诗文库 注释
黄鹤楼感兴四首 其二 明 · 沈钟
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼集卷上
黄鹤西南峙此楼①，重阳登眺眷清秋②。
山横苍莽栖云树③，人立烟波弄钓舟。
宇宙尚遗千古迹，君民都属寸心忧④。
年逾知命星霜屡⑤，刚算三宜只是休⑥。
【校注】
（1）黄鹤句：黄鹤楼位于武昌城西南黄鹤山上，故云。
（2）眷清秋：眷，顾视。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋。”
（3）云树：高耸入云之树。王维《送崔兴宗》：“塞阔山河净，天长云树微。”
（4）君民句：范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
（5）逾：过。知命：《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以知命为五十岁之代称。星霜：指白发。
（6）刚：正，恰。算：谋划。三宜休：《新唐书·司空图传》：“图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人，名亭曰休休，作文以见志曰：‘沐，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也堕，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。’”休，致仕归隐。
寿王先生劬庐 现当代 · 成惕轩
对联
沧海龙吟，诗律迈公安三袁而上；
布衣鸠杖，风格在香山九老之间。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】劬庐为名诗人王家鸿先生别号，屡持英荡，偏富奚囊，与余在抗战时缔交，于浮海后重聚，良辰嘉会，秀句独多。今齿登九十，伉健逾恒，不殊畴昔。计距渝都初见之日，盖阅四十又二年矣，人以诗鸣，喜骊珠之有曜，月缘秋好，祝蟾魄之长圆。民国七十四年中秋前一日附记。
王家鸿（1896年——1997年），字仲文，号蘧（qú）庐，后改劬（qú）庐，湖北罗田人，中华民国外交官、诗人、学者。王氏早年毕业于湖北省立外国语专门学校（前清之湖北方言学堂），后赴德国柏林大学，获哲学博士学位。曾任驻瑞士、埃及、比利时、多米尼加大使馆参事兼理领事事务，及国立四川大学经济史教授、武汉大学文学院教授。1949年后赴台湾。1964年自外交部退休，转任中国文化学院德文系教授、系主任。著有《中国钢铁经济论》、《中德文化论集》、《第三德意志》、《外交诗话》及《劬庐吟草》、《劬庐续集》、《劬庐三集》、《劬庐诗集》、《劬庐杂组》等，译作有赫塞《玻璃珠游戏》、里德《德国诗歌体系与演变》及海法特《孙中山传》等。
王家鸿与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有诗《仲文惠诗招饮次韵奉酬》《仲文远泛星槎，归从域外，清潭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠》《送仲文之开罗，即用其留别亲友韵》，有序《<劬庐续集>序》，王家鸿有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》《次韵惕轩“委员”一九七八高闱记事》。
沧海龙吟：丹山凤泣钩帘听，沧海龙吟对酒闻。《题陈侯竹亭》[作者]牟融；古琴曲，又名《苍江夜雨》，九段，有说是诸葛亮之作，从古代诗文中，至少可知其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法琴谱》（1609前）。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。
公安三袁：公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
布衣鸠杖：典出唐代司空图，谓其弃官后隐居王官谷，布衣鸠杖，日与野老游。《旧唐书·司空图传》和孔平仲《新世说》何良俊《语林》等书都有引录。
英荡：古代盛符节的匣子，上画彩色花纹。 一说为与符节同时使用的信物。
奚囊：出自《唐文粹》李商隐《李贺小传》。李贺“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。指贮诗之袋。
伉健：指诗文风格遒劲。
逾恒：超过寻常。
畴昔：往日。畴，助词，无义。
笺：
1.劬庐惠诗招饮，次韵奉酬：
蓬山风乍引，何意海槎回；羝乳怜多难，龙吟见别才；百篇争郢雪，六籍剩秦灰；卫道还相勖，秋筵一举杯。
2.仲文远泛星槎，归从域外，清谭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠：
平居谢杯杓，见子辄陶然，座洗尘三斛，诗添锦百篇，游踪埃帝塔，归计楚江船，愿缵钟谭绪，藏山俟后贤（仲文究心乡邦文献，于竟陵二家诗尤所深契）。
3.曾国藩题石钟山昭忠祠内船厅：
拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语；
回澜凭砥柱，沧江云卧有龙吟。
王家鸿（1896年——1997年），字仲文，号蘧（qú）庐，后改劬（qú）庐，湖北罗田人，中华民国外交官、诗人、学者。王氏早年毕业于湖北省立外国语专门学校（前清之湖北方言学堂），后赴德国柏林大学，获哲学博士学位。曾任驻瑞士、埃及、比利时、多米尼加大使馆参事兼理领事事务，及国立四川大学经济史教授、武汉大学文学院教授。1949年后赴台湾。1964年自外交部退休，转任中国文化学院德文系教授、系主任。著有《中国钢铁经济论》、《中德文化论集》、《第三德意志》、《外交诗话》及《劬庐吟草》、《劬庐续集》、《劬庐三集》、《劬庐诗集》、《劬庐杂组》等，译作有赫塞《玻璃珠游戏》、里德《德国诗歌体系与演变》及海法特《孙中山传》等。
