤于收集钞录，昼夜寒暑不停。出自宋叶适《水心集》《宋厩父墓志铭》：“家居或尽一史，露抄雪纂，踰月不出门。”。
笺：清代梁同书贺袁枚寿联：
藏山事业三千牍；
住世神明五百年。
挽潘重规教授之母刘太夫人 现当代 · 成惕轩
对联
贤母得安仁以奉板舆，秩秩闲居，已绵鹤算；
冢嗣若次耕之邃经术，皇皇懿教，早励熊丸。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：潘重规，见【寿联36.寿潘教授石禅】。
秩秩：清明，有常。
冢嗣：嫡长子。
次耕：潘耒，清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。此处切姓。
熊丸：药名，用熊胆和药为丸。唐柳仲郢少时好学，其母韩氏尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。后因以熊丸作为贤母教子的典故。见《新唐书·柳公绰传》柳仲郢。
笺：民国陈鉴湖挽南麟阁母联：
欧母荻，陶母发，柳母熊丸，教子广培桃李荫；
程门雪，扬门车，韩门膏火，为师永废蓼莪篇。
秩秩：清明，有常。
冢嗣：嫡长子。
次耕：潘耒，清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。此处切姓。
熊丸：药名，用熊胆和药为丸。唐柳仲郢少时好学，其母韩氏尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。后因以熊丸作为贤母教子的典故。见《新唐书·柳公绰传》柳仲郢。
笺：民国陈鉴湖挽南麟阁母联：
欧母荻，陶母发，柳母熊丸，教子广培桃李荫；
程门雪，扬门车，韩门膏火，为师永废蓼莪篇。
蒋东芙老人金婚纪念 现当代 · 成惕轩
对联
弘图盛业，数南州货殖，端推锦市之雄，疏财若范少伯，好客若郑当时，有芳兰九畹，奇石一邱，名画法书几盈万轴，润身润屋，乐与人同，鼋渚足倘佯，更晚岁东游，海角鸥波供小憩；
吉日良辰，参西俗礼仪，合举金婚为庆，献酒则麻姑仙，问年则绛县老，喜子舍重规，孙枝叠秀，婿乡甥馆复蔚群英，教孝教忠，嘏宜天锡，鹤筹添寿考，待中原北定，花前鸠杖看双还。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：蒋东芙：应为蒋东孚，无锡江尖人，工商业家，收藏大家，艺兰名家，陶器业大户，曾任民国时期无锡县商民协会第一届执行委员。1949年随国民党赴台，在台中市创立江南老饭店沁园春。因舅父为国民党大老吴稚晖，四壁悬有达官合照及名流所赠诗书画。
端推：确实要推，的确当属。
锦市：有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯：《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 （字少伯）﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后，有感于国事。1933年3月，“蒋东孚、庄衍生等诸君，近以国难日亟，为挽救危亡起见，特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天，券资充抗敌之用”，“以尽国民天职”。
郑当时：汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊，存问故人，惟恐不遍，所交皆名士。武帝时为大农令。客至，无贵贱俱留之。后为客所累，落职。起守长史，迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹，奇石一邱，名画法书几盈万轴：如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时，蒙其厚爱“赐示其全部藏品，有：书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等，数量之多，质量之高，使看后瞠目结舌，怅然若失，目瞪口呆，叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家，又饶有财力，收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家，其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱：字义同丘。丘本义：自然形成的小土山。
法书：指名家的书法，或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》：“又受诏料检西省法书古迹，别为品目。”
润身润屋：出自《礼记。大学》：「富润屋，德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同：《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。
鼋渚：鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，位于无锡，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角：此处应指台湾。
鸥波：鸥鸟翱翔水面，因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙：民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
绛县老：典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍：借指儿子；儿女。宋富弼《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规：
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》：“星辰焕列，日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合；重复。
孙枝：树的嫩枝。自本而生出者为子干，自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》：“梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆：婿乡：女婿住所。甥馆：出自《孟子。万章下》："舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺：
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 ：
懋迁喜近丈人峰，每当贸易馀闲，樽酒屡邀甥馆月；
执绋忝居半子分，从此幽明异路，斗山望断婿乡云。
端推：确实要推，的确当属。
锦市：有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯：《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 （字少伯）﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后，有感于国事。1933年3月，“蒋东孚、庄衍生等诸君，近以国难日亟，为挽救危亡起见，特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天，券资充抗敌之用”，“以尽国民天职”。
郑当时：汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊，存问故人，惟恐不遍，所交皆名士。武帝时为大农令。客至，无贵贱俱留之。后为客所累，落职。起守长史，迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹，奇石一邱，名画法书几盈万轴：如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时，蒙其厚爱“赐示其全部藏品，有：书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等，数量之多，质量之高，使看后瞠目结舌，怅然若失，目瞪口呆，叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家，又饶有财力，收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家，其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱：字义同丘。丘本义：自然形成的小土山。
法书：指名家的书法，或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》：“又受诏料检西省法书古迹，别为品目。”
润身润屋：出自《礼记。大学》：「富润屋，德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同：《论语·宪问》君子乐与人同，小人乐与人异。
鼋渚：鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，位于无锡，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角：此处应指台湾。
鸥波：鸥鸟翱翔水面，因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》：“娥江西路石帆东，身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙：民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
绛县老：典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍：借指儿子；儿女。宋富弼《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规：
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》：“星辰焕列，日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合；重复。
孙枝：树的嫩枝。自本而生出者为子干，自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》：“梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆：婿乡：女婿住所。甥馆：出自《孟子。万章下》："舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺：
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 ：
懋迁喜近丈人峰，每当贸易馀闲，樽酒屡邀甥馆月；
执绋忝居半子分，从此幽明异路，斗山望断婿乡云。