诗文库 注释
明堂辟雍议 北魏 · 封轨
出处：全后魏文卷四十一
明堂者，布政之宫，在国之阳，所以严父配天，听朔设教。其经构之式，盖已尚矣。故《周官·匠人职》云：「夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。五室九阶，四户八窗」。郑玄曰：「或举宗庙，或举王寝，或举明堂，互之以见同制」。然则三代明堂，其制一也。
案：周与夏殷，损益不同。至于明堂，因而弗革。明五室之义，得天数矣。是以郑玄又曰：「五室者象五行也。」然则九阶者法九土，四户者达四时，八窗者通八风，诚不易之大范，有国之恒式。若其上圆下方，以则天地；通水环宫，以节观者；茅盖白盛，为之质饰；赤缀白缀，为之户牖。皆典籍所具载，制度之明义也。在秦之世，焚灭五典，毁黜三代，变更先圣，不依旧宪。故吕氏《月令》，见九室之义；大戴之《礼》，著十二堂之论。汉承秦法，亦未能改，东西二京，俱为九室。是以《黄图》《白虎通》、蔡邕、应劭等咸称九室以象九州，十二堂以象十二辰。夫室以祭天，堂以布政。依天(《北史》作「行」)而祭，故室不过五；依时布政，故堂不逾四。州之与辰，非所可法；九与十二，其用安在？今圣朝欲尊道训民，备礼化物，宜则五室，以为永制。至如庙学之嫌，台沼之杂，袁准之徒已论正矣。遗论具在，不复须载。(《魏书·封懿附传》，又《北史》二十四)
句 元 · 镇江郡人
押庚韵
亿千万劫山长在，一百八声天未明。
至顺镇江志：至元二十六年，甘露寺大钟毁缺，乃于寿丘山普照寺鸣钟以节昼夜。时郡庠即寿丘晓钟命题以课多士，郡人一诗为冠，警句云云。
汉口竹枝词 其二十五 时令 清 · 叶调元
押支韵 出处：汉口竹枝词卷二
舵手篙工共逞奇，桨声要与鼓声齐。
指挥独立高台上，辛苦无如甩磨旗。
按：水手分两层，立者长桡，坐者短桡。每船正中有一人立于凳上，高可七、八尺，广仅容足，手执长柄令旗，左右指挥、叫喊，以节众人迟速，名曰『才帅磨旗』。『才帅』，衰字上声，楚言挥也。