王家鸿与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有诗《仲文惠诗招饮次韵奉酬》《仲文远泛星槎，归从域外，清潭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠》《送仲文之开罗，即用其留别亲友韵》，有序《<劬庐续集>序》，王家鸿有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》《次韵惕轩“委员”一九七八高闱记事》。
沧海龙吟：丹山凤泣钩帘听，沧海龙吟对酒闻。《题陈侯竹亭》[作者]牟融；古琴曲，又名《苍江夜雨》，九段，有说是诸葛亮之作，从古代诗文中，至少可知其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法琴谱》（1609前）。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。
公安三袁：公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
布衣鸠杖：典出唐代司空图，谓其弃官后隐居王官谷，布衣鸠杖，日与野老游。《旧唐书·司空图传》和孔平仲《新世说》何良俊《语林》等书都有引录。
英荡：古代盛符节的匣子，上画彩色花纹。 一说为与符节同时使用的信物。
奚囊：出自《唐文粹》李商隐《李贺小传》。李贺“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。指贮诗之袋。
伉健：指诗文风格遒劲。
逾恒：超过寻常。
畴昔：往日。畴，助词，无义。
笺：
1.劬庐惠诗招饮，次韵奉酬：
蓬山风乍引，何意海槎回；羝乳怜多难，龙吟见别才；百篇争郢雪，六籍剩秦灰；卫道还相勖，秋筵一举杯。
2.仲文远泛星槎，归从域外，清谭载接，积愫差倾，喜成小诗，即以书赠：
平居谢杯杓，见子辄陶然，座洗尘三斛，诗添锦百篇，游踪埃帝塔，归计楚江船，愿缵钟谭绪，藏山俟后贤（仲文究心乡邦文献，于竟陵二家诗尤所深契）。
3.曾国藩题石钟山昭忠祠内船厅：
拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语；
回澜凭砥柱，沧江云卧有龙吟。
赠佚名 现当代 · 成惕轩
对联
大隐阅桑沧，居邻表圣王官谷；
耆龄劬竹素，望拟遗山野史亭。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：大隐：出自晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”指身居朝市而志在玄远的人，或指真正的隐士。
表圣：唐朝末年的司空图，字表圣。
王官谷：位于永济市以东的中条山麓，据记载，唐代著名诗人、诗论家司空图曾于此隐居，并有佳话与遗迹。
劬：过分劳苦，勤劳。
竹素：犹竹帛。多指史册、书籍。出自《三国志·吴志·陆凯传》《谏孙皓疏》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。”
遗山：元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。
野史亭：位于忻府区西张乡韩岩村北一公里处，是元好问墓的一部分。
笺：清梅雨清挽沈桐轩：
千年朱邑桐乡祀；
一代遗山野史亭。
表圣：唐朝末年的司空图，字表圣。
王官谷：位于永济市以东的中条山麓，据记载，唐代著名诗人、诗论家司空图曾于此隐居，并有佳话与遗迹。
劬：过分劳苦，勤劳。
竹素：犹竹帛。多指史册、书籍。出自《三国志·吴志·陆凯传》《谏孙皓疏》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。”
遗山：元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。
野史亭：位于忻府区西张乡韩岩村北一公里处，是元好问墓的一部分。
笺：清梅雨清挽沈桐轩：
千年朱邑桐乡祀；
一代遗山野史亭。
北山别业三十八咏 其三十八 鹿皮子墓 元 · 陈樵
七言律诗 押词韵第七部
土蚀苔（一作石上藤）侵古瓦棺（一作斑），化台深锁万松关。
坐看天上楼成日，吟到人间诗尽年。
勾漏无灵丹灶冷，孟郊未死白云閒。
江南春草年年绿，又向他生说郑玄。
注：鹿皮子北山诗咏多秀健之句。如《五云洞》云：「松花入酿传香碧，贝叶分题写硬黄。」《溪亭》云：「云随白鹤翔千仞，月与青猿共一枝。」《翻经台》云：「枝重有时来白鸟，雨残无处著晴虹。」《东白草堂》云：「卷帘帐下云先去，步月庭前树欲行。」《望月台》云：「松高琥珀无苗出，蟾老丹书满腹生。」《银谷涧空碧亭》云：「水鸟临池青入羽，仙人唾地碧如天。」《少霞室》云：「石壁水花泉涌出，海棠春色鸟衔来。」《少霞洞》云：「龙带雨花临砚滴，僧添槲叶上秋衣。」《北峰》云：「云傍楼台低地碧，天将草树染春青。」《水亭》云：「曲水傍人流白羽，娇花无语答黄莺。」《清凉台》云：「好风入夏传芳信，片雨随龙度月明。」《忘忧阁》云：「天外唾如云样碧，江南春与草俱青。」《南轩》云：「人来此地见山碧，月未冷时如日红。」《云山不碍楼》云：「庭虚只放溪云度，水浅不妨松影长。」《兰池》云：「猿窥涧底风枝动，莺踏花间水影翻。」《壶天》云：「神游八极皆吾土，天入三山不满壶。」又有《萝衣洞》、《醒酒石》、《圁谷涧》、《野芳园》、《山斋》、《山园》等题，共三十八咏。其栖隐之地，可以想见。后以鹿皮子墓终之，亦司空表圣王官谷生圹之意也。